10 февраля Калмыкия отметит национальный праздник Цаһан сар. 8 февраля в «Золотой обители Будды Шакьямуни» пройдут два больших ритуала в преддверии Цаhан сар. Цаган сар в Калмыкии начнется с наступления новолуния в феврале 2023 года. И уже с первого дня праздника города и деревни будут украшены яркими цветами и узорами, а улицы наполнятся звуками традиционной калмыцкой музыки.
Главные праздники Калмыкии
- Сагаалган 2024: наступает год Дракона
- Национальные праздники
- Как празднуют цаган сар в калмыкии. Цаган Сар - калмыцкий праздник весны
- История народа
- Цаган сар в Калмыкии 2024: дата, традиции и мероприятия
Какой сегодня праздник в Калмыкии?
Изделия из шерсти Калмыкия известна своими высококачественными шерстяными изделиями. От теплых палантинов и накидок до уютных свитеров и шапок, эти изделия идеально подходят для защиты от холода и стильного вида. Изделия из шерсти обладают уникальной текстурой и ручной работой, делая их прекрасным подарком. Выберите что-то из этого списка и порадуйте своих близких во время цаган сара в 2023 году в Калмыкии! Прогноз погоды на цаган сар Погода на цаган сар может быть очень разной. Часто в это время года в Калмыкии наблюдается низкая температура и иногда выпадает снег. Однако, бывают годы, когда погода приятно удивляет жителей — солнечный и теплый день. Согласно прогнозу погоды на цаган сар 2023 года, ожидается переменная облачность с местами небольшими осадками. Не забывайте, что цаган сар — это праздник, когда важно окунуться в атмосферу весны и радости, вне зависимости от погоды за окном. Важно насладиться праздником со своими близкими и друзьями и подарить друг другу позитивные эмоции.
Рекомендации туристам Если вы собираетесь посетить Калмыкию во время цагана сар, рекомендуется учесть следующие моменты: 1. Подготовьтесь к холодам и снежным условиям. Узнайте о традиционных ритуалах и обрядах, связанных с цаганом саром. Это поможет вам лучше проникнуться атмосферой праздника и понять местных жителей.
Обычно накануне праздника семья собирается за столом, чтобы насладиться совместным чаепитием и акцентировать внимание на добрых делах. Присутствующие за трапезой надевают национальные головные уборы, а одежду застегивают на все пуговицы. В эту ночь практически не спят, чтобы получить благословение богини Лхамо — хранительницы тайн жизни и смерти. Также не принято употреблять алкогольные напитки и лакомиться мясными блюдами. За некоторое время до наступления Белого месяца Сагаалган буддисты занимаются: прохождением Гутор — так называется церемония духовного очищения, хотя точно не установлено, конкретно какого числа в 2024-м она должна проводиться; соблюдением однодневного поста; подготовкой жертвоприношения духам; сжиганием так называемой черной пирамиды — символа накопленного за прошедший год зла, какой обряд носит наименование Дугжууба.
Важно очищать свою душу, избавляясь от обид и негативных мыслей. Какого числа можно применять символические ритуалы до наступления Сагаалгана, по большому счету значения не имеет. Как и ранее, в 2024-м после завершения трапезы можно взять красную фигурку из теста — талабан, чтобы избавиться от нее на пустыре. Допускается развести ритуальный костер и веселиться, приплясывая около него. За три дня до наступления буддистского Нового года в обязательном порядке совершается специальный молебен, посвященный десяти божествам и 15 чудесам Будды. Основное поклонение совершается богине Шри-Дэви, которая считается покровительницей столицы Тибета. Не забывают и о Белом Старце — хранителе плодородия и долголетия.
Традиционно Праздник Цаган-Сар празднуется в феврале — начале марта. Цаган Сар в переводе с калмыцкого языка на русский означает Белый месяц. Цаган Сар празднуется через два месяца после Зул, в первый лунный день первого месяца по буддийскому календарю.
В этот день проводятся праздничные мероприятия и мероприятия, направленные на укрепление единства народа. Люди собираются вместе, устраивают праздничные ужины и наслаждаются фейерверками и фестивалями. Описание калмыцких национальных праздников Цагаан сар Цагаан сар — это калмыцкий новый год. Праздник приходит на смену зимы и отмечается обилием традиционных калмыцких блюд, музыкой, песнями и танцами. В этот день люди надевают национальные костюмы и встречают рассвет на белой лошади, символизирующей чистоту и благополучие. Зур Гурбан Зур Гурбан — это праздник, посвященный памяти предков. В этот день калмыцкие семьи собираются вместе и поминают своих умерших родственников. Они возносят молитвы и приносят жертвы, чтобы просить у предков благословений и защиты. Саган Сар Саган Сар — это праздник встречи весны.
