Девятое Ава (ивр. תִּשְׁעָה בְּאָב) Чтение кинот у Стены Плача в Иерусалиме Тип Еврейский иначе Тиш’а бе-ав Значение национальный день траура еврейского народа Установлен пророками Отмечается евреями Традиции кинот, пост, траур Связан с Семнадцатое тамуза.
Смысл еврейских обычаев: 9 ава
Пост начинается с вечера 8 ава за несколько минут до захода солнца и заканчивается после появления звезд на небе вечером 9 ава. День 9 Ава — это также единственный день в году, когда еврей не только не обязан, но и не имеет права изучать Тору ведь изучение считается источником радости. Изначально пост 9 Ава связывается с «грехом разведчиков» — когда Моисей привел евреев к границам Земли Обетованной, они побоялись сразу войти в нее и упросили Моисея отправить разведчиков, с тем чтобы те, вернувшись, описали страну и перспективы жизни в ней. И хотя эта просьба была выражением сомнения в Боге, который вывел евреев из Египта и обещал им эту страну, все же Моисей согласился отправить глав 12 колен на разведку. Вернувшиеся разведчики сообщили, что страна «укреплена до неба» и населена великанами, против которых евреи «маленькие, как кузнечики».
Только главы двух колен утверждали, что земля обетованная прекрасна, и что стоит войти в нее. Народ поверил, естественно, большинству, и всю ночь с восьмого на девятое ава евреи плакали, говоря, что Бог привел их в эту страну из злобы, и что лучше бы они умерли в пустыне… Тогда Бог разгневался и сказал, что в этот раз евреи плакали напрасно, но теперь у них появится множество поводов для плача в эту ночь. Таково будет наказание за грех неверия.
При слове «Девятое Ава», лицо правоверного еврея сереет, как, наверное, сереет лицо ньюйоркца, при упоминании одиннадцатого сентября 2001 года, дня трагического разрушения башен-близнецов Всемирного торгового центра. Сравнение очень, и очень приблизительное, масштабы событий несоразмерны! Я имею в виду события в истории еврейского народа, происходившие девятого Ава. Хотя число в календаре окрашено зеленым цветом, но скорее, ему подошел, бы, кровавый цвет! Все самые большие катастрофы у евреев происходили именно в этот день! Впервые я встретил название месяца Ав на страницах исторического романа Лиона Фейхтвангера «Иудейская война».
На книжной полке моего отца стояло многотомное собрание сочинений этого автора, изданное в московском издательстве « Художественная литература» в 1965 году. По молодости моих лет, оно не привлекло моего внимания, и вскоре разошлось по рукам друзей и знакомых. Но, по странному стечению обстоятельств, седьмой том этого издания , в котором публиковалась «Иудейская война», вернулся ко мне в первые же дни моего приезда в Израиль, в то время, когда у меня проснулся живой интерес к истории страны, в которой предстояло жить.
В этот день вообще следует исполнять все ограничения, связанные со временем, когда жена — нида. В этот день евреям запрещено приветствовать друг друга. Но если еврея приветствует нееврей или еврей, не знакомый с этим запретом, надо из вежливости ответить на приветствие, но тихо и серьезно, чтобы тот не обиделся и понял, что этот день необычный. Девятого ава запрещается также делать подарки, так как это равнозначно приветствию.
Девятого ава не совершают прогулки. Некоторые авторитеты Галахи запрещают курить Девятого ава, а некоторые разрешают — но только после полудня и незаметно для других. Мудрецы наши говорят, что тот, кто работает Девятого ава, не увидит благословения от своей работы. Тем не менее, после полудня разрешено выполнять срочную работу, а чтобы не понести значительные убытки — то и в ночь на Девятое ава, и днем до полудня. Слово «работа» употреблено здесь не в галахическом, а в его обычном значении. Например, согласно Галахе, зажигать огонь, завязывать узлы и т. Девятого ава делать это разрешено.
До полудня принято сидеть на полу или на низких скамейках. Если Девятого ава необходимо сделать обрезание младенцу, это совершают после чтения кинот. В честь исполнения этой заповеди отец и мать ребенка, сандак и могелъ имеют право надеть праздничную одежду сразу после церемонии они обязаны снять ее. Помещение, в котором совершают обрезание, может быть празднично освещено. Вино, над которым произносят благословение, дают выпить ребенку. Перед «Минхой» облачаются в «большой талит» произнося благословения , возлагают тфилин, читают «Шма» без благословений и то, что было пропущено в «Шахарит». Затем приступают к изучению ежедневного урока Торы -глав Тегилим, относящихся к данному дню месяца, отрывка из Торы, имеющего отношение к данному дню недели, и отрывка из «Таньи», соответствующего данному дню года, но не изучают «Мишнэ Тора» Рамбама см.
Лишь после этого молятся «Минху», а после нее возлагают «тфилин дерабейну Там». В «Шмонэ-эсрэ», которую читают шепотом, изменяют окончание 14-го благословения, добавляя молитву «Нахем» «Утешь». Если по ошибке эту молитву пропустили и вспомнили об этом в середине следующего благословения, ее читают после вставки «Анейну» которую читают во время каждого поста , но в заключении уже не произносят слова «Благословен… утешающий Сион», а, как всегда, прочитывают «Ведь Ты внимаешь молитвам каждого…» и т. Если же вспомнили о том, что забыли произнести «Нахем», только после того, как в заключении следующего благословения упомянули имя Всевышнего «Благословен Ты, Г-сподь…» , то заканчивают обычными словами «…внимающий молитве» и «Нахем» уже не читают. Повторяя вслух «Шмонэ-эсрэ», хазан прочитывает «Биркат коганим» а в Стране Израиля когены совершают несиат капаим , затем читает «Кадиш шалем» уже без пропуска слов, после чего все читают «Алейну». Перед «Мааривом» снимают «большой талит» и тфилин. Сразу после «Маарива» или, в крайнем случае, сразу после возвращения домой совершают нетилат ядаим так же, как каждое утро — омывая руки до запястья.
