Выступление старообрядцев 1. Дата 2. Участники 3. Событие 4. Итог. Выступление старообрядцев. К этому выступлению привела Церковная реформа патриарха Никона. Это движение объединило самые различные социальные слои.
Народные движения в 17 веке . 30 янв. 2 фев.контр.
Указом 1820 года староверам гарантировалась выдача «узаконенного паспорта» и сохранение определенного образа жизни, связанного с ремеслом, промыслом и т. В Уложении о наказаниях уголовных и исправительных от 15 августа 1845 года предусматривалась уголовная ответственность за издание, продажу и распространение старопечатных книг, запрещалось строительство новых и ремонт старых молельных домов, построенные молельные дома подлежали сносу. В 1842—1846 гг. В 1864 году император Александр II утвердил «Правила» о старообрядцах. Старообрядческим толкам, лояльным к светской власти, дозволялось свободно отправлять богослужение, открывать школы, занимать общественные должности, выезжать за границу. Алтари в храмах были распечатаны лишь после императорского указа от 17 апреля 1905 г.
Этот день совпал с празднованием Дня жён-мироносиц. Именно поэтому в этот день в Рогожской слободе точнее несколько дней подряд проходят празднования. В советское время сначала власть передавала свободные земли старообрядческим общинам, пытаясь найти поддержку в борьбе против православной церкви. Однако надежды не оправдались, и в 1929 году издан совершенно секретный циркуляр «О мерах по усилению антирелигиозной работы» с которого начался новый этап в борьбе с любой религией.
В ссылке он написал большую часть своих сочинений, в том числе и знаменитое «Житие протопопа Аввакума», которое считается первой русской автобиографией.
Из ссылки Аввакум активно рассылал грамоты и послания, среди которых было письмо царю Федору Алексеевичу с критикой политики его отца и патриарха Иоакима. В результате в 1682 году Аввакума и некоторых его соратников сожгли в срубе Сожжение в срубе — вид казни, возникший на Руси в XVI веке и активно применявшийся к старообрядцам после раскола Церкви в середине XVII века.. Как автобиография раскольника выразила противоречия эпохи 4. Старообрядцы и староверы — это одно и то же? Старообрядка на кладбище.
Но в последние годы появилась полярная точка зрения: ее сторонники называют староверами носителей традиционной русской народной религиозности, включавшей в себя среди прочего элементы язычества. Будущие же лидеры старообрядцев до того, как выступили против прогреческих реформ и вступили в конфронтацию с царем Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном, сражались за чистоту веры и устранение тех искажений, которые появились под влиянием народных традиций. Например, они боролись с гаданиями, суевериями, магическими практиками и играми. Тот же протопоп Аввакум очень не любил скоморохов. Религиозное сознание образованного богослова и обычного прихожанина и сегодня могут существенно различаться.
Протопоп Аввакум и патриарх Никон были ближе друг к другу, чем к современному им крестьянину, носителю народной религиозности. Но большинство исследователей все же продолжают использовать понятия «староверие» и «старообрядчество» как синонимы, потому что народная религиозность присутствует в любой традиции, в том числе и в официальной Русской православной церкви, и нет смысла выделять ее в особую традицию. Почему старообрядцев так ненавидели и преследовали? Картина Григория Мясоедова. По разным подсчетам, во второй половине XVII века в самосожжениях погибло свыше 8000 человек..
Одни исследователи объясняют его давлением внешних обстоятельств и отсутствием выбора: старообрядцев насильно обращали в официальное православие. Только в 1971 году Русская православная церковь сняла анафемы Анафема — высшее церковное наказание, отлучение от Церкви. Старообрядцы жили закрыто, были отшельниками? Николай II принимает хлеб-соль от ярославской старообрядческой Вознесенской общины. Отшельники и затворники были среди католиков и среди обычных православных, но старообрядцы скорее стали отшельниками поневоле.
Они выбирали изоляцию, чтобы скрыться от властей и сохранить чистоту веры — с помощью целомудрия, отказа от алкоголя и европейского платья. Старообрядцы-беспоповцы и вовсе считали, что можно оскверниться через совместную трапезу и общение с еретиками, иноверцами или неверующими людьми. Среди них было много богатых предпринимателей и меценатов? Представители четырех ветвей рода Морозовых. Храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках Существовал такой феномен, как старообрядческое купечество.