Белый месяц. Стало известно, когда будут праздновать Сагаалган 2024
Праздник Белого месяца также отмечают многие жители Алтайского и Забайкальского краев, Камлыкии и Коми республике. Сагаалган в России в 2024 году Эта дата носит различные наименования у разных народов, поддерживающих буддистские постулаты. Праздник в 2024 году придет к ожидающим его: бурятам — как Сагаалган; сибирским татарам — как Цаган ай; тувинцам — как Шагаа. Вне зависимости от места проживания, весь месяц после наступления очередного новолетия последователями буддизма воспринимается как Белый. Это особенный период, который должен быть посвящен очищению души и совершению добрых поступков. Высчитывать, какого числа в Бурятии отмечается Сагаалган, необходимо каждый раз заново. В 2024 году дата праздника приходится на 10 февраля, а вообще временной промежуток, на который она может выпадать, довольно обширен — с января по март.
Что за праздник и в чем суть Зарождение новогоднего буддистского торжества произошло в Монголии. Его предшественником стал Саган Сар — несколько веков назад так отмечали окончание периода, в течение которого заготавливали молочные продукты на долгий зимний период. Вплоть до XIII века празднование приходилось на день осеннего равноденствия. К этому времени домашние животные давали первый приплод, поэтому блюда для праздничного стола можно было приготовить без проблем. Внуком Чингисхана эта дата была перенесена.
Еще один весенний праздник — Праздник кашмарников, который отмечается в начале апреля. В этот день калмыцкое население собирается на казачий плац в центральной части региона и проводит традиционные праздничные мероприятия. Главным символом этого праздника является кашмарник — украшение, изготовленное из перьев различных птиц. Также весной в Калмыкии отмечается праздник Навруз, который приходится на 21 марта и является одним из важнейших праздников для калмыцкого народа. В этот день проводятся традиционные народные гуляния, где местные жители играют национальные игры, исполняют народные песни и танцы, а также угощаются национальными блюдами. Летние праздники в Калмыкии В летнее время года в Калмыкии отмечаются несколько национальных праздников, которые связаны с традициями и культурой этного народа. Важное значение уделяется празднованию исторических событий, а также уважению к природе и окружающей среде. В 2024 году калмыкийцы смогут насладиться следующими праздниками: День Республики Калмыкия — 8 июня.
Важные даты будут отмечаться как в Калмыкии, так и в других странах, где проживают буддисты. Ниже приведен список основных праздников, которые будут отмечаться в 2024 году: День Сагаалган 18 февраля 2024 года — праздник, который отмечается в честь прихода весны и начала нового цикла жизни. В этот день буддисты принимают участие в ритуалах очищения и освобождения от прошлых грехов. День Дхармы 4 мая 2024 года — праздник, посвященный просветлению Будды. В этот день буддисты собираются в храмах для молитв и медитаций, а также слушают дхармические рассказы о жизни и учении Будды. День Усниса 28 июля 2024 года — праздник, который символизирует уход Будды в Нирвану. В этот день буддисты поминают предков и занимаются благотворительностью. День Весак 16 мая 2024 года — один из самых важных праздников буддистов. В этот день отмечается рождение, просветление и уход Будды в Нирвану. День Асалахи 14 июля 2024 года — праздник, связанный с первым проповедничеством Будды. В этот день буддисты собираются в храмах и слушают проповеди монахов. День Катина 15 октября 2024 года — праздник, посвященный окончанию муссонного сезона и дарению одежды и принадлежностей монахам.
