Адрес: Санкт-Петербург, пр. Александровской фермы, д.16. Санкт-Петербург, проспект Александровской Фермы, 16. Неправославные отделения находились по другую сторону железной дороги. На Преображенском кладбище хоронили жертв «кровавого воскресенья» 9 января 1905 г. После открытия в 1931 г. памятника на братских могилах кладбище назвали «Памяти жертв 9 января».
Кладбище памяти жертв 9 января — анализ причин и последствий главной трагедии в новейшей истории
Советское кладбище «9 января» является одним из самых известных мемориальных мест в России. Название данного кладбища вызывает интерес и вопросы у многих людей. Зачастую возникает предположение, что оно связано с каким-либо историческим событием или датой. На кладбище расположены могильные памятники, символизирующие жертвы конкретных событий, произошедших 9 января. Некоторые могилы на кладбище имеют общегражданский характер, поскольку отмечают память о неопознанных и неузнаваемых жертвах. Адрес и телефон Кладбища Памяти Жертв 9-го Января и похоронных агентств Санкт-Петербургской ритуальной компании. Кладбище Памяти Жертв Девятого Января занимает участок площадью 65 га, расположенный во Фрунзенском районе Санкт-Петербурга. Этот некрополь был основан в 1871 г. и первоначально назывался Преображенским. Сегодня, 18 января, Петербург отмечает 81 год со дня прорыва блокады Ленинграда. «Фонтанка» съездила на Пискарёвское кладбище — главное место памяти жертв Великой Отечественной войны. Сегодня, 18 января, Петербург отмечает 81 год со дня прорыва блокады Ленинграда. «Фонтанка» съездила на Пискарёвское кладбище — главное место памяти жертв Великой Отечественной войны.
На кладбище «Памяти жертв 9 января» захоронят останки 94 погибших в период Гражданской войны
Наши специалисты укрепляют место захоронения, засыпают образовавшиеся ямы и возвращают захоронению красивый и опрятный вид. Вывезти и утилизировать старое надгробие, а также установить новое. Вывезти мусора из места захоронения. При скоплении большого количества мусора, требуется использование технических средств, которыми мы располагаем. Покрасить оградку.
Уход за оградой требует регулярной покраски облупившейся и выгоревшей краски. Наши специалисты помогут в этом. Перед покраской они удаляют старый слой, шлифуют и наносят антикор.
В советское время старое Преображенское кладбище было названо кладбищем Памяти жертв 9-го января, по расположенным здесь массовым захоронениям жертв Кровавого воскресенья.
Рядом с кладбищем находится одноимённый проспект В постсоветское время был разобран проходящий через полотно железной дороги мост, и проспект Александровской Фермы, соединяющий оба кладбища, оказался разбит на две части. В 2008—2009 годах было осуществлено строительство новогопутепровода и восстановлена транспортная связь.
Символика и религиозные обряды Традиционные религиозные обряды также сопровождают погребение на кладбище 9 января. Они включают в себя молитвы за умерших, чтение священных текстов и ритуалы, связанные с похоронным процессом. Родственники и близкие умерших обычно приносят цветы и свечи на могилы и места памяти. Еще одним важным религиозным обрядом на кладбище 9 января является поминовение умерших. В этот день родственники и близкие собираются на кладбище, чтобы вспомнить умерших и почтить их память. Они могут прочитать молитвы, помолиться и оставить цветы или другие предметы, которые символизируют их любовь и уважение к умершим. Кладбище 9 января также становится местом проведения траурных церемоний и мемориальных мероприятий в память о погибших. Это время, когда люди собираются вместе, чтобы поддержать друг друга и поделиться своими эмоциями и воспоминаниями об умерших.
Все эти символика и религиозные обряды делают кладбище 9 января особенным и значимым местом для тех, кто похоронен там и для их родственников и близких. Интересные факты о кладбище 9 января 2. Его название происходит от даты — 9 января 1905 года, когда на этом месте были захоронены жертвы столетнего юбилея Наполеона. Кладбище славится своими историческими памятниками и могилами, среди которых можно найти могилы знаменитых деятелей и деятельниц искусства, политиков, ученых и военных лидеров.
Первоначальное название кладбища — Преображенское, было дано по находившейся здесь церкви. В 1875 году за полотном Николаевской железной дороги был открыт отдельный иноверческий участок, ставший впоследствии Преображенским еврейским кладбищем. С начала XX века оба участка были разделены административно.
Памяти жертв 9-го января
Пискарёвское мемориальное кладбище является самым большим в мире кладбищем жертв Второй мировой войны не по занимаемой площади, а по количеству захоронений, проведенных в предельно короткий исторический промежуток времени на небольшой территории. В советское время кладбище старое Преображенское кладбище было названо кладбищем Памяти жертв 9-го Января, по расположенным здесь массовым захоронениям жертв «Кровавого воскресенья». Рядом с кладбищем находится одноимённый проспект. КЛАДБИЩЕ "ПАМЯТИ ЖЕРТВ 9 ЯНВАРЯ" (пр. 9 января, 4), площадью 76 га в левобережной части Невского района, близ ж. д. платформы Обухово. Жертв демонстрации 9 января 1905 года похоронили в братских могилах на Преображенском кладбище (позднее названном в их честь — кладбищем Жертв 9 Января). Советское кладбище «9 января» является одним из самых известных мемориальных мест в России. Название данного кладбища вызывает интерес и вопросы у многих людей. Зачастую возникает предположение, что оно связано с каким-либо историческим событием или датой.
Кладбище 9 января: причина названия и история
Адрес кладбища Памяти Жертв Девятого Января: д.16 по просп. Александровской Фермы. Телефон: 8 (812) 367-41-65. Кладбище Памяти Жертв Девятого Января работает без выходных. Пискарёвское кладбище основано в 1939 году на северной окраине Ленинграда и было названо по располагавшейся неподалёку деревне Пискарёвка. Жертв 9 Января, 4. Александровский, Фрунзенский район, Санкт-Петербург, 192174.
Памяти жертв 9 января кладбище
Хоронили там в основном нижних чинов, умиравших в мирное время от различных причин. Полковые участки насчитывали сотни захоронений. Содержались они в начале ХХ века, по свидетельству современников, в образцовом порядке. Когда же началась Первая мировая, на свободных участках кладбища петроградская дума отвела место под городское братское кладбище «жертв Великой Европейской войны». Всего в 1914 - 1918 годах на нем были погребены более десяти тысяч солдат, офицеров, военных чиновников различных вероисповеданий. Сегодня здесь ничего не напоминает об этом: дореволюционный некрополь практически полностью исчез. Сплошные «поля» из советских и современных памятников...
