праздник поста и Корбан гаете - праздник жертвы). Данный праздник у татар олицетворяет приход весны, а также начало нового годового цикла. Как правило, наурыз отмечается в день весеннего равноденствия, а именно 21 марта. Татарский весенний праздник. Первая буква с. Последняя буква й. Давайте разберёмся, какого числа будет отмечаться Сабантуй в этом году, где и как пройдёт праздник, каковы его истоки и традиции. Календарный цикл национальных праздников и обрядов татарского народа начинается с Науруза, который праздновали в день весеннего равноденствия (21 марта) по солнечному.
Национальные праздники Татарстана
Он занял свое место в народном календаре волжских булгар и казанских татар как праздник в честь весны и начала весенне-полевых работ. Особенности формирование отдельных групп татар в XV-XVI веках. Рассмотрение религиозных праздников данного народа. Изучение обрядов татарского народа при рождении ребенка. Самым популярным весенним праздником татарского народа, является Карга боткасы (Воронья, грачиная каша) или «Богини матери день» по-хантыйски. Закончив с делами, Гульсина принимается месить тесто для татарских национальных пирогов – губадии (с рисом, изюмом) и беляша (с мясом, картошкой) – сегодня день особенный. Еще одним важным праздником в календаре татарских праздников 2023 года будет Ураза-байрам. В этот день татары отмечают окончание священного месяца Рамадан. Каргатуй является традиционным башкирским и татарским праздником, посвященным встрече весны, проводится в весенне-летний период и приурочен к окончанию весенних полевых работ.
Татарские праздники в 2023: календарь и даты традиционных праздников
• Праздник окончания сева у народов Поволжья. • Традиционный татарский и башкирский весенний праздник. праздник поста и Корбан гаете - праздник жертвы). Рассказываем об истории и традициях самого веселого татарского праздника Сабантуй, а также о том, когда он будет отмечаться в 2024 году.
Татарские и башкирские народные праздники
Боз карау По старой-престарой традиции татарские села располагались на берегах рек. Поэтому первый бэйрэм — "весеннее торжество" для татар связано с ледоходом. 21 марта, праздник весеннего равноденствия, древнетюркский новый год. Самым популярным весенним праздником татарского народа, несомненно, является Карга боткасы (Воронья, грачиная каша). О связи праздника с солнечным культом свидетельствуют и его обряды: поливание водой, разведение костров на холмах. Этот обычай у татар уходит в глубокую древность.
Национальные праздники
Происхождение у предков татар календарного праздника Сабантуй связано с обрядами общественных молений и жертвоприношений в честь бога неба и солнца Тенгре и духов предков. Удмурты. Башкиры. Обряды и праздники. Все. Этнические группы татар. Татарская кухня. Традиционная одежда и обувь. Верования и мифология. Обряды и праздники. Праздник «Карга боткасы» (в переводе с татарского языка на русский язык «Грачиная каша») является одним из самых популярных весенних праздников у башкир и татар. Сабантуй – ежегодный народный праздник окончания весенних полевых работ у татар и башкир – обычно отмечается в июне. 21 марта, праздник весеннего равноденствия, древнетюркский новый год.
История возникновения праздника
| В Татарстане опубликовали календарь праздников традиционной культуры на 2023 год | О связи праздника с солнечным культом свидетельствуют и его обряды: поливание водой, разведение костров на холмах. Этот обычай у татар уходит в глубокую древность. |
| Праздники татарского народа | Другой крупный татарский народный праздник – Нардуган – отмечается после Дня зимнего солнцестояния, 21 или 22 декабря. |
| Праздники татарского народа | путешествие в мир традиций и радости  Татарская культура обладает богатым наследием национальных праздников, которые объединяют людей и отражают их историю, веру и. |
Татарские обычаи, праздники и обряды
Жители Семея решили приблизить весну праздником, который имел для предков сакральное значение. Ведь люди задабривали не только птиц за «доставку» весны, но так же небо за солнечный свет и обильные дожди, и землю — за плодородие. В советские годы обряд стал уходить в прошлое. Сельскохозяйственники ориентировались уже не на грачей — гарантом урожая стали поливочная система и спецтехника, трактора и комбайны, которые пахали землю и добывали из неё урожай. Тем не менее, во многих селах Татарстана праздник остается актуальным. А в прошлом году обряд доехал и до Казахстана.
