Праздничный костюм Кощея бессмертного – главного злодея русских народных сказок – можно легко изготовить своими руками. История персонажа сказок Кощея Бессмертного, костюм, мультфильм, Баба-Яга, смерть, Ивна Царевич. не человеческий череп, а лошадиный.
Костюм Кощея своими руками - рекомендации по изготовлению
| Бессмертие Кощея в поп-культуре: бандит, похититель невест или тьма во плоти | Основная часть костюма Кощея готова! Другой способ нанести рисунок скелета на костюм – нарисовать его специальными красками. Делается это так: на термобумаге нарисуем трафарет костей для костюма Кощея. Вырезаем кости, оставляя нетронутой бумагу вокруг. |
| Как выглядит кощей бессмертный в реальной жизни | БЕССМЕРТНЫЙ КОЩЕЙ появляется не только в славянской мифологии и сказках, он известен всему миру Как убить КОЩЕЯ? Почему кощеева смерть в яйце и действительно ли это бог зла? Подробнее на сайте |
| Публикация: Кощей Бессмертный | Праздничный костюм Кощея бессмертного – главного злодея русских народных сказок – можно легко изготовить своими руками. Понадобится лишь распечатать трафарет костей, украсить ими готовую одежду и дополнить образ короной и мечом. |
| Игрушка кощей бессмертный своими руками | Мы не будем сегодня обсуждать этимологию происхождения слова Кощей и с кем из западных персонажей он больше всего имеет сходство – Самые лучшие и интересные новости по теме: Кощей Бессмертный, детство, легенды на развлекательном портале |
Кощей Бессмертный в сказках: иллюстрации
- Что можно сделать: ключевые идеи
- Кощей своими руками поделка - 85 фото
- Царь, раб или казначей?
- Сказочные персонажи - Кащей Бессмертный
Нейросеть нарисовала героев русских сказок, и от этих образов захватывает дух
Что может быть интересней и увлекательней, чем мастерить маскарадные наряды своими руками? Предлагаем вашему вниманию интересную идею для творчества и полезную инструкцию о том, как сделать костюм Кощея Бессмертного. Пользователь volis задал вопрос в категории Литература и получил на него 5 ответов. Кощей часто действует через других. Он управляет мёртвыми духами, направляя их на своих врагов. Попав в его царство, человеку практически невозможно выжить. В этом контексте Кощей напоминает греческого Аида, властелина подземного мира. Пользователь volis задал вопрос в категории Литература и получил на него 5 ответов. Кощей – не просто персонаж сказок. Когда-то он был великим божеством, наводив страх и на людей, и на богов. Помимо русских народных сказок, упоминается в чешской сказке «Меднобородый» и в польской «Пять овечек», где именуется Кощеем Меднобородым и открыто зовётся владыкой подземного царства, вылезает из водной сферы и имеет медную бороду.
Анатомия Кощея Бессмертного
| Кощей Бессмертный из пластилина | История персонажа сказок Кощея Бессмертного, костюм, мультфильм, Баба-Яга, смерть, Ивна Царевич. |
| Кощей Бессмертный: персонаж из сказок или реальное существо? | Вокруг Света продолжает резвиться и после предполагаемой анатомии Змея Горыныча и Колобка выдал предполагаемые особенности строения Кощея Бессмертного. Учитывая все что о нем пишут в сказках, он не может быть человекообразным существом. |
| Волшебные предметы в русских сказках. Архетипы - Психология | NEWHOUSE | Для начала вспомним, как водится, историю с биографией: «Кащей или Кощей Бессмертный, в восточнославянской мифологии злой чародей, смерть которого спрятана в нескольких вложенных друг в друга волшебных животных и предметах. |
| Публикация: Кощей Бессмертный | Новогодний Костюм Кощея детский 134 размер. 2 500 ₽. |
Маска кощей на голову. Костюм кощея своими руками - рекомендации по изготовлению
Также необходимо нарисовать загнутый край плаща — это добавит реалистичности. С плащом закончили, теперь нанесём разметку на овал лица вообще это нужно делать в первых шагах, мы это сделать забыли, каемся. Набрасываем вертикальную линию лицевой симметрии и горизонтальную линию глаз, параллельно которой обозначаем короткие штрихи рта и носа. Используйте для этих действий лёгкие, едва заметные линии, практически не нажимая на карандаш. Шаг 5 Приступаем к детальной прорисовке нашего пожилого анорексика, начиная, как всегда, с головы. Рекомендуем начать с глаз — рисуем их по намеченной в прошлом шаге линии. Глаза должны быть обычной, миндалевидной формы, а вот брови над ними должны передавать нахмуренный, пристальный взгляд. Затем прорисуем заострённое ухо — оно будет располагаться достаточно высоко относительно глаз и носа для того, чтобы подчеркнуть наклон головы.