Памятник жертвам 9 января. Красная газета, 16. Где ставить памятник жертвам 9 января?
Красная газета, 20. Памяти 9 января. Красная панорама, 22. Братская могила жертв 9 января на Преображенском кладбище. Ленинградская правда, 22. Памятник жертвам «Кровавого воскресенья 1905 г. Красная панорама, 1929 г. Фигура памятника Жертвам 9 января 1905 г. Ленинград, 1930.
Скульптор о своей работе. Памятник жертвам «Кровавого воскресенья» установленный на днях на Преображенском кладбище в Обухове. Красная панорама, 1930 8. Открытие памятника на братских могилах жертв царского расстрела 9 января 1905 г. Ленинградская правда, 21. Рабочая демонстрация на Преображенском кладбище в годовщину 9 января 1905 г. Красная панорама, 1930-е 10. Памятник Жертвам 9 января 1905 года. В одном из пригородов Ленинграда.
Советская культура, 26. Реставрация памятника Жертвам 9-го января.
Наши высококвалифицированные специалисты работают не только на кладбищах открытых для новых захоронениях, но и на закрытых. Мы помогаем: Разработать и изготовить памятник из натурального гранита, который придаст могиле достойный вид и сохранит память на долгие годы. Выровнять покосившейся или просевший монумент. Мы выравниваем надгробие профессионально, при помощи специальной техники. Поднять землю или выровнять могилу. Под действием естественных климатических и физических процессов, земля может просесть. Наши специалисты укрепляют место захоронения, засыпают образовавшиеся ямы и возвращают захоронению красивый и опрятный вид.
Вывезти и утилизировать старое надгробие, а также установить новое.
Церемония прощания Предоставит катафалк - специализированный ритуальный транспорт, исходя из количества людей, присутствующих на похоронах. Продумает логистику по необходимым маршрутам траурной церемонии. Организует гражданскую панихиду или прощание по религиозному обряду. Дополнительные услуги Оформит перевозку груза 200 в любую точку страны и мира; Организует бригаду сопровождения ритуальные грузчики , украсит траурный зал, пригласит церемониймейстера, оформит музыкальное сопровождение ритуала, организует поминальный обед. Пособия и льготы Проконсультирует о положенных пособиях, льготах и выплатах. Соберет документы для их получения и расскажет о правильной последовательности действий для их оформления.
Изготовление и установка памятников на кладбище Памяти Жертв Девятого Января
Содержание Расположение Кладбище занимает часть квартала, ограниченный Софийской улицей, проспектами Александровской фермы и Девятого Января, переулком Обуховской обороны. Кроме того, часть кладбища продолжается в сторону основного хода Московского вокзала. На кладбище находятся: История Первоначальное название кладбища — Преображенское, было дано по находившейся здесь церкви. В 1875 году за полотном Николаевской железной дороги был открыт отдельный иноверческий участок, ставший впоследствии Преображенским еврейским кладбищем. С начала XX века оба участка были разделены административно.
В советское время кладбище старое Преображенское кладбище было названо кладбищем Памяти жертв 9-го Января, по расположенным здесь массовым захоронениям жертв «Кровавого воскресенья». Рядом с кладбищем находится одноимённый проспект В постсоветское время был разобран проходящий через полотно железной дороги путепровод, и соединяющий оба кладбища Проспект Александровской Фермы оказался разбит на две части.
Телефон кладбища Памяти Жертв Девятого Января Подробная справочная информация предоставляется в любое время по телефону 8 812 665-16-00 Как получить место на кладбище Памяти Жертв Девятого Января На территории некрополя разрешено проводить только повторные погребения на родственном участке. При этом потребуется подтвердить отношения родства соответствующими документами. Согласно санитарным нормативам повторное захоронение традиционным способом проводится по истечении двадцатого года от даты предыдущих похорон. Для урновых подзахоронений временных ограничений не предусмотрено. Как организовать похороны на Кладбище Памяти Жертв Девятого Января Позвоните на горячую линию 8 812 665-16-00 и получите подробную консультацию. Телефон работает круглосуточно Вместе со специалистом выберите набор товаров и услуг, для прощания и захоронения Заключите договор на выбранный перечень, с фиксированной стоимостью Специалист Ритуальной Службы в СПб соберет все необходимые документы и организует проведение похорон Стоимость и цены на услуги кладбища Памяти Жертв Девятого Января Цена на услуги, которые предоставляет администрация некрополя, соответствует виду и перечню мероприятий, необходимых для подготовки и проведения похорон.
Содержались они в начале ХХ века, по свидетельству современников, в образцовом порядке. Когда же началась Первая мировая, на свободных участках кладбища петроградская дума отвела место под городское братское кладбище «жертв Великой Европейской войны». Всего в 1914 - 1918 годах на нем были погребены более десяти тысяч солдат, офицеров, военных чиновников различных вероисповеданий. Сегодня здесь ничего не напоминает об этом: дореволюционный некрополь практически полностью исчез.
Сплошные «поля» из советских и современных памятников... Сохранилась лишь церковь военного кладбища - бывшая Александровская, которую в 1983 году передали старообрядцам. Сегодня ее территория обособлена от остального пространства Преображенского кладбища, попасть туда можно только через железную дверь с домофоном.
Вследствие этого, местные жители начали называть кладбище именно по дате этого мрачного события. Другая легенда утверждает, что кладбище 9 января получило свое название в честь особой церемонии, которая проводилась здесь каждый год в начале января. Эта церемония была связана с поклонением умершим и приносила здесь особое таинственное настроение.
Именно из-за этой ежегодной церемонии кладбище стало известно под названием 9 января. Третья легенда утверждает, что название кладбища пришло открытием древнего документа, найденного в старинном храме рядом с местом захоронения. В этом документе описывался исторический факт — на кладбище в 9 января однажды произошло слияние двух разных потусторонних миров. Это событие оставило свой след в истории и является основанием для названия кладбища. Независимо от того, какая из этих легенд более правдоподобна, кладбище 9 января до сих пор привлекает внимание своей таинственностью и мистикой. Он стал символом загадочного прошлого и местом, где сливаются воедино история и современность.