Но получилось не вкусно, а ооооооочень вкусно!!! Конечно, так старалась, что обожглась раскаленным маслом. Белый цвет - символ святости и чистоты - ассоциируется со счастьем и благополучием. Празднование Цаhан Cap ойрат-калмыками всегда имело отличительные особенности. Одна из которых - религиозно-мифологическое обоснование праздника, широко бытовавшее среди простого люда. В ней повествуется о том, как прекрасная небесная дева против своего желания вынуждена была стать женой царя мангусов демонов. Узнав, что её ребенок после появления на свет призван уничтожить весь людской род. Она решается на страшное злодеяние и убивает своего сына, после чего мгновенно превращается в свирепое божество - догшита. Её кожа приобретает темно-синий оттенок, лицо обезображивают свирепый оскал, дико вытаращенные глаза. Согласно буддийской иерархии божеств из спокойного, умиротворенного прекрасноликого персонажа Окон-Тенгри превратилась в гневного догшита, призванного защищать людей и бороться против врагов веры. И с этого момента она изображается в диадеме и с ожерельем из человеческих черепов, попирающей ногой кожу своего ребенка, перекинутого через её верхового животного - белого мула. Как гласит легенда, каждый год после очередной победы над мангусами и спасения солнца, проглоченного владыкой ада Эрлик-номин ханом, она спускается на землю, согревает её своим теплом, и начинается долгожданная весна. Отступают холода, уходит зимняя бескормица, начинается новый сезон в хозяйственной деятельности скотоводов. Они подсчитывают убытки, принесенные жестокой зимой, и радуются приближению теплого времени года с его пышным разнотравьем. Она оберегает учения великой колесницы Махаяны. На своём диком муле Окон Тенгр едет по морю крови и жира. Гигантских размеров, чёрно-синего цвета, с обвисшей грудью, горящими бровями и усами, с красными вздыбленными волосами. Одной рукой она размахивает длинной ваджрной дубиной, а в другой держит чашу, сделанную из черепа, который заполнен человеческими органами. У неё три глаза, в её раскрытом оскаленном рту лежит человеческий труп. Гирлянда свежих голов окружает тело Палден Лхамо. Змеи поддерживают юбку из тигровой шкуры, а пять черепов украшают ее драгоценную корону. Лунный диск в центре волос и солнечный диск в пупке - это подарок от бога Вишну, а другие украшения являются подарками от других богов. Дикий мул запряжен в упряжь из ядовитых змей. Спереди у мула свисает пара кубиков для гадания, которые богиня использует, чтобы определить хорошие или плохие события ждут человека, а так же череп и черный мешок, заполненный болезнями. Из сострадания она проглатывает все земные болезни, собирая их в свой мешок, или выпускает их из мешка, чтобы уничтожить врагов Дхармы. На крупе мула висит клубок волшебных нитей, сделанный из скрученного в шар оружия. Здесь же находиться глаз, который появился, когда Лхамо вытащила копье, которое бросил в нее муж, король людоедов, когда она покидала Цейлон. Обычно рядом с Окон Тенгр в качестве свиты изображают четырёх махарадж - богинь времён года, которые сторожат четыре стороны света. Над ее головой изображается белая богиня Сарасвати, которая держит в руках пиванг - струнный музыкальный инструмент, напоминающий лютню. Божества, сопровождающие Лхамо, это Крокодило-головая Дакини, ведущая мула, и Львино-головая Дакини позади неё. Во многих монастырях изображение Окон Тенгр держат в углу за занавесом. Демоны болезней, демоны кладбищ и плотоядные демоны подчинены её воле, поэтому её имя без надобности стараются не упоминать. Легенда гласит… … что Окон Тенгр, всячески благоволившая буддизму, была женою царя Ланки или царя мангусов , варвара по имени Шиндже, который был против распространения Учения Будды. И царь, и царица рассчитывали на поддержку своего сына, однако царевич был больше привязан к отцу. Когда Палден Лхамо узнала, что Шиндже убеждает сына помочь ему навсегда покончить с буддизмом на Ланке, она поклялась положить предел бесчинствам мужа и истребить его род. В отсутствие супруга она убила своего сына, выпила его кровь и съела его мясо. Затем, взяв лучшего царского коня, она поскакала на север. Царь, узнав о совершенном ею, помчался следом. Догоняя ее, он произнес страшное проклятие и пустил стрелу в свою супругу. Стрела вонзилась в круп коня. Царица, противодействуя заклятию, выдернула стрелу и воскликнула: «Да станет рана моего коня глазом, таким большим, чтобы увидеть двадцать четыре страны, и да смогу я своими силами истребить этот род злых царей Ланки! На его берегу совершаются ритуалы, а высокие ламы получают указания относительно нового рождения Далай-лам и Панчен-лам. Стоит отметить, что в научных работах калмыцких ученых в частности, Дорджи Басаева говорится, по крайней мере, о пяти версиях пересказа легенды об Окон Тенгр, с деяниями которой связано происхождение Цаган сара. Отметим также, что в первый день первого весеннего месяца Бурхн Бакшин Будда Шакьямуни вступил в диспут с шестью неверными учителями. Этот диспут продолжался в течение пятнадцати дней. Бурхн Бакшин победил иноверцев, и те признали его учение. Некоторые связывают установление даты Цаган сара с этой победой. А вот у калмыков, живущих в Синьцзяне КНР , сохранилась старая обрядность: они до сих отмечают Цаган cap как Новый год. Укреплению новогоднего характера весеннего торжества способствовало, видимо, то, что у китайцев традиционный Новый год справляется в то же самое время. К празднику готовились самым тщательным образом. Приобретали новые одежды, приводили в порядок старые. Убирали и украшали кибитку. Заготавливали продукты, пекли боорцоги, обладавшие большой смысловой значимостью.
