это кровное родство и родство по свойству (родственники жены или мужа) от общего предка. Все, кто подлежал власти одного главы семейства, вне зависимости от наличия между ними кровных уз считались родственниками. Почему агнатское родство сменилось когнатским. Такое родство называлось агнатским, а родственники, состоявшие в такой связи, – агнатами. это другая система родства, основанная на принципе следования наследниками, отцу и матери. В отличие от агнатского родства, в когнатском родстве наследство и права передачи наследства могут принадлежать как мужчинам, так и женщинам. В традиционных обществах доминировала система агнатского родства, основанная на родстве через мужскую линию отцовской линии. Однако в последние десятилетия наблюдается смена данной системы на когнатское родство, основанное на родстве через обе родительские линии.
агнатическое и когнатическое родство в римском праве
Лишь постепенно эта власть дифференцировалась и получила разные наименования: manus mariti (над женой), patria potestas (над детьми) и т.д. 3. Подчинением власти одного и того же paterfamilias определялось и первоначальное родство, так называемое агнатское родство. 2.1 Когнатическое родство в древнеримском семейном праве как таковое, его характерные особенности. 2.2 Влияние когнатического родства на агнатическое родство. Проявление когнатического родства в современном семейном праве. Агнатское и когнатское родство. Агнатство (agnatio), или родство гражданское, основанием которого служит отеческая власть (домовладыки). Исторические основания для перехода на когнатское родство. Переход от агнатского родства к когнатскому был обусловлен рядом исторических факторов. В течение длительного времени агнатское родство, основанное на принципе отцовской линии, преобладало во многих культурах. Агнатское и когнатское родство: С древнейших времен римская семья была моногамной и патриархальной. Как устойчивое объединение она возникает с разложением родового строя. Первая историческая форма моногамии уже основана на власти отца семейства. Агнатское и когнатское родство: 1. Семья в древнейший известный нам период римской истории представляет, по словам Энгельса*(35), законченный тип промежуточной патриархальной семьи, объединявший под властью главы семьи, paterfamilias, жену, детей.
Римская семья
- Агнатическое и когнатическое родство в семейном праве Древнего Рима
- Конспекты юриста
- Агнатское и когнатское родство в римском праве кратко
- Популярные статьи:
ПОЧЕМУ АГНАТСКОЕ РОДСТВО СМЕНИЛОСЬ КОГНАТСКИМ
Мы можем сделать для Вас эксклюзивную работу без плагиата, под ключ, с гарантией сдачи. Узнать цену! Представленный учебный материал по структуре - Реферат или доклад разработан нашим экспертом в качестве примера - 28. Для скачивания и просмотра краткой версии реферата необходимо пройти по ссылке " скачать демо... Если Вас интересует помощь в написании именно вашей работы, по индивидуальным требованиям - возможно заказать помощь в разработке по представленной теме - Римская семья.
На наши услуги уже будут распространяться бесплатные доработки и сопровождение до защиты в ВУЗе. И само собой разумеется, ваша работа в обязательном порядке будет проверятся на плагиат и гарантированно раннее не публиковаться. Для заказа или оценки стоимости индивидуальной работы пройдите по ссылке и оформите бланк заказа. Римская семья.
Виды законного римского брака:— cum manu — брак с властью мужа, в силу которой жена поступала либо под власть мужа, либо под власть домовладыки, если сам муж был подвластным лицом. Муж в отношении жены имеет те же права, что и на детей. В том случае, если жена приносила в новую семью какое-либо имущество, оно становилось собственностью мужа. Супруг был вправе отдать жену в кабалу, наказать ее смертью и пр. Брак sine manu следовало возобновлять ежегодно.
Прожив в течение года в доме мужа, жена автоматически подпадала под его власть — по давности. Женщина, не желавшая установления над собой власти мужа фактом давностного с нею сожительства, должна была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким образом прерывать годичное давностное владение ею Законы XII Таблиц. Личные отношения супругов по римскому семейному праву различались в зависимости от формы заключения брака: — в браке cum manu жена следовала сословному и гражданскому положению своего мужа. Ее внутрисемейный статус был подчиненным: она приравнивалась как бы к дочери, а муж приобретал над нею власть домовладыки. Правосубъектность жены полностью поглощалась правосубъектностью мужа.
Муж мог продать ее в кабалу, рабство, вправе был наложить на нее любое наказание вплоть до лишения ее жизни. Обычаи обязывали мужа не налагать на жену наказаний, не выслушав совета родственников по этому вопросу. Жена не могла жить одна, она была обязана следовать месту жительства своего мужа. Муж мог истребовать покинувшую дом жену при помощи такого же иска как обеспечивающего возврат имущества, оказавшегося в чужом незаконном владении. Она остается во власти отца, если была подчинена отцовской власти до брака.