Значение числа 9 Число 9 в многих культурах имеет особое значение и символизирует различные концепции. В христианстве число 9 ассоциируется с девятью плодами Духа Святого: любовью, радостью, миром, долготерпением, благостию, милосердием, верностью, кротостью и воздержанием. В библейской традиции число 9 также связано с концепцией окончательности и совершенства, так как это тройное повторение числа 3, которое считалось числом Божественной Троицы. В таоизме девять символизирует границу между земным и божественным и считается числом самого высокого порядка. В астрологии число 9 связано с планетой Марс и символизирует активность, энергию и страсть. В соннике число 9 может указывать на самоутверждение, силу воли и энергичность.
Это лишь некоторые из возможных интерпретаций значения числа 9 в разных культурах и верованиях. У каждого человека оно может вызывать разные ассоциации и иметь индивидуальное значение. Культурное значение кладбища 9 января Кладбище 9 января имеет особое культурное значение для народа России. Это место стало символом памяти о героях, которые погибли во время блокады Ленинграда во время Второй мировой войны. Здесь похоронены тысячи жертв голода, бомбежек и холода. Кладбище 9 января занимает особое место в сердцах современных ленинградцев и гостей города, оно стало символом мужества и выдержки народа в тяжелейшие времена.
Здесь можно увидеть величественные памятники и надгробия, каждое из которых воспоминание о жизни ушедших. Строгая архитектура кладбища передает атмосферу горькой потери и непоколебимой силы духа. Кроме того, кладбище 9 января является местом проведения памятных мероприятий и церемоний в память о блокаде. Каждый год здесь собираются люди, чтобы почтить память о погибших и возложить цветы к их могилам. Эти мероприятия не только помогают сохранить память о прошлом, но и способствуют единству и солидарности современного общества.
Почему кладбище 9 января носит такое название
Электричка С Московского вокзала электричкой доехать до станции «Обухово» и пройти 500 м к некрополю. От станции «Обухово» надо пройти пешком 600 метров к юго-восточному входу на кладбище. Софийской и просп. Александровской Фермы. План кладбища содержит информацию о местонахождении входов, основных аллей и церкви. Если планируется повторное захоронения гробом, то со времени последних похорон на том же участке должно пройти не менее двадцати лет.
При подзахоронении урной подобных санитарных сроков нет. Для размещения урны при похоронах с кремацией здесь можно арендовать ячейку в колумбарии. Разрешение на захоронение на кладбище Памяти Жертв Девятого Января На кладбище возможны повторные захоронения в могилы ранее умерших близких родственников или супруга. Погребение можно осуществить как гробом, так и урной с прахом.
Продумает логистику по необходимым маршрутам траурной церемонии. Организует гражданскую панихиду или прощание по религиозному обряду. Дополнительные услуги Оформит перевозку груза 200 в любую точку страны и мира; Организует бригаду сопровождения ритуальные грузчики , украсит траурный зал, пригласит церемониймейстера, оформит музыкальное сопровождение ритуала, организует поминальный обед. Пособия и льготы Проконсультирует о положенных пособиях, льготах и выплатах. Соберет документы для их получения и расскажет о правильной последовательности действий для их оформления.
Ритуальный агент — это надежный помощник, который решит любые, даже самые сложные вопросы, связанные с похоронами.
Здесь проходят ритуалы похорон, памятные службы и возложение цветов и венков на могилы. Место гробниц становится местом поминания и поклонения усопшим. Родственники и близкие приходят сюда, чтобы почтить память умерших и помолиться о спасении их душ. Ритуалы и обряды, связанные с Кладбищем 9 января 1. Возложение цветов и свечей. Один из основных ритуалов на Кладбище 9 января — это возложение цветов и свечей на могилы усопших. Люди приходят с предметами памяти — цветами, фотографиями, флагами и другими символами — чтобы украсить могилы покойников и показать им свое почтение. Молитвы и поминовение.
На Кладбище 9 января часто совершают поминовение — особую молитву за усопших. Люди вручают духовному отечеству списки с именами своих предков и близких, исполняет молитвенные заговоры и произносят прозрительные слова в память о них. Обряды посещения могил. Посещение могил на Кладбище 9 января также сопровождается различными обрядами. Люди чистят могилы от сора, уносят старые цветы и украшают их новыми. Кроме того, они оставляют на могилах мелкие предметы — игрушки, монеты, кулоны — в качестве символического подарка усопшим. Посещение церкви. Часто люди, приходящие на Кладбище 9 января, также посещают близлежащую церковь. Здесь они совершают особые службы, причащаются и исповедуются.
Они верят, что это поможет умершим душам пройти через все испытания и найти покой. Запись в книгу памяти. На Кладбище 9 января имеется специальная книга памяти, в которую каждый может внести запись о своих умерших близких. Люди могут записать имена, даты смерти и какие-то памятные слова. Это особый способ сохранить память о покойных и оставить свой след на этой святой земле. Ритуалы и обряды связанные с Кладбищем 9 января имеют глубокое значение для людей. Они помогают сохранить память о предках и близких, оказать им почтение и преподобие, а также восстановить связь с духовным миром. Оцените статью.
Книга памяти В музейном павильоне посетители мемориала могут посмотреть электронные версии Книг памяти. Всего их 3: Блокада.
Отражает информацию о беженцах и жителях блокадного города, которые погибли в это страшное время. Они пережили Блокаду. В ней информация о жителях города, переживших блокаду. Здесь вы найдете данные о ленинградцах, призванных в Вооруженные силы и погибших во время войны. Книги постоянно дополняются. И если вы располагаете какими-то данными о погибших, не внесенных в списки, вы можете связаться с редакцией Книг Памяти Как это сделать, указано на официальном сайте pmemorial.