Опускаемся чуть ниже и также по заранее намеченной линии рисуем нос , он должен быть длинным и крючковатым. Теперь остаётся только рот — длинная изогнутая линия, и можно переходить к короне. Рисовать корону несложно, ведь она представляет собой обруч, от которого отходят зубцы в разные стороны. Постарайтесь, чтобы передние зубцы располагались на одинаковой расстоянии друг от друга и сохраняли одинаковую высоту. Задние должны быть короче для правильной передачи расстояния. Шаг 6 Отлично, теперь добавим нашему Кощею возраста в виде глубоких и многочисленных морщин. Самые заметные морщины образуют круги под глазами, а одни из самых длинных проходят в области лба и виска.
Также очень глубокие морщины должны обозначать носогубную складку.
И если оно резко негативное, обратитесь к руководителю самодеятельности и попросите найти другой вариант проявления творческого таланта своего ребенка. Наверняка, многие родители часто сталкиваются с проблемой поиска оригинальных костюмов для своих детей, когда на разнообразных школьных мероприятиях их ребёнку предстоит сыграть определённую роль, или же просто появиться в образе необычного сказочного персонажа. Естественно, в этом случае внешний вид юного "актёра" должен говорить сам за себя. Но, к сожалению, уже готовый костюм подходящего размера найти довольно сложно, особенно за довольно короткие сроки. А вот сделать его своими руками - достаточно просто, воспользовавшись несколькими полезными советами.
Рассмотрим несколько вариантов, которые помогут всего лишь за несколько часов обычную повседневную одежду превратить в... Как можно сделать костюм Кощея: Из газеты вырезаем приблизительно к реальному размеру "скелет" и берцовые кости. После этого ярким фломастером или мелом обводим контуры наших вырезок на заранее приготовленном отрезке ненужной чёрной ткани её длина также должна быть в пределах роста ребёнка. Затем берём дешёвую зубную пасту, выдавливаем содержимое по длине всех нарисованных костей, и равномерно растушёвываем кисточкой для красок. После полного высыхания аккуратно пришиваем получившийся "скелет" к одежде. Ещё один отрезок чёрной ткани, который будет служить плащом Кощею, при желании и в зависимости от обстоятельств можно обшить пушистым дождиком.
Дополнительным атрибутом костюма является головной убор - своеобразная корона, которую можно сделать из картона и для разнообразия раскрасить более светлыми тонами. Всё те же газетные вырезки нашего "скелета" перемещаем на блестящую фольгу, аккуратно вырезаем и приклеиваем на чёрную ткань. После высыхания пришиваем к лосинам и чёрной водолазке. При вырезании костей из малярного скотча или самоклеящейся бумаги, всю конструкцию "скелета" можно сразу размещать на одежде, так как эти материалы довольно легко удаляются и впоследствии не оставляют следов на ткани. В таком случае лучше его пришивать к одежде вручную, чтобы потом было удобнее убрать нити. Если костюм Кощея Бессмертного нужен именно на Новогодние праздники, можно просто "заменить" кости блестящим дождиком но не сильно пушистым, чтобы сохранилась отчётливая форма.