Кровные родственные связи с ее прежней семьей не порывались, как не возникало и агнатского родства между женой и семьей мужа.
Юристы относили правовой строй римской семьи к числу специфически римских правовых институтов. И действительно, только римский гражданин, вступив в римский брак iustum matrimonium мог основать римскую семью. В древнейший период, как и в других обществах на ранних ступенях развития, в Риме господствовали патриархальные отношения в семье, позже происходит их разложение, ослабление семейных уз. В поздней истории Рима, возможно, отчасти и под влиянием христианской религии, семейные отношения вновь укрепляются. Законы XII таблиц отразили наличие в Риме крупных семейных образований с исключительно широкими правами домовладыки. Тогда условия быта, состояние сознания людей определяли широкий коллективизм в общественных отношениях и преобладание сильной единоличной власти как в семье, так и в государстве. Древнеримскую семью в учебной литературе обозначают, как правило, термином familia.
Однако familia относится к настолько специфичным институтам Древнего Рима, что употребление современного понятия "семья" для его обозначения на ранних этапах развития является не совсем корректным. Наиболее характерной чертой римской семьи была, пожалуй, абсолютная власть pater familias и над имуществом, и над подвластными членами семьи. Вместе с рабами, а первоначально, может быть и вместе с принадлежащими paterfamilias неодушевленными вещами, подвластные образуют familia [1В памятниках позднейшего периода слово familia часто обозначает совокупность рабов, принадлежащих определенному лицу. Это слово, которое так или иначе сближается во всех современных языках с понятием кровной связи, в своем первоначальном значении охватывало вовсе не отношение кровной близости, а все то, что было подчинено власти одного и того же paterfamilias—не только его жену, детей, потомство сыновей, но и рабов и скот, и неодушевленные вещи. При этом в древнейшее время власть paterfamilias над женой и детьми и по существу мало отличалась от его прав на раба. Недаром думают, что в глубочайшей древности вся совокупность прав paterfamilias означалась одним словом: manus, кулак, которое в дошедших до нас памятниках означает уже только власть мужа над женой. Существеннейшее отличие patria potestas от права собственности на раба проявлялось лишь в момент смерти paterfamilias: право собственности на раба переходило к наследнику paterfamilias, оставаясь неизменным в своем содержании, в то время как лица, бывшие in patria potestate, переживали capitus deminutio, которая в данном случае означала не умаление права, а изменение семейного состояния, заключавшееся для некоторых из членов семьи для сыновей умершего даже в приобретении полной правоспособности. В самом деле, после смерти paterfamilias внуки переходили каждый под patria potestas своего отца, жены сыновей paterfamilias оказывались in manu своих мужей, над вдовой paterfamilias, ставшей persona sui iuris, устанавливалась опека сыновей; сыновья же сами становились paterfamilias—носителями полной правоспособности.
И вокруг каждого из них складывался такой же круг отношений, основанных на власти и подчинении, как тот, из которого новый paterfamilias вышел. Надо, однако, заметить, что свободный от patria potestas считался paterfamilias и в тех случаях, когда у него не было ни жены, ни детей, ибо paterfamilias—это римский гражданин, не подчиненный patria potestas, это носитель семейной власти, не только осуществляемой, но и потенциальной. Особого уяснения требует различение когнатического и агнатического родства. Без этого строй семейных отношений в Риме останется непонятным. Первоначальное значение римского слова "фамилиа" familia —"домашнее хозяйство", совокупность данных имущественных ценностей. Затем это понятие получило расширенное толкование, и в состав "фамилии" стали включать уже и людей, которым это имущество принадлежало каксовокупным собственникам. С течением времени возвышается значение главы семейства. Под его властью оказываются не только рабы, но и все домашние— жена, дети, внуки.
Когда вошло в обычай усыновление, для которого существовало немало причин нужда в рабочих руках, родовая связь и вытекающая из нее обязанность перед осиротевшим родичем, племянником; отсутствие кровных сыновей, могущих нести заупокойные обязанности, о чем следовало беспокоиться при жизни, и пр. И те и другие получили равные права на имущество семьи и равные права на его наследование. Все они стали называтьсяагнатами, что значит "родственник по отцу". Затем к ним причислили всех тех, кто в свое время, при жизни ближайшего предка, находился под его властью, всех, кто жил под одной крышей с патриархом, прежде всего братьев патерфамилиас живших своими семьями. Таким образом, по семейному положению римские граждане делились, как уже отмечалось, на лиц своего права persona sui juris и лицчужого права persona alieni juris. К первым относились домовладыки, ко вторым —остальные члены семьи, так называемые подвластные. Для полной гражданской правоспособности требовалось, чтобы лицо занимало в семье независимое, самостоятельное положение, т. Их сыновья независимо от возраста, семейного и общественного положения при жизни отца или деда всегда были подвластными с весьма ограниченной гражданской правоспособностью.