Его привезла уроженка Казани Дилянур Ахунжанова, связавшая себя узами брака с семейчанином, и переехавшая в город на Иртыше. Пара стала возрождать национальные традиции, и отныне весну в Семее встречают еще и по-татарски. Дети с удовольствием присоединились к возрождению старинного обряда. Будучи студенткой, она работала заведующей клубом и постоянно устраивала с детьми разные мероприятия. Рассказ о том, как она проводила обряд «Карга Боткасы» остался у меня в сердце: она выходила в поле с детьми, ставила варить кашу, проводила игры, кормила грачей, и обязательно с песнями и танцами.
Видимо, я так впечатлилась в детстве, что сама решила провести этот обряд. Сначала спрашивала у местных жителей, устраивали ли они о встречу весны, выяснила, что нет. В прошлом году на острове состоялся дебют — впервые в Семее прошел этот обряд. В этом году собралось больше людей. Я считаю, что этот праздник имеет не просто сакральный смысл, это еще и повод собраться семьями, познакомиться, поговорить и весело провести время», — рассказывает методист татарской школы искусств Семея Дилянур Ахунжанова Встреча весны прошла на острове Бейбитшилик Остров мира — первод с казахского.
Праздник, символизирующий приход весны и являющийся точкой отсчета нового года по лунному мусульманскому календарю. Навруз — это один из самых любимых праздников татар. Он означает «новый день» и связан с днем весеннего равноденствия, который начинается в первый день первого месяца солнечного года, в тот момент, когда Солнце входит в созвездие Овна. В целом, каждый элемент новогоднего стола имеет духовный и священный смысл. Но главный смысл празднования Навруза — это встреча Нового года в кругу семьи. На праздничный стол складывали круглые лепешки из пшеницы, ячменя, проса, кукурузы, фасоли, гороха, чечевицы, риса, кунжута и бобов. В Навруз приготовляют кушанья из семи, преимущественно растительных, продуктов, наиболее известным праздничным блюдом является сумаляк - блюдо из пророщенных ростков пшеницы.
Коз Умясы - "Гусиное перо" древний татарский молодежный праздник, когда татарские молодые люди и девушки за работой совместным ощипыванием гусей - отсюда и название присматривались друг к другу для того, чтобы в дальнейшем строить отношения и создавать семьи. Курбан Байрам - мусульманский праздник приношения даров. Ураза Байрам - мусульманский праздник окончания священного поста "Ураза". Всемирный День родного языка - 21 февраля. Всемирный День коренных народов мира - 9 августа. День Республики Татарстан День независимости - 30 августа.
Их, как и во всем мусульманском мире, два: Уроза гаете — праздник поста и Карбан гаете — праздник жертвы.
Народные же праздники называют словом байрам. Светские праздники, так же как и религиозные, не имеют строго фиксированной даты проведения.
Человек, совершающий обряд должен быть совершеннолетним, состоятельным и здравомыслящим. Порядок совершения жертвоприношения строго прописан.
Традиционно для жертвоприношений выбирают барашка. Его может себе позволить купить практически каждая семья, к тому же разделывать его не так сложно. С жертвенным мясом приписано поступать так: треть туши семья оставляет себе, остальное отдаётся на угощение соседям и друзьям и нуждающимся. Рамадан Рамазан и рамадан - девятый месяц в мусульманском календаре.
С наступлением месяца Рамадан каждый мусульманин обязан держать уразу поститься. Ураза предполагает полное воздержание от пищи, питья, вредных привычек и других наслаждений. Запрет сохраняется на протяжении всего светлого времени суток, вплоть от рассвета до заката. С заходом солнца пост прерывается.
Рамадан является месяцем особого благочестия и к пяти обязательным молитвам добавляется ещё одна вечерняя молитва. Пост Рамадан является обязательным для всех совершеннолетних мусульман. От поста могут быть освобождены больные люди, а также беременные и кормящие. Однако и освобожденным все же придётся держать уразу, в удобное время, после выздоровления или при других обстоятельствах.