Если же костюм делается на постоянной основе, - лучше всего использовать специальные краски для ткани. При этом фантазия "мастера" не ограничивается стандартными бумажными вырезками, а работает в полную силу, вплоть до прорисовывания каждой отдельной косточки с применением различных блёсточек и даже страз. Без сомнений, такой костюм будет более ярким и эффектным. Но не следует забывать, что результат работы будет проявляться не сразу, а лишь по мере высыхания красок. Все вышеперечисленные способы как можно сделать костюм Кощея своими руками помогут обойтись без лишних денежных затрат и сэкономить свободное время. Многие из указанных материалов, которые могут понадобиться для работы, наверняка найдутся в каждом доме, а простые оригинальные советы подойдут не только для детского наряда, но и для взрослых.
Вряд ли кто-то заподозрит, что аккуратно выполненный костюм Кощея Бессмертного не был куплен в магазине подобных товаров... Этот колоритный персонаж один из главных злодеев русского фольклора. Ни один новогодний праздник не обходится без его участия. Но вот, к сожалению, отыскать и купить его в магазине не такая уж простая задача. Но не стоит отчаиваться, данную вещицу можно изготовить собственными руками. Ниже мы подробно объясним что вам для этого потребуется и опишем творческий процесс.
Для начала, нужно определиться с внешним видом. Обычно облик этого сказочного злодея имеет несколько характерных чёрт: Внешняя мрачность. Этот фактор достигается путём использования одеяния чёрного цвета; Зловещий колорит. Для этого эффекта на одежде должно присутствовать изображение костей человеческого скелета. Не лишним будет использование маски или соответствующего грима; Плащ или мантия с неровным нижним краем. В некотором роде этот персонаж русская аналогия самого известного вампира - Дракулы, а какой вампир без плаща; Корона.
Кощей - повелитель всех злых сил, поэтому корона лишней не будет. Ещё одним предметом подчеркивающим его статус, может стать кривой волнообразный меч и амулет в форме яйца на толстой цепочке. Имеется несколько вариантов соорудить этот наряд: Использовать в качестве основы готовую одежду; Приобрести ткань и сшить костюм, используя образцы выкроек. Каждый способ имеет свои положительные стороны.
Исключение может составить совместный праздник вместе с детьми. Удачный грим восполнит все недостающее. Создание имиджа великого злодея невозможно без соответствующего макияжа. Поскольку его придется наносить везде и помногу, рекомендуется соблюдать осторожность и выбирать наиболее безопасные и щадящие средства. Изготовление костюма: краткая инструкция Приступать к изготовлению следует, имея четкое видение и готовую, оформившуюся идею. Для этого желательно посмотреть в Интернете несколько фото, как сделать костюм кощея своими руками, чтобы получить представление о том, что именно нужно делать. Чаще всего последовательность операций такова: выбор основы. Рубашка и штаны подбираются черного цвета, из легкой и свободной ткани: ситец, фланель, но, ни в коем случае не синтетика! Если изображение костей нанести на ткань непосредственно, это создаст интересный эффект движения; подготовка макета. Его придется прочертить в натуральную величину, соизмеряя с размером выбранной одежды; подгонка. Имеет смысл вырезать отдельные части из бумаги, чтобы можно было оценить, как они выглядят на костюме просто прикладывая их в нужных местах. Нередко изображение формируется прямо на одежде, красками; примерка. Всесторонняя оценка того, насколько удачным получился костюм. Здесь учитывается и то, насколько удобно его носить, не сковывает ли он движение, не жмет ли обувь и прочее. Подготовка к празднику часто становится не менее интересной и веселой, чем само торжество. А «страшный» наряд пригодится не только на Хэллоуин! Фото примеры прикольных костюмов кощея Оцените статью.