Старообрядцы заботились о своих работниках: строили больницы, богадельни, библиотеки. Уровень грамотности среди старообрядцев в целом был выше, чем по стране. Старообрядческие общины были очень богаты, а их члены играли важную роль в становлении российской промышленности.
Теперь монастырь осаждали более 700 человек, но без особого результата, В сентябре 1673 года опять сменился командующий. Теперь им стал воевода Иван Мещеринов. Московские власти приказали ему переходить к более активным действиям, и он начал обстреливать монастырь из пушек. До этого царь пробовал решить проблему без кровопролития. Всем, кто придет с повинной, обещали прощение, Зимой 1674 года рано наступили холода, стрельцы были вынуждены опять отступить в Сумский острог.
Но на следующий год численность войска была удвоена. Любопытно, что даже в этот, уже более тяжелый период осады, монахи Соловецкой обители молились о здоровье царя Алексея Михайловича. Они перестали молиться за него только в январе 1675 года, Летом 1675 года военные действия против монастыря возобновились и ужесточились. Обе стороны несли потери. Мещеринов приказал окружить монастырь земляными городками, и под их прикрытием стрельцы начали делать подкопы под укрепление. В августе прибыло подкрепление, и воевода решил не снимать осаду на зиму, хотя стрельцы несли большие потери, В январе 1676 года воевода предпринял попытку штурма монастыря, но она оказалась неудачной. В феврале 1676 года один из перебежчиков из монастыря рассказал воеводе о том, что в одной из башен есть слабое место — заложенное кирпичами окно, через которое можно проникнуть за час до рассвета, потому что в это время как раз происходит смена караула. Через две недели несколько десятков стрельцов проникли через это окно на территорию монастыря и открыли ворота войску.
Почти все защитники обители погибли в бою, из уцелевших многие были казнены на месте или чуть позднее. Всего из 500 насельников монастыря выжило 14 человек, в основном их разослали по другим острогам.
Под угрозой анафемы съезд был распущен. В начале 2000-х годов была предпринята попытка воссоздания Союза старообрядческих начетчиков, но и она оказалось не очень успешной, хотя организация и просуществовала несколько лет. Не клеились и отношения с властями. В 90-е, начале 2000-х годов о старообрядчестве практические ничего не было известно. Государственные и муниципальные чиновники рассматривали старообрядцев как каких-то чудиков, выползших из леса, «таежных робинзонов», сектантов-раскольников. Это происходило потому, что в большинстве случаев чиновники черпали информацию о староверии от духовенства РПЦ или из соответствующей синодальной литературы. По этой причине старообрядческим согласиям чрезвычайно сложно было решать разные имущественные и прочие вопросы. Дело дошло до того, что в 2005 году, когда на Рогожском центре РПСЦ намечалось празднование столетия указа Николая II об укреплении начал веротерпимости и распечатания алтарей старообрядческих храмов, приглашенный на торжества президент РФ В.
Путин не смог найти адекватной информации о старообрядчестве и, посоветовавшись с представителями Московской Патриархии, отложил свой визит на неопределенный срок. Стало совершенно очевидно, что без развития информационной структуры о дальнейшем развитии старообрядчества и его интеграции в общественную жизнь страны не может быть и речи. В этой связи в 2013 году и был создан портал « Русская вера ». Главной задачей этого информационного проекта стал рассказ обществу о богатейшем наследии и современном дне старообрядчества, создание межстарообрядческого культурного, научного и медийного пространства, медийного поля для сотрудничества как самих староверов, так староверия с одной стороны, а общества и власти — с другой. Более того, отталкиваясь от феномена старообрядчества, это СМИ начало говорить о русской цивилизации в самом широком смысле этого слова. Более того, сайт стал единственным в стране ресурсом, публикующим материалы, посвященные всем без исключения старообрядческим согласиям, включая самые небольшие. Результат не заставил себя ждать. В феврале 2015 году состоялся первый круглый стол, на котором обсуждались перспективы межстарообрядческого сотрудничества и возможности создания общественного движения. В январе 2016 года состоялось первое заседание рабочей группы, сформированной официальными представителями старообрядческих церквей для координации сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. В марте 2016 года в Московском Доме национальностей состоялся круглый стол на тему «Актуальные проблемы старообрядчества», на котором присутствовали представители основных старообрядческих согласий России.