Ураза-байрам День завершения уразы Рамадан. Этот день важно отметить в кругу близких людей. Как правило, вся семья собирается за одним большим столом, поздравляют друг друга, дарят подарки, угощаются национальными татарскими блюдами. Безусловно одной из важных традиций ураза-байрам является выплата милостыни Закят-аль-Фитр.
Милостыня может быть отдана в виде продуктов или денег в пользу наименее обеспеченных и обделенных семей.
Этнографический интерес. Ритуальная каша и культ грачей: как татары встречали весну
Онлайн-подписка на электронную версию журнала на сайте pressa. Обращаем ваше внимание на то, что приобрести журнал на сайте pressa. Зарегистрированным покупателям необходимо авторизоваться и оплатить номер любым удобным способом все способы оплаты указаны в личном кабинете. Незарегистрированным покупателям после оплаты издания на электронный адрес будет отправлено письмо с автоматической регистрацией.
В письме будет указан логин и пароль для входа в личный кабинет, где находится оплаченный номер. В редакции журнала «Татарстан» по адресу: г. Казань, ул.
Декабристов, д. Их в Татарстане много — каждый народ с размахом отмечает свой национальный праздник и приглашает на него гостей других национальностей.
Хисамутдиновым и Н. Бурга-новой, выявили более 600 сел на территории Татарстана, где многие века отмечался Джиен. Установлено существование джиенов как определенных общественно-территориальных единиц, в первую очередь, в Заказанье. Здесь Г.
Хисамутдино-вым было отмечено существование 30 джиенных округов6, а Н. Бургановой — около 100 джиенов7, каждый из которых имел свою определенную территорию. В послеоктябрьский период роль джи-енов в общественной жизни татар постепенно ослабла, угасал сам обычай проведения этого праздника. Тем не менее в ряде местностей он проводился до 1950-х гг. В исчезновении Джиена свою роль сыграли политические и социально-экономические факторы: жесткий контроль со стороны партийных органов; урбанизация населения в процессе индустриализации и коллективизации; развитие нефтедобывающей промышленности; научно-техническая революция, в ходе которой появились новые высокоскоростные средства передвижения, средства связи и т. Свои богатые традиции Джиен передал Сабантую, празднование которого было перенесено на лето, примерно на то же время, когда проводился Джиен.
Несмотря на это, обряды праздника сохранились во многих районах Республики Татарстан. В 90-е гг. Благодаря усилиям энтузиастов, он стал возрождаться, но уже в новой форме джиены-вечера искусств, джи-ен татарской молодежи, джиен предпринимателей и др. Другими обрядами, составляющими систему летне-осенних праздников и связанными с летним солнцестоянием и осен-. Идеология и мифология всех этих аграрных праздников также органически связана с культом Тенгре. В основе идеологии и обрядового комплекса праздника Нардуган, проводившегося в дни зимнего солнцестояния, лежит идея поклонения солнечному божеству.
Нардуган можно считать своеобразным преемником праздника хуннов, совершаемого в «девятой луне в день У» с жертвоприношениями небу и духам предков. В праздник Нардуган, когда день был самым коротким, а Солнце — Тенгре, по представлениям древних тюрков, уходило очень далеко, они молили верховное божество скорее вернуться, принося ему жертву. Таким образом, Нардуган был тенгрианским праздником, посвященным рождению или пробуждению Солнца — Тенгре-хана, которому, как и духам предков, посвящались молитвы. О связи праздника с солярным культом свидетельствуют и его обряды: поливание нардуганной водой, разведение костров на холмах и др. Празднование Нардугана должно было способствовать главной цели — просьбе о плодородии. Ныне Нардуган слился с праздником встречи Нового года по гражданскому календарю и, сохранив традиционные элементы, вошел в быт татарского народа с другим содержанием в виде театрализованного представления, обрядовые особенности которого широко используются коллективами художественной самодеятельности.
Сегодня, в силу ряда исторических причин, из трех вышеназванных праздников наиболее широкую известность и популярность приобрел Сабантуй. Это объясняется, прежде всего, его открытостью и толерантностью. Издревле существовавший как обряд в честь пробуждения природы и весеннего сева, Сабантуй является главным национальным праздником татарского народа, составной частью его образа жизни. Среди исследователей бытует три основные версии об исторических корнях Сабантуя: 1. Сабантуй привнесен в жизнь татарского народа из Китая или Монголии О. Ковалевский, Н.