Но со временем агнатское родство стало меняться когнатским, то есть родством по первенству. Часто случалось как более знатная невеста брала в мужья менее знатного мужа. Дочери богатых римлян имели больше власти и больше денег, чем семьи их новых мужей.
Римская фамилия. Агнаты и когнаты
В агнатском родстве наследственные права проходили исключительно по мужской линии, что ограничивало возможности социального взаимодействия с другими родственниками. В когнатском родстве же наследование имущества и учет родственных связей происходило по обоим линиям, что способствовало укреплению связей между родственниками и широкому кругу людей. В результате смены агнатского родства на когнатское произошли значительные изменения в обществе и культуре. У женщин появились больше прав и возможностей для самовыражения, роль материнской линии стала важнее, а общественные связи и социальные структуры укрепились. Эти изменения привели к более равноправным и гармоничным отношениям в обществе. Возникновение когнатского родства Когнатское родство в обществе возникло в результате изменений в структуре семьи и расширении круга родственников, с которыми человек считался связанным. Ранее преобладавшее агнатское родство было основано на примате мужской линии и наследовании имущества через мужскую линию.
Однако с развитием общественных отношений и установлением новых правил и норм, когнатское родство стало основываться на родственных связях, учитывающих обоих родителей, а не только отцовскую линию. Главной причиной возникновения когнатского родства явилось расширение сферы влияния женщин в обществе и признание их роли в процессе репродукции. Отныне важность родственных связей через мать стала равноценной связям через отца. Это привело к изменению системы наследования и родственных связей в целом. Другой причиной было усиление роли общественного института брака и стабилизация парных отношений между мужчиной и женщиной. Брак стал основой для формирования семьи и закрепления родового именного права.
Семейные узы стали более прочными, а связи между родственниками стали основываться на кровных и бракованных связях, а не только на принципе прямого родства по мужской линии. Возникновение когнатского родства привело к многочисленным последствиям.
Имущество супругов при браке sine manu оставалось раздельным. Муж не имел никаких прав на имущество жены, не только принадлежащее ей до брака, но и приобретенное ею в период семейной жизни наследование, дарение и т. Даже простое управление имуществом жены муж мог осуществлять только в тех случаях, когда жена сама передавала ему имущество для этой цели. При этом отношения между супругами определялись на основании договора поручения.
Во избежании узурпации одним супругом прав на имущество другого, дарение между супругами было запрещено. Однако любые другие договоры заключать между мужем и женой дозволялось, как и предъявлять друг другу иски в случае возникновения имущественных споров. В случае спора между супругами относительно каких-либо вещей применялась презумпция, что каждая вещь принадлежит мужу до тех пор, пока жена не докажет свое право собственности на указанную вещь. Правовой режим приданого dos развивался также в сторону усиления гарантий имущественных интересов жены. Приданое dos охватывало вещи или иные части имущества, предоставленные мужу женой, ее домовладыкой или третьим лицом для облегчения материальных затруднений семейной жизни. В раннереспубликанский период, когда почти все браки были cum manu, специальной регламентации правового положения приданого не было.
Поэтому, если не было особого соглашения по этому вопросу, то приданое не выделялось из всего остального имущества, приносимого женой, и полностью поступало в собственность мужа. Но в случае развода по инициативе супруга считалось справедливым вернуть это имущество женщине, которая его принесла. Так формула развода по закону XII таблиц звучала: «Res tuas tibi habeto» — «забери с собой свои вещи». Когда в практику вошли браки sine manu, для приданого был установлен особый правовой режим. При отсутствии такого соглашения приданое юридически оставалось в имуществе мужа навсегда, но в силу бытовых традиций муж считал себя обязанным передать его по завещанию в пользу жены. При необоснованном разводе жене стал предоставляться преторский иск о частичном возврате приданого в качестве штрафа.
В классический период приданое получает специальную регламентацию. В течение брака муж является собственником приданого, имеющим право распоряжения этим имуществом. Однако он не мог без согласия жены отчуждать земельные участки, принесенные в приданое. В случае прекращения брака из-за развода или же смерти мужа приданое возвращалось в полном объеме. В случае смерти жены приданое оставалось за мужем. Возвращая приданое, муж имел право удержать известную долю на содержание оставшихся при нем детей, на покрытие издержек, понесенных на поддержание имущества, входившего в dos, в качестве штрафа, если развод наступал по вине жены.