Это изгнание длилось около пятидесяти лет. Вернувшиеся начали строительство Второго храма, и вскоре это место обрело былое великолепие. Второй храм просуществовал 586 лет. Однако в 70 году н. Так началась диаспора, длившаяся почти две тысячи лет.
Раввин Лазар обратился к евреям в связи с трауром 9 Ава
Этот день, 15 адара, называется Шушан-Пурим по имени древней столицы Персидской империи города Шушан, евреи которого именно в этот день избавились от угрожавшей им смертельной опасности. Помимо 14-го адара, в городе Шушан его праздновали и 15-го адара Поэтому праздник продолжается и в этот день. В честь Шушан Пурим принято устраивать небольшую трапезу. Песах — 15 — 21 нисана с вечера 22 апреля до захода солнца 29 апреля 2024 г. В Песах празднуется память о выходе евреев из египетского рабства под предводительством Моше. К празднику готовятся заранее , убирая из дома все квасное. Согласно традиции, всю пасхальную неделю его заменяют на Мацу, приготовленную заранее, и блюда из нее или кошерных на Песах продуктов. В первый вечер праздника принято собираться за столом, накрытым согласно надлежащему правилу, называемому « Седер Песах».
Во время трапезы читается Пасхальная Агада. Мемуна — 22 нисана с вечера 29 апреля до захода солнца 30 апреля 2024 г. Мемуна, праздник евреев, выходцев из Марокко, предки которых бежали из Испании в 1492 году в период инквизиции. Мимуна начинается вечером, когда заканчивается Песах и прекращается запрет на «квасное». В этот момент начинает все оживать, открываются пекарни, пиццерии, булочные… Евреи, выходцы из Марокко , всем семейством ходят в гости с подносами и блюдами в руках, наполненными марципановыми и шоколадными сладостями. В современном Израиле этот праздник имеет характер массового отдыха на природе. Йом ха-Шоа — день Катастрофы и героизма еврейского народа.
В этот день в Израиле вспоминают шесть миллионов евреев, погибших от рук нацистов в период Второй мировой войны. По всей территории Израиля в 10:00 звучит траурная сирена. В течение 2-х минут замирает все: перестает ходить транспорт, люди, вне зависимости от того, где они находятся, почтительным и скорбным молчанием и вставанием отдают памятную дань убиенным. Мемориальный музей «Яд ва-Шем» , расположенный в израильской столице, проводит официальную церемонию поминовения людей, уничтоженных в период Холокоста. День памяти погибших в войнах Израиля и в терактах — 4 ияра с вечера 12 мая до захода солнца 13 мая 2024 г. В этот день Израиль отдает дань памяти своим гражданам, павшим в войнах за независимость страны и убитым в терактах. Это особый день, когда Израиль скорбит о своих павших, называется Йом ха-зикарон.
Вечером в течении 1 минуты звучит сирена. Вся страна замирает, склонив головы в память о тех, кто отдал жизнь в бою или пал жертвой террористов. День Независимости Израиля — 5 ияра с вечера 13 мая до захода солнца 14 мая 2024 г. День независимости Израиля — дата рождения государства Израиль. Ежегодно ориентировочно 5 ияра еврейского календаря празднуется день провозглашения государства Израиль, получивший название Йом ха-Ацмаут. Вечером этого дня проводятся торжественные мероприятия с концертами, ярмарками, фейерверками, жарятся шашлыки, проходят народные гуляния. Днем, над небом Израиля проводится парад военно-воздушных сил страны.
Песах шени — 14 ияра 22 мая 2024 г. В этот день, во времена существования Иерусалимского Храма, приносили пасхальную жертву те, кто не имел возможности принести ее в срок, 14-го Нисана, — из-за того, что находились в состоянии ритуальной нечистоты или не могли вовремя прибыть в Иерусалим из удаленного места. Уже давно распространился обычай отмечать Песах-Шени трапезой с мацой. Некоторые даже делают в ночь на 15 ияра идентичный Седер Песах, как и в ночь 15 нисана правда, квасное хамец в доме остается и даже может присутствовать на столе. Лаг ба-Омер —18 ияра с вечера 25 мая до захода солнца 26 мая—2024 г.
Слово «работа» употреблено здесь не в галахическом, а в его обычном значении. Например, согласно Галахе, зажигать огонь, завязывать узлы и т. Девятого ава делать это разрешено. До полудня принято сидеть на полу или на низких скамейках. Если Девятого ава необходимо сделать обрезание младенцу, это совершают после чтения кинот.