Волгоградцев приглашают встретить весну по-калмыцки
Информация опубликована на официальном сайте руководителя республики. Цаган Сар — в переводе «Белый месяц» по традиции отмечается в первый день лунного месяца. По преданиям, именно в день празднования Цаган Сар защитница калмыцкого народа богиня Окон Тенгри спускается на землю, чтобы благословить всех людей, особенно тех, кто совершает добрые поступки. За покровительство, которое богиня оказывает калмыцкому народу, в центральном хуруле монахи проводят особенный ритуал и просят Окон Тенгри о дальнейшем покровительстве.
В советскую эпоху праздник попал под запрет. И только после войны его разрешились отмечать снова.
Презентация борцоков на Цаган сар. Калмыцкие борцоки названия.
Название борцоков на Цаган сар. Боорцг на Цаган сар. Открытки с днём Цаган сар. Благопожелания на Цаган сар.
Формы борцоков. Виды калмыцких борцоков. Детский сад Цаган Элиста. Тараева Цаган Ивановна Элиста.
Поздравления с днём рождения на калмыцком языке. Цаган сар текст. Цаган сар песня. Калмыцкий праздник Урюс сар.
Угощения с праздника Цаган сар рисунок. Обычаи Калмыков Цаган. С прпздником Ыаган САП. Калмыцкий праздник Цаган сар открытки.
Монгольский цагаан сар. Цагаан сар поздравляем. Цаган сар Монголия. Старая Сарепта музей Калмыцкая Кибитка.
Монголия Цаган сар 2020. Джолум Калмыков. Сагаалган 2023. Сагаалган в 2023 году.
Сагаалган 2018. Сагаалган календарь по годам. Открытки Цаган сар калмыцкий. Традиционные сладости на Наурыз.
Народный ансамбль калмыцкого танца ур сар. Празднование Цаган сар в Калмыкии. Село малые Дербеты Калмыкия. Хурул Дербеты.
Хурул малые Дербеты. Зурган Калмыкия. Калмыцкие танцы Цаган сар. Поздравительные открытки с Цаган Саром.
Он приходился на первый день третьего месяца по калмыцкому летоисчислению. Накануне этого дня во всех ламаистских храмах начинались богослужения в честь догшитов. В центре хурула помещалась икона дарцг с изображением Окон-Тенгри. Служба велась в течение всей ночи, и как только наступал рассвет, с первыми лучами солнца, якобы освобожденного богиней, её икону выносили из храма и под звуки ламаистского оркестра её торжественным шествием обносили вокруг здания. Возвращение её на свое место в храм символизировало появление богини среди людей.
Затем наступало время вкушения ритуальной пищи, предназначенной для Окон-Тенгри, и с этого момента начиналось всенародное празднование. Одним из очень интересных и важных ритуалов являлось традиционное приветствие, с которым обращались друг к другу два встретивших в этот день человека. Значение этого приветствия так велико и продолжительность его действия так длительна, что, к примеру, тувинцы могли не здороваться целый год , аргументируя тем, что они уже поздоровались во время Цаhан Cap. У калмыков это приветствие было оформлено особым образом. Произнесение этих слов сопровождалось специальными жестами.
Монголы, буряты и тувинцы во время Цаhан Cap делали следующий жест: младший старшему женщина мужчине, если они ровесники протягивает обе руки ладонями вверх, старший кладет в них сверху свои руки ладонями вниз, младший поддерживает старшего под локти. В этом жесте - и уважение, и обещание, в случае необходимости, помощи и поддержки. Калмыки аналогичные приветственные жесты делали иначе. Младший протягивал старшему обе руки. Старший подавал ему одну правую.
Младший охватывал её своими руками с двух сторон. Оба склоняли головы в небольшом поклоне. Старший мог подать обе руки, в этом случае двое делали совершенно одинаковые жесты, обхватывая правые руки друг, друга. Этим жестом могли приветствовать равных по возрасту. Свекор и сноха тоже должны были поздравить друг друга с праздником.
А как это делалось? У калмыков есть такой прекрасный обычай: сноха не имела права показывать свекру открытые части тела, кроме рук и лица. А свекор, в свою очередь, не имел права прикасаться к снохе. Это происходило так: сноха подходила к свекру, протягивала ему обе руки, прикрытые рукавами, а свекор подавал правую руку. Сноха прикладывала к руке свекра свои руки, и на его руку делала поклон три раза.
Женщина в этом приветственном жесте обязана была максимально опустить рукава вниз, чтобы полностью спрятать в них кисти рук. У калмыков сложился свой особый язык жестов - в них прекрасно читаются основные элементы национального этикета, выраженные в особом уважении и почтении к старшим, стремлении окружить их своей заботой, защитить на склоне лет от жизненных невзгод. Цаhан Cap - особый праздник для калмыцкого народа. Это единственный праздник в году, когда живущие далеко родственники стремились навестить свой родной хотон. Поэтому поездка в гости, хождение по гостям и прием гостей были непременными атрибутами праздника.