При Юстиниане право на возвращение приданого получает как сама жена, так и ее наследники. Приданое возвращалось полностью, за вычетом издержек, понесенных мужем. Еще в императорский период сложился обычай, по которому муж, получая приданое, со своей стороны делал соответствующий вклад в семейное имущество в форме дарения в пользу жены. Сначала это дарение совершалось до брака, так как дарение между супругами было запрещено, и называлось предбрачным даром. Юстиниан разрешил совершать это дарение и во время брака. По размеру это имущество соответствовало приданому.
Во время брака оно оставалось в собственности и управлении мужа. В случае развода по вине мужа оно переходило жене. При наличии специального договора жена не могла требовать выдачи этого имущества и в случае смерти мужа. В Древнем Риме существовало три формы заключения брака с установлением власти мужа: посредством длительного пребывания в браке usus ; посредством религиозного брачного обряда conferratio и посредством мнимой покупки невесты coemptio. Жена попадала под власть мужа, если супруги непрерывно находились в браке в течение одного года. Законы XII таблиц содержали положение, в соответствии с которым супруга, не желающая перехода во власть мужа, должна ежегодно покидать его дом на три ночи подряд.
Религиозная форма заключения брака имела значение в древнейшую эпоху Рима, поскольку только лица, рожденные в этом браке, могли стать высшими жрецами Юпитера, Марса и Квирина. Ряд историков считает ее привилегией патрицианских родов. Символическая же покупка жены была по преимуществу плебейской формой брака. Она совершалась посредством манципации, после чего жена становилась членом семейства. Условия для вступления в брак. Заключению брака предшествовала помолвка sponsaliae.
В древности и в начале классического периода стороны заключали договор в форме клятвенного обещания вступить в брак. Затем помолвка превратилась лишь в моральное обязательство, принцип свободы брака считался первостепенным.
Например, брат и сестра состоят между собой во второй степени родства. В то же время среди братьев и сестер различаются полнородные, то есть происходящие от общих родителей, и неполнородные, которые могли иметь общего отца единокровные или общую мать единоутробные. От родства отличали свойство, как отношение между мужем и родственниками жены, между женой и родственниками мужа или же между родственниками обоих супругов. Свойство, как и родство, дифференцировалось по степеням, соответствующим степени родства между супругом и его родственником, степень свойства с которым определялась. Степени родства имели значение при наследовании и вступлении в брак, поскольку заключение брака между близкими родственниками не допускалось. Этот запрет распространился и на близкие степени свойства.
Уже тогда было понятно, что ничем хорошим их отъезд не обернется. Так и случилось. Муж Марии был убит в самом центре Киева средь бела дня. А ведь совсем недавно все восхищались этой парой. Эта межфракционная пара не сходила с экранов телевизора. Вначале восхищались их свадьбой, которую они сыграли 27 марта 2015 года. Затем радовались рождению их общего ребенка, и наконец, все были в недоумении от их отъезда из России. Судьба свела Марию и Дениса в Госдуме.
ПОЧЕМУ АГНАТСКОЕ РОДСТВО СМЕНИЛОСЬ КОГНАТСКИМ
| § 1. римская семья. агнатское и когнатское родство | Первоначально в Древнем Риме подчинением домовладыке (paterfamilias) определялось и родство. Все, кто подлежал власти одного главы семейства, вне зависимости от наличия между ними кровных уз считались родственниками. |
| Семейное право | Родство представляется кровной связью меж людьми, то есть связь, которая основана на происхождении одного от другого или на происхождении от общности людей от единого предка. |
ВОПРОС 12 Римская семья. Агнатское и когнастское родство.
это родство по власти (agnatio). структур вследствие перехода от патриархальных к более коммуникативным формам организации, агнатское родство сменилось на когнатское. В этом процессе более значимую роль начали играть родственные связи, основанные на материнской линии и связях через жену. Когнатская семья и когнатское родство пережили древнеримское государство. Кровное родство и сейчас лежит в основе семейно-правовых отношений. Оно также определяется по линиям и степеням. Различают две линии — прямую и боковую. Агнатское и когнатское родство. это кровное родство и родство по свойству (родственники жены или мужа) от общего предка. это другая система родства, основанная на принципе следования наследниками, отцу и матери. В отличие от агнатского родства, в когнатском родстве наследство и права передачи наследства могут принадлежать как мужчинам, так и женщинам.
Понятие и примеры когнатского родства.
Изменение агнатского родства на когнатское: причины и последствия. Агнатское родство является одной из старейших форм родства, в которой учет родственных связей осуществляется через мужскую линию. Агнатское и когнатское родство: 1. Семья в древнейший известный нам период римской истории представляет, по словам Энгельса*(35), законченный тип промежуточной патриархальной семьи, объединявший под властью главы семьи, paterfamilias, жену, детей. Но со временем агнатское родство стало меняться когнатским, то есть родством по первенству. Часто случалось как более знатная невеста брала в мужья менее знатного мужа.