По сути, благодаря открытию сайта, состоялся прорыв жесткой информационный блокады, крушение окаменевших напластований черных мифов, складывавшихся вокруг старообрядчества веками. В этот момент наступило время создание и общестарообрядческой общественной организации. Этот вопрос был обсужден 1—2 октября 2018 года на международной конференции «Всемирный старообрядческий форум», на которой присутствовали представители всех старообрядческих согласий, включая крупнейшие — РПСЦ , РДЦ и ДПЦ. На форуме с докладом выступил делегат от Русской Православной старообрядческой Церкви Леонид Севастьянов. Он отметил: «Доклады, которые звучат на форуме, объединяет одна тема: все плохо, и мы скоро ассимилируемся. В итоге не знаем, что делать. Отмечу, что очень важно осознавать проблемы, а они в основном хозяйственно-административного уровня. Нам нужно организовать процесс, который помог бы решить эти проблемы.
Вам может быть интересно:
- Движение старообрядчества. Основные даты
- Как жили староверы перед революцией
- Вход на сайт
- Причины проведения реформы
Социальные и национальные движения при Петре l.
Вопрос школьника по предмету История Выступление старообрядцев 1. Дата 2. Участники 3. Событие 4. Итог Ответ учителя по предмету История 1) 1681 г 2). В ходе восстания мятежники отстранили от власти тех атаманов, которые выступали против конфронтации с Петром I. Таким образом, Булавину удалось возглавить всё Войско Донское. Выступление старообрядцев дата и участники. Выступление работников мануфактур. Состав участников:башкирская знать и мусульманское духовенство.
2. Зачем вообще понадобилась реформа и в чем была ее суть?
- Движение старообрядчества. Основные даты | Маруся-путешественница | Дзен
- Соловецкое восстание
- Бунташный век выступление старообрядцев (дата, место, участники событий, причины, итог)
- Бунташный век выступление старообрядцев (дата,место,участники событий,причины,итог) — Ваш Урок
- Основные причины
Народные восстания в Российской империи в ХVII–начале XX века. Инфографика
В числе участников выступления были не только казаки и русские крестьяне, но и представители многих народов Поволжья: чуваши, марийцы, татары, мордва. С противоположной стороны участниками Соловецкого восстания были стрельцы, присланные на его подавление. Это выступление было поддержано участниками форума.
Выступление старообрядцев
| Информация | Движение старообрядчества. Основные даты. В подборке автора: Приятные мелочи. |
| Революция и старообрядцы | У старообрядцев нет никаких гарантий, и снова они будут порабощены, если освободительное движение не выльется в реальные формы. |
| Религиозные выступления | Всё чаще историки озвучивают мнение, что старообрядцы были одной из движущих сил революции. |
| Соловецкое восстание. Причины, события, итоги, участники, таблица. | Выступление старообрядцев 1. Дата 2. Участники 3. Событие 4. Итог. Обществознание. Выступление старообрядцев 1. Дата 2. Участники 3. Событие 4. Итог. |
Соловецкое сидение (восстание)
В сентябре 1670 года восставшие осадили Симбирск, но взять его не смогли и отошли на Дон. Карательную экспедицию против Разина возглавил воевода князь Ю. Опасаясь расправы, зажиточные казаки схватили Разина и выдали его властям. После пыток и суда руководитель восставших был четвертован. Однако восстание продолжалось. Лишь через год, в ноябре 1671 года , царским войскам удалось занять Астрахань и полностью подавить выступление. Масштабы расправ над разницами были огромны. В одном Арзамасе было казнено до 11 тысяч человек.