Считалось, что чем большее число гостей посетит кибитку с пожеланиями благополучия, тем успешнее будут обстоять дела в этой семье. Порядок посещений строго регламентировался. С поздравлениями шли вначале к старейшинам рода и только потом, навещали молодых родственников, и однохотонцев, преподносили им подарки. Хождение по гостям сопровождалось праздничным весельем: звучала музыка, песни, исполнялись танцы. Все заранее готовились к встрече праздника: делали генеральную уборку в доме, шили или покупали новую одежду, выбирали жирного барана, варили мясо, все вещи стирали.
В канун праздника женщины мыли голову, расчесывали волосы и одевали шиврлг чехлы для волос. Надевали рубашки с белым воротником. Рано утром, в день Цаhан Сар, хозяйка дома варит калмыцкий чай. Пока чай закипит, она открывает сундук, достает новую одежду и вешает на заранее натянутую веревку. Таков был обычай - один раз в год выветривать одежду.
Утром, когда просыпается вся семья, мать зовет к себе детей и целует их в правую щечку, произнося при этом: «Будь счастлив а , живи долго, в следующем году я тебя поцелую в левую щечку». Приходит следующий год. Она опять произносит те же слова. В этих словах заключается мудрость народа: благополучно прожить год, и вновь поздравить друг друга. Желали друг другу здоровья и счастья.
Потом садились пить чай. В праздник Цаhан Сар калмыки зовут к себе всех на чай: родных, соседей, друзей. В этот день не надо ничего жалеть от других, нельзя экономить. В этот день принято друг другу дарить подарки. Если дети живут отдельно, все равно в этот день надо посетить родительский дом и поздравить старших с праздником.
Раньше сноха должна была калмыцкий чай сварить дома и понести старикам, угостить их своим ароматным чаем. Вот так проходит у калмыков праздник Цаhан Сар. Читанов Босха Самый торжественный и важный праздник калмыков - Цаган Сар.
В этот день люди надевают национальные костюмы, устраивают национальные гуляния и праздничные гуляния. Важные символы На празднике Победы в Калмыкии используются особые символы — красные георгиевские ленты и памятные значки. Эти символы напоминают о героизме и подвигах советских воинов, которые сражались против фашистской Германии.
День Республики В рамках празднования Дня Республики проводятся множество культурных и спортивных мероприятий. Народные гулянья, хороводы, концерты и выставки становятся яркой частью праздника. Также проводятся парады, где выступают военные части и культурные коллективы. В этот день все калмыки выходят на улицы и принимают активное участие в праздничных мероприятиях. Важной частью празднования Дня Республики является передача опыта и традиций предков. В этот день проводятся мастер-классы по национальным ремеслам и искусству, где молодежь может научиться изготавливать традиционные калмыцкие украшения и предметы.
Также проводятся лекции и конференции, посвященные истории и культуре Калмыкии.
Сагаалган 2024 в России: кто отдыхает 12 февраля, праздник Восточного Нового года
10 февраля музей-заповедник «Старая Сарепта» отметит традиционный калмыцкий праздник встречи весны – Цаган Сар. Цаган Сар – это праздник гостей, но не только в этот день, в течение всего месяца, получившего название Цаган, можно ходить в гости на чай без особого приглашения. Цаган Сар – это праздник гостей, но не только в этот день, в течение всего месяца, получившего название Цаган, можно ходить в гости на чай без особого приглашения. Цаган Сар – это традиционный калмыцкий праздник, который отмечается в конце зимы и начале весны. Название "Цаган Сар" переводится как "белый месяц". Этот праздник основан на лунном календаре, и его дата ежегодно изменяется. Калмыцкий праздник Цаган Сар (переводится как «Белый месяц») согласно религиозной традиции калмыков отмечается в первый лунный день первого месяца по буддийскому лунному календарю и знаменует собой приход весны.
Когда цаган сар в Калмыкии в 2023
Старший администратор Центрального Хурула Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» Йонтен-гелюнг дает разъяснения по дате празднования Цаган Сар в этом году. В Монголии Цаган Сар или в Бурятии Сагаалган отмечали 2-го февраля. В Калмыкии отмечается праздник Цаган Сар, который является калмыцким новым годом. Этот праздник отмечается на первые дни марта и является национальным праздником в Калмыкии. В эту субботу, 10 февраля, Калмыкия будет отмечать приход весны – национальный праздник Цаһан сар.