Кладбище Жертв 9 Января История
Тем не менее работы по идентификации продолжаются и идут полным ходом. По словам экспертов, например, уже с высокой степенью вероятности можно говорить о том, что среди расстрелянных были последний военный министр Российской империи Василий Беляев и адмирал Михаил Веселкин. Последний, кстати, отличался богатырским ростом, и для сопоставления найденных останков экспертам пришлось даже изучать редкие кадры хроники, на которых адмирал запечатлен вместе с императором Николаем II. Вполне возможно, что среди жертв расстрела есть и один из основателей отечественного авиастроения — инженер Витольд Ярковский. Его «сдали» в Петропавловскую крепость сами рабочие, которым он мешал проводить митинги, призывая вместо этого продолжать строить самолеты для своей страны, все еще находящейся в состоянии войны. Следы этого человека в Петропавловской крепости и теряются... Это сделано на тот случай, если подобные исследования значительно подешевеют или когда появятся не выявленные пока родственники погибших. Остальные останки хранятся сейчас в Петропавловской крепости, где для работы над ними созданы практически идеальные условия». Место же погребения выбрано тоже не случайно.
Во-первых, это одно из исторических кладбищ Санкт-Петербурга оно было образовано в 1871 году. Во-вторых, здесь хоронили казненных или умерших революционеров, в том числе и из числа узников Петропавловской крепости. Ну и, в-третьих, в 30-х годах прошлого века это кладбище стало местом захоронения жертв политических репрессий. И в память об этом в прошлом году здесь даже был установлен памятник жертвам политических репрессий. И вот еще одной братской могилой здесь стало больше. Причем во время погребения были отслужены заупокойные службы по православному, католическому и иудейскому обрядам.
Они могут прочитать молитвы, помолиться и оставить цветы или другие предметы, которые символизируют их любовь и уважение к умершим. Кладбище 9 января также становится местом проведения траурных церемоний и мемориальных мероприятий в память о погибших.
Это время, когда люди собираются вместе, чтобы поддержать друг друга и поделиться своими эмоциями и воспоминаниями об умерших. Все эти символика и религиозные обряды делают кладбище 9 января особенным и значимым местом для тех, кто похоронен там и для их родственников и близких. Интересные факты о кладбище 9 января 2. Его название происходит от даты — 9 января 1905 года, когда на этом месте были захоронены жертвы столетнего юбилея Наполеона. Кладбище славится своими историческими памятниками и могилами, среди которых можно найти могилы знаменитых деятелей и деятельниц искусства, политиков, ученых и военных лидеров. На кладбище есть такие известные могилы, как могила композитора Петра Чайковского, могила актрисы Фелицы Михайловны Юрьевой, а также могила писателя Льва Николаевича Толстого. Особенностью кладбища 9 января является его архитектура — место оформлено в стиле классицизма и является идеальным примером архитектурного наследия эпохи. В 2007 году кладбище 9 января было признано объектом культурного наследия федерального значения и включено в список объектов исторического значения России.
Кладбище посещается множеством туристов и жителей Москвы, которые интересуются историей и культурой родины. Оцените статью.
Кладбище 9 января является ценным архитектурным и историческим комплексом. Здесь можно увидеть различные памятники и могильные комплексы, созданные выдающимися архитекторами и скульпторами. Многие могилы представляют собой произведения искусства, которые отражают эпоху и вкусы своего времени. Кладбище является местом почитания и уважения к памяти умерших. Здесь проводятся мемориальные мероприятия, посвященные известным личностям и историческим событиям. Люди приходят сюда, чтобы возложить цветы на могилы и помолиться.
Кладбище 9 января продолжает играть важную роль в формировании и сохранении национальной исторической памяти. В целом, кладбище 9 января имеет огромное культурное и историческое значение. Оно является свидетелем важных событий российской истории и местом почитания памяти выдающихся личностей. Посетители кладбища могут увидеть не только могилы, но и оценить искусство и архитектуру, которые сохранились здесь десятилетиями. Знаменитости, похороненные на Кладбище 9 января Александр Солженицын 1918-2008 — русский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе. Известен своими произведениями, посвященными советской реальности и духовной борьбе человека. Похоронен на Кладбище 9 января в Москве. Анна Ахматова 1889-1966 — одна из величайших русских поэтесс XX века.
Ее стихи очаровывают своей глубиной и эмоциональностью. Похоронена на Кладбище 9 января. Андрей Миронов 1941-1987 — советский актер театра и кино. Известен своим искрометным юмором и талантом игры на сцене. Похоронен на Кладбище 9 января. Александр Галич 1918-1977 — советский песенник, поэт и бард. Его песни стали гимнами для многих поколений людей, и до сих пор они звучат в сердцах людей. Кладбище 9 января продолжает быть местом покоя для многих знаменитостей, которые оставили свой след в истории России и мира.
Здесь они находятся под чутким охранением поклонников и почитателей их таланта и наследия. Кладбище стало своеобразным музеем, позволяющим вспомнить и почтить память о великих людях. Архитектура и особенности кладбища Кладбище 9 января представляет собой обширную территорию с разнообразной архитектурой и особыми особенностями, которые делают его уникальным среди других кладбищ.
В храме гроб ставят головой ко входу, чтобы лицо покойного было обращено к алтарю — «в знак того, что умерший идет от заката жизни к востоку вечности» [113]. Отпевание происходит после обедни. Под чтение псалмов и стихир присутствующие прощаются с покойным последним целованием. Затем священник читает разрешительную молитву, текст которой вкладывает в правую руку покойного.
После этого гроб закрывают крышкой и больше не открывают. По окончании отпевания погребальная процессия направляется на кладбище. Гроб с молитвой опускают в могилу, священник крестовидно сыплет на крышку землю, льет елей, ссыпает пепел от кадила. На могиле ставится крест — «символ спасения христианина, умершего с верою и покаянием». Церковь учит, что «для христианина смерть — первый день жизни, или день рождения, а гробница — место временного упокоения его земного праха до дня всеобщего воскрешения и суда». Для поминовения издавна установлены третий, девятый и сороковой дни по кончине христианина. По учению церкви, молитва за упокой души помогает умершему в его посмертной судьбе.
Толкование дней поминовения дал один из первых христианских отшельников святой Макарий Египетский. Первые три дня душа пребывает рядом с телом, «как птица ищет себе гнезда», и лишь на третий день, благодаря молитвам, получает облегчение в скорби: ангел Божий возносит душу для поклонения Господу. Шесть следующих дней душа видит небесные обители и великолепие рая, а на девятый — вновь возносится к Богу. Далее тридцать дней душа созерцает адские муки — мытарства, и на сороковой день получает окончательное определение Божиего суда. Годовщина смерти отмечается как день рождения христианина к новой жизни. Для общего поминовения мертвых в Русской православной церкви установлены Родительские субботы родителями для христиан являются все умершие вообще, и они молятся «о упокоении душ рабов Божиих праотец, отец и братии зде лежащих и повсюду православных христиан». Дни поминовения связаны с годовым Пасхальным циклом.