Всего было убито и замучено до 100 тысяч восставших. Таких расправ страна еще не знала. Выступление старообрядцев Церковный раскол впервые в России привел к массовым религиозным выступлениям. Движение старообрядцев объединяло представителей самых разных общественных слоев, понимавших по-своему приверженность традициям своей веры. Разнообразными были и формы протеста: от самосожжения и голодной смерти, отказа признавать никоновскую реформу, уклонения от повинностей и неподчинения властям до вооруженного сопротивления царским воеводам. Для крестьян-старообрядцев и посадского люда это была форма социального протеста. Только за 20 лет 1675-1695 в ходе массовых самосожжений погибло до 20 тысяч старообрядцев.
Крупнейшими вооруженными выступлениями борцов за старую веру были: Соловецкое восстание 1668-1676 годов, движение раскольников во время Московского восстания 1682 года, выступление на Дону в 70-80-х годах. Особо жестоко было подавлено восстание монахов Соловецкого монастыря. Кровавая расправа, учиненная воеводами над его защитниками, стала последним событием царствования Алексея Михайловича, умершего в 1676 году. Однако выступления старообрядцев проходили вплоть до конца столетия, уже при царе Петре I. В России 16 — 18 веков произошло немало народных восстаний. Все они имеют различные причины. Однако подобные выступления можно разделить на две большие категории — религиозные и экономические.
Крестьянские и городские выступления были направлены против власти бояр, повышения цен, усиления крепостной зависимости. А выступления старообрядцев имели исключительно религиозную природу. В чем отличие выступлений старообрядцев Чтобы разобраться, чем отличались выступления старообрядцев от крестьянских и городских бунтов, надо понять их положение в России того времени: после церковной реформы 17 века, старообрядцы оказались вне закона. Они не приняли данную реформу и остались верны прежним религиозным догматам. Фактически, они оказались в оппозиции к власти самого царя. Поэтому, религиозные деятели того времени и государственная власть были едины в борьбе против старообрядцев; выступления старообрядцев представляли собой борьбу за право политься по своим канонам. Это право никем не признавалось.
Поэтому, старообрядцы сопротивлялись царской власти, они не признавали власть духовенства; выступления сопровождались массовыми самосожжениями.
Отказ выполнять требования Подавление восстания Выступление старообрядцев Раскольников запрещено избирать на общественные должности, брак по старому обряду недействителен, государственные подати в двойном размере, направление на строительство заводов, обязанность носить нелепую одежду Борьба старообрядцев с официальной церковью и государственной властью. Отказ выполнять требования.
Обрати внимание! Причинами восстаний были крайне тяжёлые условия труда. Одной из форм протеста на строительстве заводов стали массовые побеги приписных крестьян, работных людей и охранявших заводы солдат.
На соборе был установлен приоритет светской власти над духовной — православные патриархи из других стран, присутствовавшие на суде, полностью поддержали Алексея Михайловича. Никон был признан виновным в самовольном оставлении церкви, поэтому по итогам суда его окончательно лишили сана и пожизненно заточили в Ферапонтовом монастыре. Противников церковной реформы стали называть старообрядцами. Руководителям старообрядцев за неповиновение полагалась смерть на костре. Так начался раскол в Русской православной церкви. Протопоп Аввакум и старообрядцы Лидером движения старообрядцев выступил протопоп Аввакум. Старообрядцы считали, что реформа Никона разрушает традиционную православную веру, поэтому различными способами выражали протест: бежали в леса, устраивали коллективное самосожжение, отказывались подчиняться царской власти и нести повинности, вступали в вооружённые столкновения с правительственными войсками. Среди старообрядцев оказались представители различных социальных слоёв: бояре, купцы, стрельцы, крестьяне, духовенство. Например, известной подвижницей старообрядчества была боярыня Феодосия Прокопьевна Морозова. За взгляды её лишили имений, сослали и уморили голодом. Вскоре после смерти отца по указанию матери 17-летний Аввакум женился на обедневшей 14-летней Анастасии, дочери кузнеца. Будучи священником, Аввакум был известен своей строгостью нравов и убеждений. В этот период сформировались его взгляды, характерной чертой которых была склонность к аскетизму. За праведную жизнь и непреклонный суровый характер Аввакум получил сан протопопа. Аввакум настолько строго обличал грехи прихожан и пороки священников, что попал в немилость к населению. Около 1651 г. Аввакум был избит возмущёнными верующими и бежал вместе с женой и сыном в Москву, где вошёл в кружок ревнителей благочестия, сложившийся вокруг царя Алексея Михайловича. Реформу Никона протопоп Аввакум воспринял крайне отрицательно, в 1653 г. За свои убеждения Аввакум был арестован и заключён в монастырь, а позже сослан с семьёй в Сибирь, где претерпел множество невзгод. На Церковном соборе 1666—1667 гг. Там Аввакум написал знаменитое литературное произведение «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» и много других работ.