Кощей попробовал было за ними угнаться, но теперь у Ивана конь был даже ещё лучше Кощеева коня. Долго ли, коротко ли, нагнал Кощей беглецов и хотел разрубить Ивана саблей, но Иванов конь ударил Кощея и размозжил ему голову. Иван развёл огонь и сжёг Кощея на костре, а пепел его пустил по ветру. Во многих сказках упоминается, что Кощей является пленником, триста лет пробывшим в заточении либо в башне, либо в подземелье, скованный цепями. Погибель[ править править код ] В сказках говорится, что он «бессмертный», однако у Кощея есть смерть, хоть она и спрятана. По одной из версий, смерть его находится на конце иглы , игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц спрятан в ларце , ларец висит в цепях на дубу, который растёт на чёрной горе или на далёком острове Буяне. Враги[ править править код ] В ряде сказок врагом Кощея выступает Баба-Яга , которая сообщает Ивану-царевичу , как его убить. Но иногда Кощей и Баба-Яга заодно. Двоих из них Кощей убивает, а третьего смертельно ранит. В этой сказке Кощей Кащей погибает от рук Ивана. Параллель с библейским сюжетом[ править править код ] Джеймс Джордж Фрезер в книге « Фольклор в Ветхом Завете » отмечает сходство сюжета о Кощее с библейским сюжетом о Самсоне , с переменой ролей злодея и жертвы [14].
Анатомия Кощея Бессмертного
Кощей – не просто персонаж сказок. Когда-то он был великим божеством, наводив страх и на людей, и на богов. Кощей Бессмертный – один из самых известных отрицательных персонажей русских народных сказок. Обычно его представляют в образе очень тощего (по кажущемуся сходству "кощей" – "кости") злого чародея, главного противника положительного героя. Праздничный костюм Кощея бессмертного – главного злодея русских народных сказок – можно легко изготовить своими руками. Что может быть интересней и увлекательней, чем мастерить маскарадные наряды своими руками? Предлагаем вашему вниманию интересную идею для творчества и полезную инструкцию о том, как сделать костюм Кощея Бессмертного. Строение черепа человека: анатомия костных, хрящевых и мышечных структур. Грим кощея бессмертного своими руками: подробные инструкции для создания зловещего образа. ИнтернетОписание кощея в русских сказках. Посох и паучок. Зубочистку облепите ровным слоем желтого пластилина. Набалдашник сделайте в форме человеческого черепа и прилепите к черенку. Из черного пластилина скатайте 2 крошечных шарика и 3 жгутика.
ОБРАЗЫ ВЛАСТИ, РОЖДЁННЫЕ СЕВЕРОМ
Мы нарисуем знакомого нам по картинам Виктора Васнецова Кощея — сутулого старика, опирающегося на посох и облачённого в мантию, а голову персонажа будет украшать корона. Итак, начинаем урок, посвящённый тому, как нарисовать Кощея! Трудно её будет достать, нелегко с Кощеем сладить: его смерть на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, тот заяц сидит в каменном сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и тот дуб Кощей Бессмертный, как свой глаз, бережёт. И у Кощея она тоже имеется. По сказкам мы знаем, что его смерть находится в яйце. В легендах православия яйцо – это ничто иное, как суть мирозданья, некая энергия, с помощью которой живёт Кощей Бессмертный, и утратив её, он лишается силы и погибает. Одновременно с тем Яр притушил свечение в глазницах, а потом череп на мгновение окутался темным дымком. Когда тот рассеялся, вместо черепа на верхушке посоха было лишь простое деревянное утолщение, словно высушенный комель.
Елена Кощеевна Премудрая
Это связь, предмет, по которому человека узнают. Если «красный кафтан», про статус для всех, то «волшебное кольцо» про некие особенности. Например, про возможность узнать человека царского рода. В сказке «Волшебное кольцо» Мартынка добывает кольцо через контакт с нижним миром, через Змею-царевну.
В других сказках герою помогает Сивка-Бурка. Она допрыгивает до окна высокого терема, герой забирает у царевны прекрасный перстень, и потом по нему царевна узнаёт своего избранника. Есть сказки, в которых волшебное кольцо или перстень добывается со дна моря-океана, его приносит волшебная рыба.