Катанов, Н. Семенов, отчасти — М. Хабибуллин ; 2. Он зародился в Волжской Булгарии как земледельческий праздник в честь начала весенних полевых работ Н. Загоскин, Ф. Валеев, А.
Халиков, Я. Ханбиков, Я. Аб-дуллин ; 3. Первоначально он был праздником кочевников-скотоводов и связан с их тенгрианскими верованиями, имеющими хуннское и древнетюркское происхождение. Анализ археологических и письменных источников, сопоставление обычаев и обрядов тюркских и родственных им этносов показывает, что третья версия является наиболее продуктивной для решения проблемы генезиса Сабантуя и его обрядового комплекса. При этом болгарский период является лишь одним из этапов развития Сабантуя.
Это находит подтверждение в существовании праздника идентичного татарскому — «Сабан той» у карача-ево-балкарцев, кумыков, ногайцев — этносов, родственных волжским булгарам. Универсальность смысла тенгрианских обрядов, заключавшихся в поклонении Солнцу и весенних родовых молениях о ниспослании приплода скоту и богатого урожая, позволили Сабантую позже приобрести черты аграрного праздника. Самыми древними и основными состязаниями на Сабантуе, связанными с кочевым и полукочевым бытом предков татар и ранее имевшими сакральное значение, являются: бег, национальная борьба — курэш, конные скачки и прыжки. В более поздний период под влиянием местных земледельческих финно-угорских и русского народов появились другие виды состязаний лазание на шест, хождение по бревну, бег с ведрами.
Разница между постом и всеми другими обрядами состоит в том, что они выполняются на виду у других людей, в то время как пост не видит никто. Пост олицетворяет собой победу человека над врагом Аллаха, ибо средством воздействия Сатаны на человека являются страсти и похоти, усиливаемые едой и питьем. В 2008 году пост начинается с 3 сентября, а праздник Рамазан-байрам попадает на 2 и 3 октября.
Именно в этот месяц пророку Мухаммеду ангел Джабраил передал первое божественное откровение. А произошло это знаменательное событие, когда Мухаммед уединился для молитвы в пещере Хира под Меккой. Полученные им в этот день откровения стали основой Корана — священной книги ислама. Начинается пост обрядом встречи, когда ждут на небе появления молодой луны. Луну нередко высматривают в воде пруда, реки или колодца. Начало поста в разных странах в том числе и у нас в прошлом возвещается пушечным выстрелом, барабанным моем, трубными звуками, либо знаменем, поднятым на минарете. В течение месяца рамадан или иначе рамазан , называемый по-арабски саум по-персидски — руза, роузе, по-тюркски — ураза обязателен для всех взрослых, здоровых и ритуально чистых мусульман.
Ритуальная чистота тахара в исламе имеет очень важное значение при совершении религиозных обрядов. Тахара не сводится только к поддержанию внешней чистоты и опрятности, но в религиозно-этическом, культовом смысле она означает освобождение от всего оскверняющего. Считается, что Аллах может простить грехи человека, если он проводит время в чтении молитв и совершает богоугодные поступки. Особенно важной считается ночь 27-го дня — «лейлат аль-кадр» — «ночь могущества» или «ночь Предопределения», когда Аллах решает судьбы людей. От поста освобождаются беременные, кормящие и больные женщины, дети, престарелые и все те, кто не может соблюдать его по объективным причинам, например, те, кто занят на тяжёлых работах, участвует в военных действиях, путешествует и т. Те же, кто временно освобождён от поста или нарушил его случайно, должны поститься после окончания месяца рамазан столько, сколько потеряно дней. Важная особенность мусульманского поста в том, что необходимо поститься в светлое время суток, ночью же есть, пить и подходить к жёнам разрешено.