В честь исполнения этой заповеди отец и мать ребенка, сандак и могелъ имеют право надеть праздничную одежду сразу после церемонии они обязаны снять ее. Помещение, в котором совершают обрезание, может быть празднично освещено. Вино, над которым произносят благословение, дают выпить ребенку. Перед «Минхой» облачаются в «большой талит» произнося благословения , возлагают тфилин, читают «Шма» без благословений и то, что было пропущено в «Шахарит». Затем приступают к изучению ежедневного урока Торы -глав Тегилим, относящихся к данному дню месяца, отрывка из Торы, имеющего отношение к данному дню недели, и отрывка из «Таньи», соответствующего данному дню года, но не изучают «Мишнэ Тора» Рамбама см. Лишь после этого молятся «Минху», а после нее возлагают «тфилин дерабейну Там». В «Шмонэ-эсрэ», которую читают шепотом, изменяют окончание 14-го благословения, добавляя молитву «Нахем» «Утешь». Если по ошибке эту молитву пропустили и вспомнили об этом в середине следующего благословения, ее читают после вставки «Анейну» которую читают во время каждого поста , но в заключении уже не произносят слова «Благословен… утешающий Сион», а, как всегда, прочитывают «Ведь Ты внимаешь молитвам каждого…» и т. Если же вспомнили о том, что забыли произнести «Нахем», только после того, как в заключении следующего благословения упомянули имя Всевышнего «Благословен Ты, Г-сподь…» , то заканчивают обычными словами «…внимающий молитве» и «Нахем» уже не читают. Повторяя вслух «Шмонэ-эсрэ», хазан прочитывает «Биркат коганим» а в Стране Израиля когены совершают несиат капаим , затем читает «Кадиш шалем» уже без пропуска слов, после чего все читают «Алейну».
Перед «Мааривом» снимают «большой талит» и тфилин. Сразу после «Маарива» или, в крайнем случае, сразу после возвращения домой совершают нетилат ядаим так же, как каждое утро — омывая руки до запястья. Если небо чистое, то совершают освящение луны сразу же, выйдя из синагоги. Но когда есть возможность спустя некоторое время после «Маарива» снова собрать «миньян», рекомендуется совершать освящение луны не сразу, а сначала следует умыться и перекусить. В Талмуде сказано: «7-го ава враг ворвался в Храм, пировал в нем и разрушал его 7-го и 8-го, а под вечер 9-го поджег его, и горел он до самого заката солнца 10-го ава. Однако не установили пост 10-го ава — хотя большая часть Храма сгорела в этот день, — потому что начало бедствия страшнее его окончания». Иерусалимский Талмуд упоминает о том, что некоторые мудрецы постились два дня подряд или, по крайней мере, 9-го ава и в ночь на 10-е. Тем не менее, всеобщий пост установлен мудрецами 9-го ава, а до полудня 10-го ава соблюдают некоторые траурные обычаи. Так, не едят мяса и не пьют вина кроме случая, когда принимают участие в трапезе в честь исполнения заповеди , не произносят благословения «Шегехеяну», не моются для удовольствия, не стригутся и не стирают белье. Тот, кто до самого полудня 10-го ава придерживается и других запретов, связанных с постом Девятого ава, достоин всяческих, похвал.
Однако для евреев эта дата является особенной, ведь случайно или нет, но на 9 ава приходится довольно большое количество драматических, а чаще трагических событий, как правило, оборачивавшихся для иудеев серьезными испытаниями и массовыми убийствами. Самый первый зафиксированный случай, который выпал на 9 ава, случился в 1312 г. Они принесли информацию, что находящееся на Святой Земле поселения Ханаан слишком сильно, и враждебно настроено к еврейскому народу. Испугавшиеся люди уклонились от похода в Землю Израиля.
За это Всевышний их и наказал. Разгневавшийся Господь постановил, что лишь очередному поколению евреев будет позволено завоевать Ханаан, после чего иудеям пришлось еще 40 лет блуждать по Синайской пустыне. Через почти девять столетий, в 422 году до н. По указанию вавилонского царя Навуходоносора, его военачальник Навузардан приказал своим воинам войти в Храм.
Три дня, с 7 по 9 ава, захватчики бесчинствовали в знаковом для евреев сооружении, после чего оно было подожжено. Загоревшийся ближе к вечеру Храм полыхал весь следующий день. Он потух лишь тогда, когда выгорел дотла. Большая же часть иудеев завоеватели захватили в плен, в котором евреи пробыли 70 лет.
Так случилось, что поджог красивейшего сооружения произошел тоже ближе к вечеру 9 ава.
Этот день ещё станет для евреев «красным днём календаря» — праздником. Именно поэтому в послеполуденные часы 9 ава мы приглушаем траурные мотивы этого дня, как бы признавая его двойственность. Говорят мудрецы, что 9 Ава — день рождения Машиаха, именно потому, что это и день разрушения Второго храма. Память об утрате — это связь с ушедшим, это, не дай Б-г, не прощание, а желание, надежда, уверенность во встрече. Разрушение, с еврейской точкой зрения, — это и начало процесса созидания.