Пасхе — дню Воскресения Христова — предшествуют семь недель Великого поста. Последняя неделя перед постом — традиционная русская Масленица — по церковному календарю называется сырной седмицей. Суббота перед сырной седмицей — это Вселенская Родительская суббота. В этот день «память совершают всех от века усопших православных христиан». Поминовение мертвых совершают также во вторую, третью и четвертую субботы Великого поста. Кроме того, в Русской Православной Церкви поминовение усопших совершается в Радоницу: это вторник Фоминой недели, следующей за Пасхальной Светлой седмицей. По словам святого Иоанна Златоуста, в этот день «Господь Иисус Христос сошел к мертвым, потому здесь и собираемся мы».
Павших воинов православные поминают в Димитриевскую Родительскую субботу, ближайшую к дню памяти святого Димитрия Солунского 26 октября 8 ноября. Это поминовение установлено в XVI в. В 1769 г. Примечательно, что живая православная традиция не иссякает и в наши дни. Ленинградская епархия установила День церковного поминовения жертв блокады города в период Великой Отечественной войны. Надо иметь в виду, что каждое ежедневное богослужение включает в себя поминовение усопших, для чего в храме подаются записки о молитве за упокой души и ведется запись в специальные поминальные книги — синодики. Ежедневная молитва в течение сорока дней по кончине называется сорокоустом.
Выдающийся русский мыслитель XIX в. Федоров вообще видел в церковном поминовении мертвых главный смысл христианской жизни. Он писал: «Кладбищенская церковь из последней должна сделаться первой, стать соборной для приходских церквей каждой части города, каждой местности, ибо и литургия, и пасха, как это сказано, имеют смысл лишь на кладбищах. И такое положение кладбищенских церквей будет началом восстановления религии; если же при городских церквах не может быть кладбищ, то это значит, что нужно отказаться или от религии, или от городов» [114]. Петр находился в это время на строительстве Ладожского канала, и распоряжения по организации похорон были получены лишь по его возвращении через три дня. Основатель города придавал особое значение разработке «печального церемониала», принимал личное участие во многих погребальных церемониях, шествуя за гробом своих сподвижников в Северной войне Б. Шереметева и А.
Вейде, лейб-медика Р. Арескина и многих других. Известно, что погребение любимой сестры Петра царевны Натальи Алексеевны было отложено на год, чтобы царь, отсутствовавший в Петербурге, мог вернуться для прощания. Катафалк царицы Прасковьи был сооружен по проекту герольдмейстера графа Ф. Фиолетовый бархат катафалка и гроба под балдахином эффектно сочетался с белизной покрова. По сторонам постамента размещались царская корона на красной бархатной подушке и государственное знамя. В зале, где прощались с покойной, было установлено двенадцать больших свечей, охраняли тело двенадцать капитанов в черных кафтанах, длинных мантиях, с вызолоченными алебардами.
Псалтирь читали двое священников. Прощание происходило чинно, без завываний и причитаний Петр запретил эту традицию в 1716 г. В три часа пополудни 22 октября в дом покойной, где уже находилась вся петербургская знать, оповещенная накануне А. Румянцевым — погребальным маршалом, приехали члены царской фамилии. В передней собравшихся обнесли глинтвейном, после чего все проследовали в залу, отслужили панихиду. Погребальную процессию открывал гвардии поручик с восемнадцатью унтер-офицерами, державшими на плечах тесаки с траурным флером. Далее маршал Румянцев возглавлял шествие гражданских и военных чиновников, выстроенных по старшинству, по трое и четверо в ряд.
Потом по регламенту следовали иностранные министры, находившиеся в Петербурге герцог Голштинский, принц Гессен Гомбургский, сенаторы П. Ягужинский и Б. За ними шел хор императорских певчих, духовенство с зажженными свечами. В катафалк, перед которым несли царскую корону, была впряжена шестерка лошадей. Перед ним шли двенадцать полковников, шесть майоров несли балдахин, а за катафалком — двенадцать капитанов с алебардами и двенадцать поручиков со свечами. Третью часть процессии открывал еще один погребальный маршал с жезлом. Затем шел император, сопровождаемый Ф.
Апраксиным и А. Далее в сопровождении офицеров и сановников — дочери покойной, Екатерина и Прасковья, и императрица со свитой. По сторонам процессии маршировали до полутораста солдат с зажженными факелами. Движение до Александро-Невского монастыря продолжалось больше двух часов. Гроб внесли в только что отстроенную Благовещенскую церковь и после отпевания и проповеди погребли у алтаря. Поминки в доме царицы Прасковьи продолжались до одиннадцати часов ночи [115]. Столица Российского государства в течение двух веков видела множество подобных церемоний.
Для погребения лиц императорской фамилии были разработаны специальные регламенты, для организации и оформления похоронного обряда создавались «печальные комиссии». Сохранилось описание похорон в 1803 г. Шереметевой — знаменитой крепостной актрисы Параши Жемчуговой, ставшей женой графа Н. Вокруг тела поставлено 4 таковых же, трауром покрытых подсвечников… На другой день тело положено во гроб, сделанный из дубового дерева и обитый снаружи пунцовым бархатом, выложенным как должно серебряным гасом и внизу по борту серебряною бахромою, а внутри белым атласом… скобы у гроба посеребреные чрез огонь, а на крышке в головах на посеребреной доске изображен золоченый фамильный герб… гроб покрыт глазетовым покровом, обложенным во круг в два ряда серебряным позументом, с серебряным же шнуром, и по углам четырьмя серебряными пышными кистьми». Три дня утром и вечером в доме служили панихиды. Затем следовали церковные служители, певчие, «двенадцать священников по два в ряд», митрополичий хор, духовные лица с образами, архимандриты, два архиепископа и сам митрополит, предшествовавший траурной колеснице, запряженной шестью лошадьми. Правилами было оговорено траурное одеяние кучера, конюхов и официантов, так же как и число лиц, поддерживавших гроб и державших древки и шнуры балдахина.