Но от зари и до заката, помимо принятия пищи и супружеской близости, запрещаются курение, вдыхание ароматных запахов, нельзя также закапывать капли, задерживать содержимое кишечника, пускать кровь или ставить банки. Однако если человек проглотит пищу не намеренно, это не считается нарушением поста. Вечером же, после заката, постящийся должен принять фатур — лёгкую пищу, вторая еда — сахур — принимается перед возобновлением поста на заре. В нашей стране вечерний обряд разговения чаще называют ифтар. Обычно на ифтар приглашают родственников и близких, соседей и сослуживцев. Часто ифтар — это щепотка изюма, а в некоторых деревнях принято, если нет изюма, разговляться крупинками соли. Считается, что мусульманин, устроивший угощение, может рассчитывать на прощение грехов и место в раю.
Во многих случаях среди приглашённых присутствует человек, умеющий читать молитвы и отрывки из Корана. Во время ифтара читается Коран, рассказывается о деяниях Аллаха и его пророка Муххамеда, о происхождении поста, райских наслаждениях и адских муках, но вперемежку ведутся беседы и чисто светского характера. Во время уразы верующий стремится целиком посвятить себя размышлениям об Аллахе и его откровении. В память о ниспосланном в этом месяце Коране знающие арабский язык усиленно читают священную книгу. Мусульмане проводят значительное количество времени в молитвенных бдениях, слушают проповеди в мечетях, там же возносят хвалу Аллаху и молят его о прощении. Ураза-Байрам Олы-кон — Большой, Великий день. Праздник завершения поста.
Основные элементы — совместные трапезы и гостевания. За 4 дня до праздника начинают тщательную уборку дома, надворных помещений, хлевов, чистят скот.
Еще один признак Науруза — Аластоо — ритуал изгнания злых духов и джиннов, сохранившийся со времен шаманизма. Еловую ветку или траву абдрашман ароматная трава калят в посуде до появления легкого дыма и проходят с ней по всему двору и дому, произнося слова: «Алас алас, ар балэден калас» Алас, алас, будем далеки от бед и несчастий , загадывая желания на новый год. Читайте также: Псевдоанализ ситуации в Республике Башкортостан Празднование, начинающееся с упоминаний Умай Эне и Гёкё Тенира, несущих в себе божественные праздники, быстро переходит в бурное выражение радости и счастья. К полудню место празднования перемещается на открытое поле. Ряды построенных юрт на ровном месте, кипящие казаны с едой вблизи них, одетая в национальную одежду молодежь — все это создает атмосферу бурной радости. Игры и скачки на лошадях, веселье детей, смех и улыбки молодых — всюду картины праздничного действа.
Еще одна примета Науруза — От костер. В знак завершения зимы разжигается костер из еловых ветвей, убираются и сжигаются старая листва и трава. Люди собираются у костра и прыгают через него. В день Науруза аксакал — старейшина аула или другой уважаемый человек — первым пашет землю. Поля вспахиваются, когда сходит лед и оттаивает земля. В день первой пахоты присматриваются к земле и прогнозируют, каким будет новый урожай. Потом Баба Дыйкан — уважаемый старейшина — первым в новом году высеивает первое зерно. Также с этого дня и стар и млад начинают сажать саженцы.
Проведение состязания певцов «айтыш» под звуки комуза — в какой-то мере возрождение истории. В этот день тают снега Алатоо, и все приветствуют новое пробуждение природы. В городах и селах организуются скачки, различные национальные игры, такие как «яглыга товусман», «йузу кйузук», другие спортивно-массовые мероприятия. Особый интерес зрителей вызывает «гореш» — борьба. Во время подготовки к празднику Науруз большое внимание уделяется праздничному сачаку скатерти : готовятся самые разные кушанья и блюда. Это — знак будущего благоденствия. В частности, для праздничного стола готовятся: 1. Есть даже пословица на этот счет: «Раз каша у тебя сладка, то и слова твои приятны».
Готовится это блюдо из проросших зерен, причем ночью. Пшеница считалась одной из культур, которую вырастил Адам. Эта лапша готовится обычно из фасоли.
Татарские праздники. Культура Татарстана
Сабантуй — это национальный праздник татарской культуры, труда, радости и счастья, который празднуется в честь окончания полевых работ. Уяв – это праздник весенне-летнего цикла, праздник чувашской культуры, народных традиций и обычаев, проходящий по окончании посевных работ. древний народ, который хранит свои традиции. Соблюдая обычаи, каждый четверг и субботу мужчины ходят в мечеть для молитвы. Большинство обрядов и праздников приходилось на весенне-летнее время.