9 Ава: день поста и траура
| когда начинается православный пост: 50 фото и видео | Ав, пятый по счёту месяц, приходится на летние месяцы июль-август. В 2022 году день Девятое ава выпадает на 06 августа. 1. Это первые 9 дней месяца Ав. |
| Беерот Ицхак | Еврейский журнал | Тора | Еврейский сайт | Зманим | периоду максимальной боли и горя. Первые девять дней месяца Ав соответствуют Шлошим, периоду средней тяжести траура. |
| 9 АВА - ЧЕРТА ...ЛЕВ ВЫШЕЛ ИЗ ЛЕСА! :: ХРИСТОС ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ - НА ЗЕМЛЕ!! | В следующем году на 9 Ава римляне вспахали территорию Храма, засыпав её солью, чтобы на ней не могло ничего расти. |
9е Ава-скорбь евреев. Пособие для любопытных
Это начало траурного периода в еврейском календаре, который длится 3 недели, вплоть до 9 Ава. Таммуза празднуется в первый день после Тишри. 6. Установленные пророками и мудрецами «посты всего Израиля»: 17 Тамуза, 9 Ава, Пост Гедалии, 10 Тевета, Таанит Эстер. когда начинается православный пост: 50 фото и видео. Великий пост в 2024 году: начало и конец, суть, как его соблюдать правильно. День этот был — Девятое Ава. Так Тора, в которой рассказывается об истории с посланниками, дала нам урок на все времена: отказываясь от Земли Израиля, мы отказываемся от своей сути.
27 июля, Тиша бе-ав (Пост 9 Ава)
Согласно Ѓалахе, девятого ава не произносят таханун. Таханун, покаянную молитву, говорят во все дни, кроме праздников. Значит, девятого ава – праздничный день? Календарь еврейских праздников на 2024 год. Праздники в Израиле в 2024 году, с указанием дат и подробным описанием истории и праздничных традиций. Девятое ава, пост. Длится от захода солнца до выхода первых трех звезд на следующий день. Омовение рук (нетилат йадаим) производится только на фалангах пальцев. Вечером 9 Ава мы читаем Мегилат Эйха (Плач Иеремии), сидя на полу. В течение дня перед постом стоит плотно есть и пить очень много воды. страшный день в истории иудеев, именно на него выпадали самые страшные события в их судьбе. Но не для того ли, чтобы вразумить избранный народ, напомнить.
Когда отмечается День любви Ту бе-Ав в 2024 году
- Тиша бе ав - что это такое?
- Как правильно соблюдать 9 ава?
- Конвертер дат
- Конвертер дат
Девятое ава (Тиш'a бе-ав)
Девятое Ава с его отказом от материальности и от соприкосновения с жизнью является прикосновением к смерти и бессмертию. Девятое ава. Память о Иерусалиме. Адин Эвен‑Исраэль (Штейнзальц). Десятое ава представляет собой день поста, который ежегодно отмечается представителями иудаизма.
Девятое ава 2024
Краткий экскурс от «Цимеса» по традициям дня траура 9 ава. Самый грустный день. Суточный пост 9 ава установлен в память о разрушении Первого и Второго храмов в Иерусалиме. когда начинается православный пост: 50 фото и видео. Великий пост в 2024 году: начало и конец, суть, как его соблюдать правильно. Изначально 9 ава стал траурным днем после того, как посланные Моисеем разведчики заявили о том, что Святую Землю завоевать нельзя, так как там живут сильные и непобедимые племена. Это начало траурного периода в еврейском календаре, который длится 3 недели, вплоть до 9 Ава. Таммуза празднуется в первый день после Тишри. Главные события, которые вспоминают 9 Ава — разрушение Первого Храма в 432 году до н.э. и Второго Храма в 70 году до н.э.
Девятое ава (Тиш'a бе-ав)
когда начинается православный пост: 50 фото и видео. Великий пост в 2024 году: начало и конец, суть, как его соблюдать правильно. Девятое ава — национальный день траура еврейского народа — день, когда были разрушены Первый и Второй Иерусалимские храмы. День этот был — Девятое Ава. Так Тора, в которой рассказывается об истории с посланниками, дала нам урок на все времена: отказываясь от Земли Израиля, мы отказываемся от своей сути. Образующиеся в результате ненастья отличны, чтобы забросить труппу под один из испытаний девятое ава 2023. один из самых траурных дней в еврейском календаре. В этот день произошли разрушения первого и второго Храма в Иерусалиме. В память об этом был установлен пост.
9 ава 101: что и как делать (и не делать) в день траура?
Память об Иерусалиме навеки окутала еврейскую жизнь дымкой печали. После разрушения Иерусалима были запрещены светские музыка и пение. О нашей боли и нашей потере мы должны помнить всегда, даже во времена радости. Память об Иерусалиме «возносится на вершину веселия» и всякой радости. Даже на свадьбе голову жениха посыпают пеплом, а не цветами, а под свадебным балдахином жених должен на глазах у всех разбить бокал. Наша радость не может быть полной, пока Иерусалим лежит в руинах. Так, уже около двух тысяч лет отмечается траур по Иерусалиму, проходящий красной нитью кровавых слез через всю нашу жизнь. Град Всевышнего Прошедшее время не только не стерло из памяти народа Израиля образ Иерусалима, но расширило и углубило его значение. Слово «Иерусалим» стало синонимом всей Страны Израиля. В течение поколений каждый еврей, приезжавший в диаспору из Страны Израиля, назывался иерусалимцем.
Талмуд, составленный и отредактированный в Тверии и Кейсарии, получил наименование Иерусалимского Талмуда. Во всех еврейских источниках слово «город» по умолчанию относится к Иерусалиму — граду Всевышнего. Углубление понятий «Иерусалим» и «Сион» сделало их не только названиями географического пункта, города или духовного центра. Иерусалим стал символом присутствия Творца, точкой царственности малхут , где Беспредельное соприкасается с конечным, а время и место — с тем, что превыше их обоих.
Сефарды соблюдают эти предписания лишь в течение недели, на которую выпадает девятое ава.