Среди домочадцев и прислуги, следовавших за гробом Прасковьи Ивановны, был и архитектор Джакомо Кваренги. В Троицком соборе Александро-Невской лавры гроб установили на катафалк. Отпевание и погребение в Лазаревской церкви произошло на следующий день [116]. За три года до П. Шереметевой в лавре хоронили А. Великий русский полководец умер 6 мая 1800 г. Хвостова на Крюковом канале, близ Никольского морского собора.
Известный писатель и историк Е. Болховитинов впоследствии митрополит Евгений оставил описание похорон, происшедших 12 мая. Около гроба стояли табуреты числом восемнадцать, на них разложены были кавалерии, бриллиантовый бант, пожалованный Екатериной II за взятие Рымника, бриллиантовая шпага, фельдмаршальский жезл и прочее. Лицо покойного было спокойно и без морщин. Борода отросла на полдюйма и вся белая. В физиономии что-то благоговейное и спокойное… Улицы, все окна в домах, балконы и кровли преисполнены были народу. День был прекрасный.
Народ отовсюду бежал за нами. Наконец мы дошли и ввели церемонию в верхнюю монастырскую церковь… В церковь пускали только больших, а народу и в монастырь не допускали. Проповеди не было. Но зато лучше всякого панегирика пропели придворные певчие 90-й псалом «Живый в помощи», концерт сочинения Бортнянского. Войска расположены были за монастырем. Отпето погребение, и тут-то раз десять едва я мог удержать слезы. При последнем целовании никто не подходил без слез ко гробу.
Тут явился и Державин. Его предуниженный поклон гробу тронул до основания мое сердце. Он закрыл лицо платком и отошел, и, верно, из сих слез выльется бессмертная ода» [117]. Болховитинов оказался прав. Державин написал стихотворение «Снигирь»: Что ты заводишь песню военну Флейте подобно, милый снигирь? С кем мы пойдем войной на Гиену? Кто теперь вождь наш?
Кто богатырь? Сильный где, храбрый, быстрый Суворов? Северны громы в гробе лежат… О возникновении этих стихов сам поэт писал: «У автора в клетке был снигирь, выученный петь одно колено военного марша; когда автор по преставлении сего героя возвратился домой, то услыша, что сия птичка поет военную песнь, написал сию оду в память столь славного мужа». Этот волнующий образ отозвался в ХХ столетии в стихах на смерть другого великого русского полководца: Маршал! Поглотит алчная Лета Эти слова и твои прахоря. Все же прими их — жалкая лепта Родину спасшему, вслух говоря. Бей, барабан, и военная флейта, Громко свисти на манер снегиря.
Суворова, вернувшегося из победоносного Итальянского похода, была омрачена неожиданной немилостью императора Павла I. Вместо ожидаемой триумфальной встречи полководцу было запрещено являться ко двору. Опала ускорила смерть семидесятилетнего военачальника. Многие придворные, опасавшиеся навещать генералиссимуса во время болезни, не приняли участие и в похоронной церемонии, которая к тому же не соответствовала воинскому званию Суворова. В отличие от прадеда, сопровождавшего в траурном шествии своих полководцев, Павел I выехал лишь на Невский, когда провозили гроб с телом Суворова. Тем более знаменательно, что Суворова в последний путь провожал простой народ, заполнивший улицы столицы [118]. В памяти жителей Петербурга остались поразившие своей экзотичностью похороны молдавского князя Георгия Гики, проходившие в Александро-Невском монастыре 5 марта 1785 г.
Старинное описание рассказывает: «Впереди шествия ехали трубачи, затем шло до сотни факельщиков, за ними несли богатый порожний гроб, за последним шли слуги, держа в руках серебряные большие блюда с разварным сарачинским пшеном и изюмом, на другом блюде лежали сушеные плоды, а на третьем — большой позолоченый каравай; затем следовали в богатых молдавских костюмах бояре с длинными золочеными свечами в руках, после них шло с пением духовенство, с греческим архиепископом во главе. Затем уже несли тело умершего князя, сидящее в собольей шубе и шапке на креслах, обитых золотою парчею. Тело было отпето сперва на паперти, потом внесено в церковь и там снята с него шуба, одет саван и затем умерший был положен в гроб» [119]. Лишь посвященные знали истинное значение этого человека, принадлежавшего к высшим степеням российского масонства. Предание гласит, что Беберу удалось привлечь в масонскую ложу Александра I, который, действительно, около десятка лет, до внезапного официального упразднения всех лож в 1822 г. Прощание с телом происходило в лютеранской церкви Св. Екатерины на Васильевском острове.
Церемония началась в 6 часов вечера. Посреди храма, убранного зеленью, возвышался на катафалке гроб, на котором были положены меч и шляпа. Два масона в траурных шарфах стояли по сторонам гроба. После надгробного слова, произнесенного пастором Цахертом, прозвучала написанная капельмейстером Затценгофером траурная кантата. Вместе с офицерами 2-го корпуса масоны взялись за скобы гроба, когда подан был знак к выносу, и они же окружили гроб и шли следом, наблюдая, чтобы члены Великих лож были впереди и все вместе. Далее следовала семья покойного и большой отряд воспитанников корпуса. Многие братья несли перед гробом похоронные жезлы, другие — подушки с орденами, все же прочие — цветы и ветви лиственные».
По сторонам траурного кортежа масоны младших степеней несли зажженные факелы. Необычное шествие, следовавшее по тихим улицам Васильевского острова в воскресный летний вечер, привлекло множество народа. Огромная толпа подошла к воротам лютеранского кладбища около 9 часов. В отличие от похорон высших государственных и военных деятелей, «статских чинов» хоронили более скромно, хотя элементы обряда колесница, факельщики, хор певчих и духовенство перед гробом сохранялись многие десятилетия. Первым «статским», которого хоронили с духовым оркестром, был П. Венки из цветов с вензелями и лентами стали возлагать к гробу и выносить в ходе процессии лишь во второй половине столетия. Тридцатилетие царствования Николая I, «заморозившее» Россию, отразилось и в отношении к похоронам, которые строго соответствовали установленному этикету.
Лишь в 1860-е гг. Петербургский старожил, известный юрист А. Кони вспоминал, что в истории столицы было «несколько похорон, не официозного, так сказать, предустановленного характера, а таких, в которых выразилось общественное сочувствие к почившему». Первыми в этом ряду он назвал похороны артиста А. Вершиной творчества Мартынова стало исполнение роли Тихона в первой постановке «Грозы» А. Островского на сцене Александрийского театра. О признании заслуг артиста, выступавшего на александринской сцене четверть века, свидетельствовал обед, данный ему писателями; до него подобной чести был удостоен лишь великий М.