Обретение волшебного кольца происходит через контакты с тотемами и древними архетипами. Кольцо служит для подтверждения статуса, оно есть не у каждого человека, это такой закономерный волшебный предмет, результат, черта характера, особенность, которая появляется после достаточно долгого пути, работы с собственным сознанием и эмоциями. Сказка «Волшебное кольцо», это путь инициации волшебника, шамана через попадание в темницу, через потерю нужных качеств и возвращение себе этого таланта в своем же внутреннем мире.
Этот предмет предвестник новой, совсем другой жизни, и здесь надо понимать, что главные герои хотели именно этот предмет, и у них уже было представление о той птице, у которой есть волшебное перо. В сказке «Заклятый царевич» это просто волшебный цветок. Цветочек, это символ таланта, в особенности по раскрытию женственности, сексуальности, эмоциональности.
Причем, и в женщине, и в мужчине. И там же, в этой сказке, есть еще два интересных предмета. Венец как убор на голову, как подтверждение статуса, разумности и признанности во внешнем мире, зеркало как подтверждение собственной красоты, статуса во внутреннем мире.
То есть «венец» про то, что «я хочу, чтобы меня видели другие», а «зеркало» про то, что «я хочу увидеть свою собственную красоту». Он настолько красивый, что забывается эго и остается только самость. Кстати, в аутентичной сказке про цветочек, царевич не чудо страшное, а царевич-змей, который живёт на острове.
В сказках, где у героя есть полотенце и гребень, он может кинуть их, и тогда на месте гребня вырастет лес, а на месте полотенца образуется река, и тёмные силы его не догонят. Ещё полотенце кидают через огненную реку, чтобы образовался мост, и можно было перейти за границу, миновать препятствие. Это ресурсы, твои собственные способности и возможности.
Когда надо, можно бросить полотенце разольётся река, и никто не догонит. Если вперед надо пройти, тоже бросаешь полотенце. Герой по-разному может получить эти предметы: в одной сказке их даёт Баба-Яга, в другой он получает их от матушки когда убегает от Бабы-Яги.
Это те самые навыки, которым мама обучает своего ребенка: защищаться, умываться, приводить себя в порядок. В «полотенце и гребне» могут передаваться и накопленные родом знахарские целительские знания. Так, раз в неделю поход в баню для русского человека это было не просто помыться, это целая обрядовая практика восстановления души и духа, через очищение и наполнение, через взаимодействие со всеми стихиями, иногда даже через переходы.
Если ты накапливаешь этот опыт, если есть полотенце и гребень, ты всегда можешь, где надо защититься, где надо умыться. Приведение себя в порядок, очень мощная практика очищения. Это состояние изобильной щедрости, такое состояние духа и души, когда ты позволяешь своим ресурсам стать бесконечными.
Ты отдаешь все в дар, и сколько бы ты ни отдавал, у тебя не убудет. Есть техника, которой меня однажды научили, а я научу тебя. Если что-то потеряно, неважно что: время в общении с кем-то, деньги, у тебя кто-то занял и не возвращает, ожидания которые не сложились, не случились, если переживаешь за собственные глупые вещи в прошлом, за какие-то ошибки, когда не нравилось что-то в себе, то всё это переключается, когда ты говоришь: «В дар!
Когда ты живёшь из позиции человека, который может себе дарить, у тебя сразу получается столько всего, дарёного! Ты не устаешь, вообще, а когда устаешь, то падаешь физически, потом встаешь и дальше: «В дар, в дар, в дар! При отношении, что «Всё это нормально» и «Всё в дар», восстанавливаешься очень быстро, потому что нет сожаления, и твой неразменный рубль реально невозможно разменять.
Когда человек цепляется за финансовые долги, то думает о них постоянно и растрачивает силы попусту. Человек, которому должны, похож на обезьянку, которая засунула лапку в ловушку, схватила там орешек и умерла от голода. Всё внимание на то, чтобы вернуть то, что у тебя забрали, а ты подари и отпусти.