Во времена Ахароним на эти три недели и даже на весь период, начиная с первого таммуза и кончая полуднем у ашкеназов , исходом у сефардов десятого ава или даже исходом всего месяца ав были введены столь строгие и тяжеленные траурные обычаи, как строжайшее воздержание от слушания музыки мол, «левиты не поют больше в Храме» , приема гостей и хождения в гости, путешествий, некоторые начинают соблюдать с началом месяца ав или с началом недели, на которую приходится девятое ава купания хотя насчет миквы для мужчин мнения разделяются и даже во всяком случае, в течение недели, на которую приходится девятое ава супружеской близости! Последняя трапеза до начала поста должна состоять не более чем из одного блюда без мяса и вина. Вечером накануне девятого ава в Израиле закрыты все театры, кино, концертные залы и т. Траур Девятого ава начинается с заходом солнца восьмого ава накануне вечером и продолжается до появления первой звезды на небе Девятого ава. Предписано соблюдение следующих правил в течение всего поста: полное воздержание от еды и питья; воздержание от купания можно лишь ополаскивать руки в гигиенических целях ; воздержание от супружеской близости; запрещение носить кожаную обувь; следует сидеть на полу или на низкой скамейке не выше 30 см ; запрещено изучать Тору, ибо она является источником радости, можно читать и изучать лишь тексты, связанные с выражением скорби и горести: Плач Иеремии Эйха и соответствующий Мидраш Эйха Рабба , Книгу Иова , Лев.
Последние запреты действуют только до полудня. Обычаи Ночь на девятое ава спать без подушки; Принято, чтобы в синагоге в этот день горело всего несколько свечей; Занавес парохет , которым занавешен Синагогальный ковчег арон ha-кодеш , в этот день снимают, а в некоторых сефардских синагогах, где такого занавеса нет, вешают чёрный занавес. В Иерусалиме в день девятого ава принято идти к Стене Плача. Литургия Девятого ава В синагогах вечером после вечерней молитвы читается свиток Плач Иеремии Эйха , где автор, современник разрушения Первого Храма, глубоким поэтическим языком оплакивает эту национальную катастрофу, затронувшую всё общество и в корне изменившую духовную и физическую жизнь народа. Вокруг свитка Эйха со временем были созданы кинот англ.
Вечером накануне девятого ава в Израиле закрыты все театры, кино, концертные залы и т. Траур Девятого ава начинается с заходом солнца восьмого ава накануне вечером и продолжается до появления первой звезды на небе Девятого ава. Предписано соблюдение следующих правил в течение всего поста: полное воздержание от еды и питья; воздержание от купания можно лишь ополаскивать руки в гигиенических целях ; воздержание от супружеской близости; запрещение носить кожаную обувь; следует сидеть на полу или на низкой скамейке не выше 30 см ; запрещено изучать Тору, ибо она является источником радости, можно читать и изучать лишь тексты, связанные с выражением скорби и горести: Плач Иеремии Эйха и соответствующий Мидраш Эйха Рабба , Книгу Иова , Лев. Последние запреты действуют только до полудня. Обычаи Ночь на девятое ава спать без подушки; Принято, чтобы в синагоге в этот день горело всего несколько свечей; Занавес парохет , которым занавешен Синагогальный ковчег арон ha-кодеш , в этот день снимают, а в некоторых сефардских синагогах, где такого занавеса нет, вешают чёрный занавес. В Иерусалиме в день девятого ава принято идти к Стене Плача. Литургия Девятого ава В синагогах вечером после вечерней молитвы читается свиток Плач Иеремии Эйха , где автор, современник разрушения Первого Храма, глубоким поэтическим языком оплакивает эту национальную катастрофу, затронувшую всё общество и в корне изменившую духовную и физическую жизнь народа.
Вокруг свитка Эйха со временем были созданы кинот англ. Кроме расширения тем, упоминаемых в Эйха, в основе многих кинот лежат мидраши , связанные с разрушением Храма, и бедствия, произошедшие с еврейским народом после написания свитка Эйха, в том числе и те, которые не произошли 9-го ава. Так как компиляция кинот была произведена в начале XI века, многие события, произошедшие после этого периода, не упоминаются, несмотря на их трагические последствия для еврейского народа. После Второй мировой войны во многих общинах были добавлены кинот, оплакивающие Катастрофу европейского еврейства.