Через восемь месяцев после знаменательной премьеры, 16 августа 1860 г. Мартынов скончался в Харькове на пути из Ялты в Петербург. Поздно вечером 12 сентября останки артиста привезли в столицу. Площадь перед Николаевским вокзалом была заполнена множеством людей. Гроб перенесли на руках через площадь в Знаменскую церковь. На следующий день, после отпевания, началось траурное шествие по Невскому проспекту к Васильевскому острову, на Смоленское кладбище. Гроб был поставлен на катафалк, но лошадей тотчас выпрягли; чести везти траурную колесницу добивались многочисленные петербуржцы: купцы, мастеровые, чиновники, офицеры, студенты.
Впереди траурной процессии несли венки. Кто-то, указывая на них, сказал: «Вот ордена Мартынова». Панаева вспоминала, что «на протяжении всего Невского проспекта… движение экипажей было приостановлено, сама публика позаботилась не пропускать экипажей с боковых улиц, чтобы не давили народ. Полиция застигнута была врасплох, да она и не была нужна, потому что порядок везде был удивительный, с таким тактом и приличием держала себя публика». Панаева же вспоминала о некоем «значительном лице», негодовавшем: «Скажите, пожалуйста, — везут гроб актера и нет проезда по Невскому!.. Такого беспорядка не должна была допустить полиция» [121]. На Смоленском кладбище публике раздавали специально выпущенную брошюру со стихами, посвященными «горю русского театра — потере Александра Евстафьевича Мартынова» [122].
Изменение общественной ситуации, отразившееся в отношении к похоронам, сознавалось современниками. Когда в мае 1848 г. Белинский, «немногие петербургские друзья провожали тело его до Волковского кладбища. К ним присоединились три или четыре неизвестных, вдруг бог знает откуда взявшихся. Они оставались до самого конца печальной церемонии на кладбище и следили за всем с величайшим любопытством, хотя следить было ровно не за чем. Белинского отпели и опустили в могилу, как и всякого другого, и огорченные друзья его бросили молча по христианскому обычаю горсть земли в его могилу, в которой уже начинала проступать вода…». Автор этих строк, И.
Панаев, отмечал, насколько разнился этот скромный обряд от проходивших тринадцать лет спустя похорон Н. О выносе тела объявили газеты. Место для могилы было специально выбрано рядом с Белинским, чтобы подчеркнуть тесную идейную связь двух выдающихся литературных критиков. На похоронах собралось до двухсот человек, в числе которых были профессора университета, журналисты, известные литераторы. Известно, что на могиле Добролюбова выступали Н. Некрасов и Н. Тут же среди присутствующих провели сбор средств в помощь ссылаемому в Сибирь поэту и публицисту М.
Михайлову, одному из авторов знаменитой прокламации «К молодому поколению». Выбор места для погребения играл в прошлом веке немаловажную роль. Мартынов был похоронен на Смоленском кладбище рядом с другими известными актерами: В. Каратыгиным, В. Дорожка на Волковском кладбище близ надгробий Белинского и Добролюбова уже в 1880-е гг. Достоевскому, присутствовавшему на похоронах Некрасова 30 декабря 1877 г. Однако Александро-Невская лавра предложила для погребения Достоевского любое из своих кладбищ.
Анна Григорьевна выбрала место рядом с Жуковским. Имя великого романиста придало особое значение лаврскому некрополю как Национальному Пантеону, где уже покоились Ломоносов, Крылов, Карамзин, Глинка… Ф. Достоевский скончался 28 января 1881 г. По православному обычаю, на квартире в Кузнечном переулке дважды в день совершались панихиды. Пели певчие из соседней Владимирской церкви, Исаакиевского собора и других церквей. В субботу 31 января состоялся вынос тела. Достоевская вспоминала: «Еще накануне выноса мой брат, желая меня порадовать, сказал, что восемь таких-то учреждений предполагают принести венки на гроб Федора Михайловича, а наутро венков уже оказалось семьдесят четыре, а возможно, что и более… Погребальное шествие вышло из дому в одиннадцать часов и только после двух часов достигло Александро-Невской лавры».
Гроб несли родные и близкие писателя, среди них и его друзья по кружку петрашевцев А. Плещеев и А. Шествие открывали учащиеся всех петербургских учебных заведений, затем шли художники, актеры, депутации из Москвы: «длинная вереница на шестах несомых венков, многочисленные хоры молодежи, певшие погребальные песнопения, гроб, который высоко воздымался над толпой, и громадная, в несколько десятков тысяч масса людей, следовавших за кортежем» [124]. В процессии участвовало до шестидесяти тысяч человек. Гроб Достоевского внесли в Свято-Духовскую церковь лавры, где был совершен парастас торжественная всенощная. На Тихвинском кладбище было настолько многолюдно, что «люди взбирались на памятники, сидели на деревьях, цеплялись за решетки, и шествие медленно подвигалось, проходя под склонившимися с двух сторон венками разных депутаций». Над открытой могилой выступали профессора и литераторы.
Среди них был двадцативосьмилетний Владимир Соловьев… Прошло сто семь лет, и в 1988 г. Достоевского была отмечена панихидой на могиле. После десятилетий безмолвия вновь зазвучала молитва на том месте, где погребен один из крупнейших религиозных писателей России… В памяти современников остались и похороны И. Друг писателя М. Стасюлевич вспоминал его слова: «Я желаю, чтоб меня похоронили на Волковом кладбище, подле моего друга Белинского, конечно, мне прежде всего хотелось бы лечь у ног моего учителя Пушкина, но я не заслуживаю такой чести». Я старался отключить его от подобной печальной темы и ответил ему сначала шуткой, что я, как гласный Думы, долгом считаю его предупредить, что это кладбище давно осуждено на закрытие и ему придется попутешествовать и в загробной жизни. Тогда я ему напомнил, что могила Белинского давно обставлена со всех сторон.