Вытащи свою лапу, посмотри, сколько бананов вокруг! Такая позиция быстро выводит на ощущение чувства внутренней безграничности. Чтобы не восстанавливаться каждый раз как феникс из пепла, когда люди на тебя налетают, забирают, разбирают по частям, ты переключаешься в состояние изобильности ресурса, и восстановление проходит очень комфортно и легко.
Если у тебя «неразменный рубль», то тебе обратная связь даже не нужна, нет зацикленности на ожидании сдачи, или благодарности, или какого-то ответа. Твой рубль остается неразменным. Тоже про изобилие, но другое, про то, о котором нужно просить постоянно.
Это про умение сделать заказ, про отношения с миром. Если на неразменный рубль можно купить что угодно и сколько угодно, то здесь ты берёшь только еду, и только то, что можешь съесть, иначе испортятся, пропадут продукты. Это обеспечение уровня выживания, когда ты, например, занят каким-то крупным делом, ты идешь по пути, и это как указание, что мир тебя поддерживает, нужно только делать заказы.
Про «заказы» я расскажу чуть позже. Это очень красивый, очень понятный метафорический образ. Образ того, что делать мужчине и женщине во взаимоотношениях.
Её функция согревать, кормить, готовить, но прежде чем что-то отдать, нужно что-то взять. Рядом с печью не принято было «выражаться», ведь, что в печь положишь, то потом и достанешь, только уже трансформированное. То же самое и с женщиной.
Образ материнского тепла, способности рождать очень перекликается с образом печи. Наверху дети, там же и рожают, в середине готовится еда, а под печкой прах предка как хранителя дома, пространства. Сама организация печи, это организация внутреннего пространства энергетики человека: огонь внизу, в животе вода, выше пар, все тело земля.
Печь, это организация всех стихий: если у тебя дым не туда пошёл, то и каши не будет, не сварится. Если воду заливаешь туда, где должен быть огонь, не будет опять же правильного процесса.
Некоторые даже считают его одним из богов. Но мы предлагаем вам отправиться в прошлое, дабы лучше разобраться в происхождении Кощея - как таинственного персонажа славянской мифологии. Когда отмечается День Кощея? Персонаж неразрывно связан с зимой, так как его ассоциируют с холодом и смертью.
А вот второй месяц года олицетворяет медленный переход от зимы к весне. Именно поэтому в високосный год, 29 февраля, отмечают день Кощея-Кощного Касьянов день. Для одних - это праздник избавления от Кащея, символизирующий близкую весну, для других — это редкий шанс, когда можно совершить какой-либо обряд. Происхождение героя. Рожден он был последним, однако силой обладал неимоверной.
Для слежения за Солнцем нужна определенная научная квалификация если не всех, то хотя бы некоторых членов общества волхвов. Кроме того, имя божества вводит нас в круг развернутых сюжетов восточнославянской волшебной сказки: Карачун — это одно из наименований Кощея Бессмертного». То есть, по Алексеевой, Кощей — это бог смерти от холода, и бог, или, скорее, демон, очень древний. Чтобы его одолеть, нужно как бы раскрутить колесо времен вспять, вернуться к самому началу мира, когда и появился на свет Бессмертный. Тогда понятно, отчего в сказке последовательно появляются: бурый медведь — властелин лесов, затем птицы — ястреб и утка, которую часто можно увидеть в северной тундре. Вслед ними, обитателями земли и воздуха, появляется водная жительница, рыба, в данном случае — щука. Может быть, когда-то давным-давно это была не щука, а совсем другая рыба? Скажем, белуха, живущая в приполярных областях. Если это так, то в сказке мы движемся не только в пространстве с юга на север, из зоны дремучих лесов через тундру в приполярные моря, но и вспять во времени — в обратном направлении по тому пути, которым когда-то прошли наши далекие предки, спасающиеся от наступления Великого оледенения. Проще говоря, сказочные животные указывают нам на север — туда, где некогда существовала прародина всех арийских народов, Арктида. Возможно, там отдавали дань жертвами злому богу лютой стужи Карачуну, который