В этот день во времена существования Иерусалимского храма в него приносили пасхальную жертву те, кто не имел возможности сделать это в срок, 14 Нисана, - из-за того, что находились в состоянии ритуальной нечистоты или не могли вовремя прибыть в Иерусалим из удаленного места. С того времени сохранился обычай есть в этот день мацу, оставшуюся от праздника Песах, в память о пасхальной жертве, которая съедалась вместе с мацой. В этот день устраивают пикники и прочие увеселения, жгут костры и стреляют из лука. Работать разрешено. Лаг буквы «ламед» и «гимель» — это обозначение числа «33». По преданию, в этот день прекратилась эпидемия, унесшая жизни учеников раби Акивы. В этот день можно устраивать свадьбы, веселиться, но в молитвах этого дня не говорят: «Таханун». Во Второй мировой войне погибло около 60 миллионов человек, из них 6 миллионов были евреями. С недавних пор раввины Европы приняли решение внести эту дату в еврейский календарь и отмечать 26 ияра как День Спасения и Освобождения. После окончания войны за независимость 1948 еврейское государство контролировало Новый город Иерусалима, а Иордания - Старый город. В соглашении о перемирии Иордания согласилась разрешить евреям посещать свой сектор и молиться у Западной стены. Но это соглашение не соблюдалось, и в течение 19 лет перед Шестидневной войной иорданцы запрещали евреям входить в Старый город. Праздник отмечается на 50 день омера. Праздник Шавуот Шавоут I - 6 сивана, Шавоут II - 7 сивана отмечается в память величайшего события в истории человечества — Синайского откровения, когда евреи получили Тору на горе Синай. В этот день в 2448 году от сотворения мира 1312 г. Всевышний даровал евреям Тору Великую Книгу и Десять заповедей. У горы Синай евреи обязались быть верными Торе на все времена и везде. Они выполнили свое обещание и, рассеянные среди других народов, остались единой нацией на протяжении 33-х столетий. Траурный пост 17 Тамуза связан с тем, что 10 тевета вавилонский царь Невухаднецар Навуходоносор II начал осаду Иерусалима, а 17 Тамуза его солдаты проломили городскую стену. Это стало началом конца еврейской державы. Тремя неделями позже, 9 Ава, наступила трагическая развязка событий: был подожжён Храм. Пост 17 Тамуза начинает траурный период в еврейском календаре, который длится 3 недели, вплоть до 9 Ава. Эти 3 недели траура называют неделями «Бейн аМецарим» — «между теснин», т. Установлен в память о разрушениях Иерусалимского храма. Его празднуют 1-го и 2-го числа еврейского месяца тишрей. С этого дня начинается отсчёт дней нового еврейского года. Этот праздник отмечается в Израиле всеми. В эти два дня евреи ходят в синагогу молиться и слушать священные звуки шофара, взывающего к человеческой совести.
Израильтяне отмечают Девятое ава
В еврейском мире доброта проявляется прежде всего в отказе от владения чем — то, отказе от собственности. Собственность материальная или духовная и есть конкретизация, материализация души. Это — граница души , её одежда. Для меня это иногда отказ от надежды помочь всем. Отказ от чего — то — это всегда переход через некую границу, в этом есть мужество и доброта.
Я думаю, что главное, ради чего мы посланы в этот мир, — это найти в глубине своей души и судьбы правильное, мужественное и прямое отношение к развоплощению и к воплощению, к переходу границ и к жизнедающим границам, к смерти и жизни , к Храму — островку святости в центре материального мира.
Кроме того, в тот самый день скончался праотец Авраам. И евреи едят чечевицу в память о разрушении Храма, скорбя о тяжести изгнания.
Вопрос: Почему 9 ава в синагогах почти нет освещения? Ответ: В знак траура. Когда Храм был разрушен, Бог спросил ангелов: «Что делает царь из плоти и крови, когда скорбит».
Они ответили: «Он гасит все светильники». Почему же эту книгу читают не по пергаментному свитку, подобно книге Эстер, которая так же является одним из «свитков»? Ответ: Потому, что праздник Пурим никогда не исчезнет, и книгу Эстер, где рассказывается эта история, будут читать из года в год.
Однако книгу Эйха мудрецы не захотели записывать на долговечном пергаменте, ибо мы надеемся, что придет день, когда 9 ава станет днем радости и веселья. Поэтому мы читаем Эйха по книге, написанной на обычной бумаге. Леви-Ицхака из Бердичева: Эйха — один из пяти священных Свитков.
Когда его спросили, каким образом книгу Эйха, когда Храм будет отстроен, будут читать «в радостной манере», р. Леви-Ицхак ответил: читать будут так: «Прежде — как одиноко сидит столица, некогда многолюдная, ныне же — Великая среди народов, владычица областей, которой будут платить дань. Прежде — плачет, плачет она по ночам, ныне же — не нужно ей утешение».
Таким образом прочтут всю книгу. Вопрос: Почему, когда 9 ава выпадает на воскресенье, не читают 91-й псалом, который обычно читают на исходе субботы? Ответ: Потому, что он был написан в память о возведении в пустыне скинии, предшественницы Храма.
Соответственно, его не следует читать в годовщину разрушения Храма. Мате Моше 729 Вопрос: Обычно скорбящие не ходят в синагогу в течение первых семи дней траура шива. Почему же это разрешено 9 ава?
Этот день связан с разрушением Храма. Спустя несколько лет, тоже 9 Ава, место, на котором стоял Храм, было распахано. Во время восстания Бар-Кохбы пала крепость Бейтар — центр восстания и один из центров изучения Торы. Сотни тысяч евреев были убиты римлянами или угнаны в рабство, страна опустела.
В честь этого дня они прочитывают отрывки из Торы и просят Бога простить их грехи. Они также молятся о восстановлении Иерусалима и возвращении евреев в Израиль.
Пост 9 Ава Тиша-бэ-Ав находится в Иерусалиме и является мемориальным местом, посвященным памяти о разрушении Иерусалимского храма в 70 г. Находится памятник в виде большой скульптуры двух ангелов, которые держат друг друга за руки. Этот памятник поставлен в память о величии и славе Иерусалимского храма, который был разрушен римскими войсками. На памятнике написано: "Восстаньте и помните, что вы были славны и могли достичь высоты". Этот день пришел на смену древней праздничной традиции под названием «Ту бе-Ав», которая проходила в Палестине в первые дни авваля. В этот день супружеские пары приносили друг другу подарки, такие как пряности, цветы и другие символы любви.