Тургенев умер в Буживале, во Франции, и отпевание происходило 19 сентября 1883 г. Гроб с телом писателя по железной дороге доставили в Россию. От приграничной станции Вержболово на остановках служили панихиды. Множество людей заранее собирались у станций и полустанков по пути движения скорбного груза. Торжественная встреча в столице произошла 27 сентября на перроне Варшавского вокзала. Как вспоминал А. Кони, «прием гроба в Петербурге и следование его на Волково кладбище представляли необычное зрелище по своей красоте, величавому характеру и полнейшему, добровольному и единодушному соблюдению порядка.
Непрерывная цепь 176-ти депутаций от литературы, от газет и журналов, ученых, просветительных и учебных заведений, от земств, сибиряков, поляков и болгар заняла пространство в несколько верст, привлекая сочувственное и нередко растроганное внимание громадной публики, запрудившей тротуары, — несомыми депутациями изящными, великолепными венками и хоругвями с многозначительными надписями. Так, был венок «Автору «Муму» от общества покровительства животным»; венок с повторением слов, сказанных больным Тургеневым художнику Боголюбову: «Живите и любите людей, как я их любил», — от товарищества передвижных выставок; венок с надписью «Любовь сильнее смерти» от педагогических женских курсов. Особенно выделялся венок с надписью «Незабвенному учителю правды и нравственной красоты» от Петербургского юридического общества… Депутация от драматических курсов любителей сценического искусства принесла огромную лиру из свежих цветов с порванными серебряными струнами» [126]. На Литераторских мостках Волковского кладбища 13 апреля 1891 г. В похоронах известного революционера-шестидесятника принимали участие не только студенты и разночинцы, но и большая группа рабочих, организованная М. В шествии от Фурштатской улицы по Знаменской и Лиговке несли венок с надписью «Указателю пути к свободе и братству от петербургских рабочих». Эта семитысячная демонстрация явилась, по словам Бруснева, «первым выступлением русского рабочего класса на арену политической борьбы».
Одним из впечатляющих событий петербургской жизни были похороны П. Чайковского 28 октября 1893 г. Покрытая парчовым балдахином золотистая колесница с лирами из бессмертников с инициалами композитора на углах везла гроб от Малой Морской дома, где умер Чайковский к Мариинскому театру. Пели хоры Русской оперы, Архангельского и Шереметева, венков в процессии насчитывалось более трехсот. В похоронах приняли участие девяносто три депутации от разных городов России, всех петербургских и московских театров, Русского музыкального общества, двух консерваторий, училища правоведения, университета и т. От театра, где впервые прозвучали многие произведения Чайковского, процессия направилась к Казанскому собору, в котором происходило отпевание. Десятки тысяч людей заполнили Невский проспект во время движения траурного кортежа к лавре, продолжавшегося два часа [127].
Похоронные церемонии получали широкое отражение в газетных и журнальных публикациях. Описания, подобные приведенным выше, фотографии, обширные некрологи занимали значительное место на страницах печати. Было бы несправедливо видеть в этом лишь удовлетворение праздного любопытства читающей публики. Печальный, но неизбежный итог земного существования воспринимался как его органичная часть, вполне заслуживающая достойного освещения. Тем самым утверждалось понимание ценности и значимости человеческой жизни. Появилась принципиально новая форма массовых захоронений. Разумеется, братские могилы существовали и на кладбищах XIX в.
На Красненьком, например, в общей могиле были похоронены жертвы наводнения 1824 г. В годы эпидемий в братских могилах хоронили людей беднейшего состояния. Однако подобные примеры можно рассматривать скорее как исключение. Место могилы, как правило, связывалось с индивидуальным или семейным захоронением. Крупные социальные потрясения нового века и невиданные по масштабам военные бедствия стали причиной множества братских захоронений. В Петрограде первым в XX в. Известно, что первоначальным местом захоронения была назначена Дворцовая площадь.
Лишь благодаря усилиям Комиссии А. Горького, ставившей целью защиту памятников культуры в революционное время, исторический ансамбль главной площади города удалось сохранить. Марсово поле, представлявшее собой огромное незастроенное пространство, оказалось идеальным местом для сооружения памятника общественно-политического значения. Похороны на Марсовом поле стали грандиозной демонстрацией, в которой приняли участие сотни тысяч людей. С разных концов Петрограда, из-за Нарвской заставы, с Выборгской и Петроградской стороны, от Шлиссельбургского проспекта двигались организованные колонны с флагами и транспарантами. Начавшаяся в пять часов утра торжественная церемония продолжалась свыше двадцати часов. В ходе Февральской революции погибли тысяча триста восемьдесят два человека [129].
В братских могилах похоронили сравнительно небольшую их часть. Предание земле останков на Марсовом поле имело прежде всего символическое значение — утвердить «на крови» новое светлое здание революционного будущего. Светская по своему характеру церемония погребения, в сущности, опиралась на глубоко сакральное и архаическое представление о священной жертве. В создании мемориала на Марсовом поле, с тех пор в течение сорока лет именовавшемся «Площадью жертв революции», проявились принципиально новые моменты, закрепленные практикой последующих десятилетий. Выбор места погребения не связывался с какой-либо традицией: кладбища здесь никогда не было. Достаточным основанием оказалось центральное положение площади, ее размеры, наличие свободных подходов к месту, которое назначалось отныне для проведения массовых митингов и демонстраций. Первый такой крупный митинг состоялся 18 апреля 1 мая 1917 г.
В первые годы после Октября был создан целый ряд мемориалов, чье местоположение подчеркнуто отделено от рядовых кладбищ: парк Лесотехнической академии, Коммунистическая площадка в лавре, дворцовый плац в Гатчине и т. В судьбе некрополя отражается судьба города живых.
О кладбище Памяти Жертв Девятого Января. Кому на самом деле нужны камни на могилах.
Кладбище 9 января, также известное как Мемориальное кладбище, расположенное в Москве, является одним из символов города и местом памяти участников Московской революции 1905 года. Кладбище Памяти Жертв 9-го Январ. Расположено между Софийской улицей, проспектами Александровской Фермы, Девятого января, и улицей Жертв девятого января. Станция метро – Обухово. оно очень красивое. В 1870 году территория по обеим сторонам Николаевской железной дороги в районе Обухово была отдана под кладбище. Назвали его Преображенским по имени церкви Преображения Господня. Останки 94 человек, расстрелянных в Петропавловской крепости в период Гражданской войны, сегодня захоронят на кладбище «Памяти жертв 9 января».