Главные впечатления
- Буддийский календарь 2024 года для Калмыкии: даты и особенности
- Как отметить цаган сар в Калмыкии в 2024 году
- Цаган сар калмыцкий праздник весны. «Цаган Сар: история праздника»
- Цаган Сар в Калмыкии отметят 10 февраля - Юг России - Новостной портал
В Центральном Хуруле Калмыкии разъяснили, когда празднуется Цаган Сар
- Калмыцкие праздники 2024: календарь всех праздников в Калмыкии
- Традиционные подарки на Сагаалган
- Какого числа Сагаалган в 2024 году
- Белый месяц. Стало известно, когда будут праздновать Сагаалган 2024
- Традиционные праздники Калмыкии
Волгоградцев приглашают встретить весну по-калмыцки
Также Новый год по лунному календарю отмечают в Республике Тыва, где событие носит название Шагаа 2024 Тувинский новый год , и в Калмыкии, где праздник называется Цаган Сар. Дата торжества подвижна относительно григорианского календаря. Каждый год ее высчитывают по астрономическим таблицам. В 2024 году Сагаалган отмечается 10 февраля 2024 г. В перечисленных выше регионах числа празднования устанавливаются региональными нормативными актами.
Эдиге символизирует мужество и сильный дух. День Калмыкии На День Калмыкии проводятся различные мероприятия, посвященные культуре и истории этого народа. В программе праздника обычно присутствуют выставки национального искусства, концерты, национальные гуляния и спортивные соревнования. Также проводятся торжественные церемонии, посвященные развитию и достижениям региона. День Калмыкии представляет собой не только праздник для калмыков, но и возможность для других национальностей узнать больше об этом уникальном народе, его культуре и истории. Праздник призван укрепить духовные и культурные связи среди людей разных национальностей и способствовать привлечению туристов в регион. Праздник Калмыцкой кухни Дата: 24 мая Описание: Праздник Калмыцкой кухни — это событие, посвященное традиционной калмыцкой кулинарии и богатому культурному наследию этого народа. В этот день можно попробовать разнообразные калмыцкие блюда, такие как буженина, поцелуй с чайным грибом, торт «Доминант», тефтельки из куриного филе и многое другое.
Апрелъ Сар — праздник Первого Месяца, который отмечается в конце апреля или начале мая. В этот день калмыки проводят обряды, чтобы привлечь удачу и благополучие на год вперед. Апрелъ Сар символизирует начало нового года и возрождение природы. Элбурун — богатый урожай и праздник осени, который отмечается в конце сентября или начале октября. В этот день калмыки собираются вместе, чтобы праздновать урожай и благодарить землю. Элбурун символизирует изобилие и благодатную землю. Эдиге — праздник воинства, который отмечается в конце ноября или начале декабря. В этот день калмыки почитают память предков-воинов и проводят церемонии, направленные на укрепление духовных и физических сил.
Мы собрали все праздничные даты в один календарь — теперь праздновать можно хоть весь год. В России Новый год отмечают 1 января только последние три столетия. До 1492 года он приходился на 1 марта, а до 1700 года — на 1 сентября. В декабре 1699 года царь Петр I выпустил указ о назначении с 1700 года новой даты отсчета годичного цикла — 1 января. Между тем у разных народов сохранились собственные традиции новогодних праздников. Их даты зависели от природных условий места проживания и системы летосчисления — по солнечному календарю к которому относится григорианский , лунному или лунно-солнечному. Почему у разных народов Новый год выпадает на разные даты? У одних народов летосчисление было связано только с циклами Солнца, и поэтому даты Нового года существенно не менялись. Самый яркий пример — Навруз, праздник прихода весны и Нового года у иранских и тюркских народов, который отмечается по солнечному календарю в дни весеннего равноденствия 19—22 марта. Другие народы пользуются лунно-солнечным календарем, в котором циклы Луны согласуются с годичным движением Солнца, а начало месяца совпадает с новолунием.
Цаган Сар в Калмыкии по Луне считают, история
Наверное, это самое понятное различие, которое доказывает, что у калмыков все-таки был другой календарь, не монгольский. Кроме этого, есть ряд других исторических сведений. Есть подтверждения из книги ученого Житецкого "Очерки быта астраханских калмыков. Этнографические наблюдения 1884-1886 гг. В этой книге автор пишет: "О появлении астрологов у калмыков рассказывает следующее предание: Аюка-Хан, живший в первой половине 18 столетия, чувствуя недостаток в эмчи, зурхачи и багши, отправился в Тибет к Далай-Ламе и с разрешения последнего привез в Астраханскую степь трех лиц: Багши Шанрып-Ламу, эмчи Ахытен то есть Санджи Ракба и зурхачи Арынг-Джалтына. И вот с этого времени начались в степи зурхачи". То есть Его Святейшество Далай Лама прислал астрологов, которые помогли создать астрологическую систему традицию , которой, собственно, на протяжении многих лет следуют калмыки и которую продолжает Центральный Хурул.