Реформы церкви в 17 веке
- Соловецкое восстание (сидение) в монастыре 1668-1676 годов
- Старообрядчество
- СТАРООБРЯДЧЕСТВО
- Краткий курс истории Всемирного союза староверов
- Старообрядчество и освободительное движение
- Основные события выступления старообрядцев | Плюсы и минусы
Соловецкое восстание
ое восстание. Движение старообрядцев (с 1653г.) движения. Восстания, самосожжения. Состав участников:старообрядцы они же крестьяне. Основные события:протест в виде церковного непослушания,пропаганда других религиозных норм. Выступления старообрядцев При Петре старообрядцам было запрещено избираться на общественные должности. Нередки были выступления крестьян-старообрядцев, а также акты самосожжения, ставшие высшей формой неповиновения мирским властям. Урок по теме Восстания старообрядцев и работников мануфактур. Теоретические материалы и задания История, 8 класс. Выступление старообрядцев 1. Дата 2. Участники 3. Событие 4. Итог. Выступление старообрядцев 1. Дата 2. Участники 3. Событие 4. Итог. Желательно кратко.
Народные восстания 17 века в России (Таблица)
По приказу воеводы началось насильственное выполнение этого указа. Людям отрезали или вырывали бороды, порой до крови раня лицо. Изображение слайда Слайд 7 Укорачивание традиционной русской одежды как у мужчин, так и у женщин было воспринято как оскорбление. Вскоре разнёсся слух о том, что следующим шагом властей будет насильственная выдача русских девушек замуж за иностранцев.
Изображение слайда Слайд 8 Чтобы избежать этого, 29 июля было справлено сто свадеб, а в ночь на 30 июля посадский люд, солдаты и стрельцы уничтожили караул, состоявший из иностранцев, и атаковали Астраханский кремль. Воеводу, прятавшегося в курятнике, восставшие нашли и убили. Также было убито более трёхсот служилых людей — командиров полков, представителей местной власти.
Изображение слайда Слайд 9 Главной движущей силой восстания в Астрахани были стрельцы. Захватив город, они создали своё выборное правительство во главе с ярославским купцом-старообрядцем Яковом Носовым. Заняв несколько небольших городков и станиц, тысячный отряд астраханцев отправился к Царицыну.
Одновременно астраханцы послали своих представителей на Северный Кавказ к терским казакам. Изображение слайда Слайд 10 Узнав о восстании, Пётр I направил послов к калмыцкому хану Аюке с просьбой о помощи в усмирении мятежа. Угроза захвата Астрахани ханом вынудила повстанцев отступить от Царицына.
Тем временем к Астрахани подошла регулярная армия во главе с фельдмаршалом Б. В середине марта 1706 г. Под следствием оказалось более пятисот человек.
Триста пятьдесят из них были казнены или умерли во время пыток. Изображение слайда Слайд 11: 3. Восстание под руководством К.
Булавина Причины : попытки ограничить казачье самоуправление, массовое принудительное использование людей на строительстве флота и крепостных сооружений Азова и Таганрога, постоянные экспедиции по розыску беглых крестьян Кондратий Афанасьевич Булавин. Изображение слайда Слайд 12 Восстание началось в октябре 1707 г. Но войсковой атаман Лукьян Максимов сумел разбить восставших и вынудить их к бегству в Запорожскую Сечь.
Оттуда Булавин стал рассылать «прелестные грамоты», призывая крестьян и казаков к восстанию против царских властей.