Сегодня этот день стал всемирно известным и празднуется по всему миру. В этот день пары приносят друг другу подарки, проводят время вместе и празднуют их любовь. Некоторые пары даже проводят целый день за приятными разговорами и приятными делами. В некоторых странах пары приносят друг другу подарки и празднуют день влюбленных в ресторанах и специально организованных мероприятиях. Некоторые пары даже приносят друг другу подарки и празднуют день влюбленных дома. В любом случае, этот день представляет собой прекрасную возможность проявить любовь и поцелуй партнеру.
Это праздник прощания с летом и приветствия нового года. В это время делаются приготовления к наступлению нового года, включая чистку дома, приготовление праздничных блюд и покупку новых праздничных предметов. Один из самых значимых праздников Рош ха-Шана или Еврейский Новый год в 2023 году наступает вечером 15 сентября и отмечается два дня. В этот день люди обращаются к Богу с молитвами и просят прощения за грехи прошлого года. Традиционно на столе должны быть фрукты и сладости, символизирующие сладость нового года. В это время принято дарить друг другу подарки и пожелания хорошего и благополучного нового года.
Также в это время принято прочитывать правильное проклятие и просить Бога о прощении грехов. В этот день Гедалия завершила процесс разделения Израиля на две династии. Она приняла меры для обеспечения свободного перемещения людей и товаров между двумя династиями, чтобы предотвратить пресловутые враждебные действия. Она объявила о своей непреклонной воле для предотвращения военных действий, призывая к мирному разрешению споров. Она обещала правосудие для всех и призвала к благоразумию и миру. Она призвала людей принимать меры для устранения бедности и обеспечения благополучия для всех.
Это день искания и исповеди, когда люди проводят время в молитвах и посте, чтобы очистить свои грехи и просить прощения у Бога. В этот день также не принято работать или заниматься развлечениями, Йом Киппур - День поста, покаяния и отпущения грехов. В Израиле в этот день не работает никакой транспорт, кроме экстренных служб. Суккот - праздник, который отмечается в середине осени, обычно в октябре. Он символизирует временное пребывание израильтян в пустыне во время выхода из Египта. В этот день люди устраивают сукку, временную постройку, которая напоминает им об этом периоде.
Они также проводят много времени на свежем воздухе, и часто приглашают гостей для праздничного ужина в сукке. Шемини Ацерет - праздник, который отмечается восьмой день после начала Суккота. Он представляет собой завершение праздника Кущей и в то же время отмечает начало нового этапа в ежегодном цикле чтения Торы. В этот день люди обращаются к Богу со своими молитвами и благодарят Его за прошедшие праздники. Традиционно на столе должны быть сладости и фрукты, символизирующие счастливый и плодотворный год. Симхат Тора - праздник, который отмечается после Шемини Ацерет.
Это день, когда заканчивается чтение Торы и начинается новое ежегодное чтение.
Каббала Медиа
После этого хазан повторяет «Кадиш шалем», пропуская предпоследнее предложение «Да будут приняты молитвы и просьбы…» , поскольку сказано в книге Эйха 3:8 о Девятом ава: «Не дает Он дойти до Себя молитве моей». В «Шахарит» на следующий день, читая «Кадиш шалем», он также пропускает эти слова, но в «Минхе» читает полностью. Книгу Эйха и кинот читает и тот, кто молится без «миньяна». Проснувшись утром Девятого ава, омывают только пальцы рук разрешается еще мокрыми пальцами провести по глазам. Согласно Кабале, в этот день силы святости настолько слабы, что силы скверны, если можно так выразиться, «не заинтересованы» в борьбе с ними и потому поражают лишь пальцы рук. Девятого ава в числе утренних благословений не произносят «…Давший мне все необходимое», поскольку, согласно Талмуду, это благословение относится к той обуви, которую Девятого ава не надевают. Девятого ава читают «Тфилат гашахар» полностью, без пропусков.
Утром не возлагают тфилин и не облачаются в «большой талит», так как тфилин в Танахе называется «великолепием» см. Йехезкель, 24:17 , а «большой талит» в арамейском переводе книги Эйха уподоблен царской порфире. Тот, кто не спит в «малом талите», а надевает его после сна, не произносит благословения «Заповедавший нам заповедь о цицит». Читая «Шма», не собирают кисти «малого талита» как описано выше, 17:5 — даже неженатые, которые весь год молятся без «большого талита» и во время чтения «Шма» собирают цицит «малого талита». В «Шахарит» Девятого ава «Псукей дезимра», «Шма» и «Шмонэ-эсрэ» читают так же, как в остальные дни года. Однако хазан, повторяя «Шмонэ-эсрэ», читает в 7-м благословении вставку «Анейну», пропускает «Биркат коганим», а после «Шмонэ-эсрэ» произносит «Хаци-кадиш».
Как уже было отмечено 119:2 , Девятого ава не читают «Таханун». Девятого ава читают Тору Дварим, 4:25-40 , а в качестве «гафтары» — отрывок из книги Ирме ягу 8:13-9:23. Затем возвращают свиток Торы в арон кодеш, садятся на пол или на низкие скамейки и неторопливо читают кинот читать кинот желательно до самого полудня. После кинот читают «Ашрей», «Кдушу» из «Ува лецион» при этом пропускают «Ламенацеях» и начинают сразу со слов «А Ты, святой» , хазан произносит «Кадиш шалем» и потом все заканчивают «Шахарит» молитвой «Алейну» и чтением «Кадиш ятом». Тот, кто находится в трауре по умершему близкому родственнику, читает, как и в остальные дни года, «Кадиш дерабанан». Но в отличие от всех остальных дней года в этот день прежде, чем начать «Кадиш дерабанан», он прочитывает не отрывок из трактата Микваот, а конец 3-й главы трактата Моэд катан так как этот трактат разрешается изучать тем, кто находится в трауре, а следовательно, и Девятого ава.