Ещё есть одно отличие нашей традиции от монгольской в исторических датах празднования Зул и Цаган Сар. И о чем часто нас спрашивают люди: "Может ли Зул выпадать на конец декабря или Цаган Сар на март? Я просмотрел даты Цаган Сар за последние 120 лет в Монголии и не нашел ни одной даты, которая бы выпадала на март. А так ли это было в наших калмыцких степях? Давайте снова прибегнем к запискам тех учёных, которые вели этнографические наблюдения в калмыцкой степи. Тот же Житецкий пишет: "Цаган Сара бывает ранней весной, в первых числах марта и есть, собственно, праздник весны, после которого калмыки бросают зимние кочёвки и начинают весенние, самые веселые, перекочевки при достатке кормов, обилии молока и арьк".
Следовательно, если тогда Цаган Сар был в марте, Зул должен был выпадать на конец декабря; промежуток между Зул и Цаган Сар обычно составляет 65 дней. И, действительно, в той же книге Житецкий при описании праздника Зул пишет: "И, наконец, зимой 25-го декабря бывает праздник Шин Жил или Зула Новый год ".
Саган Сар Саган Сар — это праздник встречи весны. В этот день калмыцкая молодежь выходит на природу, чтобы провести время весело и активно. Они играют в национальные игры, устраивают пикники и танцуют под звуки традиционной музыки. Курбан Байрам Курбан Байрам — это праздник, который отмечается в конце паломничества в Мекку. Калмыки отправляются в паломничество и возвращаются с преподнесенной ими жертвой. В этот день они молятся, поминают своих предков и отмечают благодарность за Богом дарованную жизнь. Джагар Гурбан Джагар Гурбан — это праздник, посвященный борьбе с злым и душевному очищению.
В этот день калмыки устраивают гонки на лошадях и другие спортивные соревнования. Они бросают традиционные предметы, символизирующие зло, в огонь, чтобы избавиться от негативных энергий.
На его берегу совершаются ритуалы, а высокие ламы получают указания относительно нового рождения Далай-лам и Панчен-лам. Стоит отметить, что в научных работах калмыцких ученых в частности, Дорджи Басаева говорится, по крайней мере, о пяти версиях пересказа легенды об Окон Тенгр, с деяниями которой связано происхождение Цаган сара. Отметим также, что в первый день первого весеннего месяца Бурхн Бакшин Будда Шакьямуни вступил в диспут с шестью неверными учителями. Этот диспут продолжался в течение пятнадцати дней.
Бурхн Бакшин победил иноверцев, и те признали его учение. Некоторые связывают установление даты Цаган сара с этой победой. А вот у калмыков, живущих в Синьцзяне КНР , сохранилась старая обрядность: они до сих отмечают Цаган cap как Новый год. Укреплению новогоднего характера весеннего торжества способствовало, видимо, то, что у китайцев традиционный Новый год справляется в то же самое время. К празднику готовились самым тщательным образом. Приобретали новые одежды, приводили в порядок старые.
Убирали и украшали кибитку. Заготавливали продукты, пекли боорцоги, обладавшие большой смысловой значимостью. Так, боорцоги "хуц", вылепленные в виде фигурки барана, означали пожелание большого приплода этого вида скота и отражали в какой-то степени древний обряд жертвоприношения животными, то есть заменяли реальную жертву ее изображением. Боорцоги "мошкмр" — крученые, напоминающие национальное блюдо из вареных бараньих внутренностей, мелкие "хорха" буквальный перевод: насекомые. Борцоки "джола", изображающие повод, должны были призвать бесконечную удачу. А, поднося борцок "шошхр", выражали пожелание жить единой семьей, а также иметь защиту от врагов.
Его ставили в вершине "Дееджи боорцг". Боорцоги в виде солнца — "целвг" — цельная лепешка с защипами по краям, готовили в первую очередь и неизменно ставили в качестве дееджи. Помещали в этот набор и все остальные вышеперечисленные боорцоги. Например, боорцг целвг округлой формы служил символом солнца, а солнцу отводилось значительное место в ходе этого праздника. Другим боорцогам придавали вид животных, птиц или их внутренних органов : хуц - баран, шовун - птица... Боорцоги, по форме напоминающие кишки разных животных, - джола, мошкмр, кит.