появился на свет в самом начале творения мира — из золотого яйца, снесенного чудо-курочкой Рябой. Потом Карачун вышел из повиновения — холода становились все нестерпимее, уносили все больше жизней, и пришло время, покинув родину, которая на глазах покрывалась льдами, уйти вслед за рыбами, вслед за птицами на далекий материк и идти все дальше, спасаясь от движущегося по пятам Карачуна-Кощея. Идти следовало в леса, под защиту деревьев, и южные поля, где мороз был не так силен. Это был исход с прародины, с крыши мира, где небо и земля едва не соприкасаются друг с другом, где зародился миф о Золотом Яйце. Поэтому поход с севера на юг означал еще и движение из далекого прошлого в настоящее и будущее. Наши предположения вовсе не так фантастичны, как может показаться на первый взгляд. Согласно многочисленным легендам, из золотого яйца появилось все: не только Небо и Земля, но и подземные глубины; не только ясный День, но и темная Ночь, не одно лишь Добро, но и Зло также. Следуя логике мифа, нужно вернуться к самому началу времен, чтобы поразить Зло в его зародыше, при этом разломав… иглу. Почему — иглу? В уже названной книжке Алексеева предполагает, что речь идет о копье — главном орудии северных народов, которым били морского зверя и белого медведя. Да и на китов по сю пору охотятся не иначе как гарпунами — большими копьями, или, если угодно, иглами. Хотя бессмертный демон стужи, конечно, — не медведь, не морж и даже не кит. Его обычным гарпуном не возьмешь, тут нужно нечто помощнее. Например, магический жезл — та самая волшебная палочка, о которой говорится едва ли не во всех сказках. И снова вопрос — почему же этот магический жезл не обратить против Кощея, чтобы, произнеся заклинания, лишить его жизни? Почему жезл надо сломать? Да по той простой причине, что жезл этот, судя по всему, принадлежал если не самому Кощею, то верховному жрецу его культа. Только уничтожив жезл, можно оборвать нить жизни древнего, но отнюдь не бессмертного демона. Что и проделал Иван в сказке, хотя Кощей был уверен, что тому не дано дойти своим умом до подобных премудростей. Бессмертный был уверен, что русские люди позабыли, откуда они пришли в леса. Ан нет, не позабыли: вспомнили в нужный момент, и тут Кощею пришел «карачун» — то есть конец. Есть и другое предположение о том, что же представляет собой заветная Кощеева игла. Бессмертный не вполне живой, но и не совсем мертвый, он находится будто бы на середине пути между тем и этим светом, то есть является практически тем же, что и ходячие мертвецы; их тела были преданы земле, но они поднимаются из могил и привидениями приходят в свой дом, чтобы тревожить родственников. Обезопасить себя от назойливых мертвецов можно было единственным известным способом: в полночь разрыть их могилу, найти невидимую «навью» косточку и уничтожить ее, сломав, а еще вернее было сжечь ее. И тогда мертвец успокаивался, умирал окончательно.
Он может очистить энергетику вашего дома и нейтрализовать все злые намерения врагов. Его цель — помочь вам и наказать тех, кто навредил. Он наказывает врагов жестко и строго. Кроме того, Кощей является хранителем сокровищ и всегда будет их искать, чтобы защитить их от воров.
Нейросеть нарисовала героев русских сказок, и от этих образов захватывает дух
В конце концов, с этой палкой я даже внушительнее выгляжу. А именно это и требуется, чтобы призвать к порядку разошедшуюся нечисть. Причем дымок этот не рассеялся, а словно прилип к его верхней части, следуя за черепом как приклеенный. Эффектно, тут даже я впечатлилась.
Костопрах предупредительно распахнул дверь, мы попрощались с бабкой Топляницей и отправились в парадный зал. Правда, на этот раз другой дорогой. Сразу после первого же поворота скелет подошел к, казалось бы, монолитной стене, надавил на один из камней, и перед нами открылся узкий темный проход.
Этот ход оказался низким и извилистым, словно был проложен прямо в толще стен. И здесь не было факелов. Впрочем, кромешная темнота нам не грозила — череп на моем посохе усилил свечение глазниц.