Они по-разному реагировали на церковную реформу патриарха Никона. Некоторые группы старообрядцев совершали коллективные самоубийства всего за 20 лет таким способом ушло из жизни около 20 тысяч человек. Другие — оказывали вооруженное сопротивление правительственным войскам. Всего было три случая вооруженных выступлений старообрядцев: Соловецкое восстание, происходившее в 1668-1676 году, стало первым таким крупным выступлением, Московское восстание 1682 года было первым Стрелецким бунтом, и причины заключались не в религиозном расколе, а в политическом кризисе и недовольстве стрельцов своим положением. Однако старообрядцы попытались использовать кризис в своих целях, призывая стрельцов отстаивать старую веру, Выступления на Дону в 1670-1680 годах. Даже после воцарения Петра I выступления старообрядцев продолжались, хотя таких крупных восстаний больше не было. Главные события Выступления старообрядцев во многом носили хаотичный характер.
Но определенную последовательность проследить можно, по крайней мере, в крупнейшем восстании, которое происходило на севере, в Соловецком монастыре. События развивались так: В ходе русско-шведской войны 1656-1658 годов Соловецкий монастырь становится важнейшим военным форпостом. Его укрепляют по всем правилам фортификационной науки, здесь имеется все необходимое вооружение. Все насельники монастыря — это не мирные люди, но воины. На случай блокады в монастыре имеются съестные припасы, также его снабжают продуктами поморы — монастырь для своего времени был очень влиятельным, В 1657 году в монастырь присылают из Москвы новые церковные книги для службы, в которые внесены изменения, принятые Никоном. Соборные старцы приказывают запечатать эти книги, а службы проводят по старым, В 1666-1667 году монахи Соловецкого монастыря пишут и отправляют в Москву пять челобитных — они выступают перед царем в защиту старых обрядов, В 1667 году церковь созывает Московский собор, на котором старообрядцев предают анафеме, а старый богослужебный чин вовсе отменяется, В июле 1667 года в Соловецкий монастырь назначают нового настоятеля — отца Иосифа. Он полностью поддерживает церковные преобразования, и предполагается, что он сможет навести порядок и в монастыре. Однако монахи созывают свой собор и отказываются принять нового настоятеля, более того — его изгоняют из монастыря.
Kamyshstas 26 июн. Что из перечисленного относится к последствиями отмены крепостного права в России? Гагра 26 июн. В краткой биографи.. При нем гос - во окончательно избавилось от зависимости от Золотой Орды и раздвигнуло свои границы. Еще отроком Иван участвовал в походах против татар 1448, 1454, 1459 гг.
При полном или частичном использовании материалов ссылка обязательна.
Движущие силы: крестьяне, холопы, дворяне южных уездов под предводительством Г.
Сумбулова и П. Итоги: расправа над во ставшими, гибель И. Соляной бунт 1648 г.
Повод: финансовая реформа главы правительства Б. Морозова, увеличение косвенного налога на соль в 1646 г. В 1647 году налог был от отменён, но возросли прямые налоги.
Движущие силы: посадские люди, дворяне, стрельцы. Итоги: налог отменён. Однако принятое «Соборное уложение» в 1649 году окончательно юридически оформило крепостное право сыск беглых стал бессрочным , ликвидировало «белые» слободы не платившие государственные налоги , а их обитатели «положены в тягло», то есть были принуждены, как и остальной посадский мир, платить налоги.
Восстания в Пскове и Новгороде 1650. Повод: резкое повышение цен на хлеб, вызванное поставками зерна Швеции в счет компенсации за людей, ушедших с захваченных ею территорий. Власть на время перешла к местному самоуправлению.
Движущие силы: посадские люди, стрельцы. Итоги: проведение в 1650 г. Земского собора, обещаны уступки восставшим, однако ничего не было выполнено, восстание подавлено.
Восстановление власти воевод. Медный бунт 1662. Повод: выпуск медных денег одинаковой величины и стоимости с серебряными.
СОЦИАЛЬНЫЕ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ. ОППОЗИЦИЯ РЕФОРМАМ — презентация
| 26. Народные выступления 17 века | Выступление старообрядцев Дата. |
| Религиозные выступления — Студопедия | 1)Астраханское восстание:1705-1706г. Причины и повод для выступления:востание было вызвано царским указом на запрет носить бороды и русскую одежду.а так же введение новых налогов и пошлин. Состав участников:стрельцы,солдаты,посадские и работные люди. |