В зависимости от смыслового содержания вкладываемого в боорцоги, менялся социально-возрастной адресат тех, кому они предназначались. Так, целвг и кит преподносили только пожилым, уважаемым людям, тоhш, хорха-боорцг отдавали детям и т. Самый главный и важный первый день праздника определялся по лунному календарю. Он приходился на первый день третьего месяца по калмыцкому летоисчислению. Накануне этого дня во всех ламаистских храмах начинались богослужения в честь догшитов. В центре хурула помещалась икона дарцг с изображением Окон-Тенгри.
Служба велась в течение всей ночи, и как только наступал рассвет, с первыми лучами солнца, якобы освобожденного богиней, её икону выносили из храма и под звуки ламаистского оркестра её торжественным шествием обносили вокруг здания. Возвращение её на свое место в храм символизировало появление богини среди людей. Затем наступало время вкушения ритуальной пищи, предназначенной для Окон-Тенгри, и с этого момента начиналось всенародное празднование. Одним из очень интересных и важных ритуалов являлось традиционное приветствие, с которым обращались друг к другу два встретивших в этот день человека. Значение этого приветствия так велико и продолжительность его действия так длительна, что, к примеру, тувинцы могли не здороваться целый год , аргументируя тем, что они уже поздоровались во время Цаhан Cap. У калмыков это приветствие было оформлено особым образом.
Произнесение этих слов сопровождалось специальными жестами. Монголы, буряты и тувинцы во время Цаhан Cap делали следующий жест: младший старшему женщина мужчине, если они ровесники протягивает обе руки ладонями вверх, старший кладет в них сверху свои руки ладонями вниз, младший поддерживает старшего под локти. В этом жесте - и уважение, и обещание, в случае необходимости, помощи и поддержки. Калмыки аналогичные приветственные жесты делали иначе. Младший протягивал старшему обе руки. Старший подавал ему одну правую.
Младший охватывал её своими руками с двух сторон. Оба склоняли головы в небольшом поклоне. Старший мог подать обе руки, в этом случае двое делали совершенно одинаковые жесты, обхватывая правые руки друг, друга. Этим жестом могли приветствовать равных по возрасту. Свекор и сноха тоже должны были поздравить друг друга с праздником. А как это делалось?
У калмыков есть такой прекрасный обычай: сноха не имела права показывать свекру открытые части тела, кроме рук и лица. А свекор, в свою очередь, не имел права прикасаться к снохе. Это происходило так: сноха подходила к свекру, протягивала ему обе руки, прикрытые рукавами, а свекор подавал правую руку. Сноха прикладывала к руке свекра свои руки, и на его руку делала поклон три раза. Женщина в этом приветственном жесте обязана была максимально опустить рукава вниз, чтобы полностью спрятать в них кисти рук. У калмыков сложился свой особый язык жестов - в них прекрасно читаются основные элементы национального этикета, выраженные в особом уважении и почтении к старшим, стремлении окружить их своей заботой, защитить на склоне лет от жизненных невзгод.
Цаhан Cap - особый праздник для калмыцкого народа.
Сагаалган 2024 в России: кто отдыхает 12 февраля, праздник Восточного Нового года 8 0 В нашей огромной стране Новый год наступает не одновременно. В некоторых ее уголках праздник еще только предстоит. Вместо шампанского и оливье на праздничном столе тувинцы и калмыки предпочтут кумыс и крестец барана. Начнется празднование этого важного события на рассвете, а не в полночь.
Цаган Сар – главный весенний праздник
В канун наступления нового года по лунному календарю у калмыцкого народа Цаган Сара сотрудники заповедника «Черные земли» опубликовали видео появления предвестника праздника – проснувшегося суслика. Республика Калмыкия. 10 февраля 2024 года. 21 февраля 2023 года. 3 марта 2022 года. Цаган Сар. (дата устанавливается ежегодно). Калмыцкий праздник Цаган Сар (переводится как «Белый месяц») согласно религиозной традиции калмыков отмечается в первый лунный день первого месяца по буддийскому лунному календарю и знаменует собой приход весны. Праздник Цаган Сар восходит к древним национальным и религиозным традициям монгольских народов. Он является символом обновления человека и природы, открытости и чистоты помыслов, надежды и добрых ожиданий. Праздник Цаган Сар восходит к древним национальным и религиозным традициям монгольских народов. Он является символом обновления человека и природы, открытости и чистоты помыслов, надежды и добрых ожиданий.
Волгоградцев приглашают встретить весну по-калмыцки
Нерабочие (праздничные) дни в субъектах Российской Федерации в 2024 году. В соответствии с пунктом 7 статьи 4 Федерального закона от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», статьей 1 Закона Республики Калмыкия от 13 октября 2004 года № 156-III-З «О праздничных и памятных днях в Республике Калмыкия». Цаган-Сар в Национальном музее Калмыкии.