Затем каждому рекомендуется самостоятельно еще раз прочитать книгу Эйха. Тому, кто пребывает в семидневном трауре по умершему родственнику, разрешается Девятого ава пойти в синагогу и на «Маарив», и на «Шахарит». Он может быть вызван к Торе и даже для чтения «гафтары», так как этот день — траурный для всех. Однако он имеет право находиться в синагоге только до тех пор, пока не закончат чтение кинот. Слова Торы веселят сердце, ибо сказано: «Повеления Б-га справедливы, радуют сердце» Тегилим, 19:9. Девятого ава разрешается изучать только те отрывки Торы, которые, наоборот, вызывают в сердце печаль.
Одной из причин разрушения храмов была синат хинам — неосновательная вражда между евреями. Чтобы избежать повторения таких катастроф, евреям нужно укреплять свое единство и любовь друг к другу, несмотря на различия в мнениях, традициях и образе жизни. Связь с Богом. Храм был местом, где евреи чувствовали присутствие Бога и приносили Ему жертвы. После разрушения храмов, евреи нашли другие способы общения с Богом — молитву, изучение Торы, выполнение заповедей. Надежда на искупление. Евреи верят, что из тьмы этого дня воссияет свет Машиаха, который принесет искупление всему человечеству. Мы должны задать себе вопросы: Как мы относимся к своим братьям и сестрам?
Как мы общаемся с Богом? Как мы готовимся к приходу Машиаха? Ответы на эти вопросы помогут нам стать лучшими людьми и народом, и принести ближе день искупления. Как 9 ава связан с будущим еврейского народа? Но 9 ава — это не только день скорби, но и день надежды и веры в будущее. Еврейская традиция учит, что 9 ава — это также день, когда Бог обещал восстановить Иерусалим и построить Третий Храм, который будет центром мира и гармонии. Какие события ожидаются в 9 ава 2024 года? Согласно еврейскому календарю, 9 ава 2024 года приходится на 11 августа.
В этот день евреи по всему миру будут соблюдать пост, молиться, читать книгу Плач Иеремии и вспоминать о разрушении Храмов. Но в этот день также будут происходить и другие события, которые могут иметь значение для еврейского народа и всего человечества. Вот некоторые из них: В 9 ава 2024 года состоится открытие Олимпийских игр в Париже, которые будут символизировать единство и мир между народами. Евреи, участвующие в этих играх, будут демонстрировать свой талант, силу и гордость, а также уважение к своей традиции.
Не знаю как кто, а я бы в единственном случае хотел увидеть насралльскую голову — на подносе в руках какой-нибудь современной Иродиады в форме ЦАХАЛа! Но проарабская, про-гуманно-всемирно-правозащитная позиция — это общая беда израильских СМИ, просматривая которые, получаешь впечатление, что их спонсируют Рамалла и Насралла. Наши СМИ, в прямом смысле, хотят быть святее папы римского, который не имея никакой объективной информации из Кафр-Каны, тут же осудил Израиль за убийство арабских младенцев.
На днях в «Маариве» в статье «Проснитесь, господин Мазуз! У меня сразу несколько вопросов. Почему этот «вояка», начавший свои «гастроли» еще в 2003 году, до сих пор не лишен офицерского звания и с позором не изгнан из армии, уже хотя бы за «отказ» во время официально ведущихся боевых действий? Возмущаясь вместе с журналистом «Маарива» и будучи с ним полностью согласным, не могу, все же, взять в толк, почему в поле его зрения не попал такой огромный массив рупоров антиизраильского пораженчества как израильские официальные СМИ? В своем глазу бревна не увидать?.. Позавчера, едучи вечером на работу, я увидел на Яффо — главной улице Иерусалима, большие толпы молодежи, идущей от Старого города к тахане мерказит. И вид этого неорганизованного, неформального парада, вызывал чувство гордости.
Национально-ориентированные юноши и девушки, с оранжевыми ленточками, как и незабываемым прошлым летом, возвращалась с мероприятия по обходу Храмовой горы. И Бог даст, сорвутся планы недругов еврейского народа и принадлежащей нам Земли Израиля, и она достанется в мирное владение этой молодежи. И, можно чуть-чуть личного? Пишу после ночной смены и, соблюдая пост. Потребность в муке, кстати, в Иерусалиме выросла надеюсь, не военная тайна?
Израильтяне отмечают в четверг Девятое ава - день траура и поста в память о разрушении Первого и Второго храмов в Иерусалиме вавилонским царем Навуходоносором в 586 году до н. Традицией предписывается в этот день строгий пост - полный отказ от еды и питья, запрещены купания и омовения, а также нельзя носить кожаную обувь. В синагогах читают специальные траурные молитвы.
9е Ава-скорбь евреев. Пособие для любопытных
| Еврейский календарь 5784 года (2023-2024 гг.) - | 28.11.2024 — 6.01.2025 — Рождественский пост. Однодневные посты: среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок. |
| Календарь еврейских праздников и памятных дат на 2024 год | периоду максимальной боли и горя. Первые девять дней месяца Ав соответствуют Шлошим, периоду средней тяжести траура. |