С таким вот импровизированным фонарем мы благополучно дошли до конца коридора и остановились перед глухой стеной. Я пригляделась повнимательнее, но ничего необычного не увидела. Все тот же серый камень.
Однако скелет заверил: — Отсюда прямо на троне окажешься. Как я позову, так топни ногой, а Яр все остальное сделает. Поскольку ты пока в колдовских делах не очень, он поможет.
С этими словами Костопрах повел рукой, и стена перед нами стала полупрозрачной. Словно сквозь мутное стекло я увидела тронный зал. На сей раз он был ярко освещен пылающими под потолком огромными золотыми люстрами и заполнен толпящейся нечистью.
А потом поняла, что не слышу ни единого звука. И как тогда понять, что Костопрах зовет? Сей вопрос незамедлительно с беспокойством и озвучила.
Бр-р, ну и подданные у моего отца! Неужели ему действительно нравится жить среди всех вот этих вот скелетов, упырей, зомби и еще бог знает кого? Они же гадкие!
Если на неразменный рубль можно купить что угодно и сколько угодно, то здесь ты берёшь только еду, и только то, что можешь съесть, иначе испортятся, пропадут продукты. Это обеспечение уровня выживания, когда ты, например, занят каким-то крупным делом, ты идешь по пути, и это как указание, что мир тебя поддерживает, нужно только делать заказы. Про «заказы» я расскажу чуть позже.
Это очень красивый, очень понятный метафорический образ. Образ того, что делать мужчине и женщине во взаимоотношениях. Её функция согревать, кормить, готовить, но прежде чем что-то отдать, нужно что-то взять.
Рядом с печью не принято было «выражаться», ведь, что в печь положишь, то потом и достанешь, только уже трансформированное. То же самое и с женщиной. Образ материнского тепла, способности рождать очень перекликается с образом печи.
Наверху дети, там же и рожают, в середине готовится еда, а под печкой прах предка как хранителя дома, пространства. Сама организация печи, это организация внутреннего пространства энергетики человека: огонь внизу, в животе вода, выше пар, все тело земля. Печь, это организация всех стихий: если у тебя дым не туда пошёл, то и каши не будет, не сварится.
Если воду заливаешь туда, где должен быть огонь, не будет опять же правильного процесса. Печь очень тонкая метафора организации и человека, и его жизни, и трёх миров: царства серебряного, медного, и золотого действий, чувств, мыслей. Когда девушку выдавали замуж, было такое гадание интересное, она подходила к печи свекрови, прикасалась к ней.
Если печь была холодная, она сразу понимала, что у неё будет тяжелая жизнь в этом доме. Если печь была теплая, то и у свекрови будет, как у матери. В русской сказке три главных дерева.
Первое — дуб, там смерть Кощеева спрятана. Второе — яблоня с золотыми, наливными, молодильными яблочками. И третье — берёзонька.
Дуб символизирует мужское начало, воинское, сохранение своего рода, пути, прорастание силы, соединение верха и низа через внутренний рост, ключ к победе над Кощеем Бессмертным. Дуб как символ жизни, Кощей как символ закостенения и умирания, а дерево хранилище его смерти, такой вот парадокс. Яблоня — символ зрелого женского мира, способность приносить плоды, рождать золотые яблоки, укрывать от гусей-лебедей, привлекать купца, как в сказке Хрошечка-Хаврошечка.
Березонька — детское, юное, беззащитное, удивительно красивое устройство мира. Это не только про способность быстро достигать свои цели, но и про способность завершать. Так, когда ложишься спать и продолжаешь думать о незаконченном деле, эмоционировать, пытаться завершить разговор, планировать дела, это значит, что сапоги-скороходы не сняты.
Их надо снимать обязательно, чтобы они не загнали хозяина до смерти. Одевать сапоги следует, когда приходит время достигнуть какой-то цели. Они помогают думать только о выбранном деле, сосредотачиваться, и быть максимально эффективным, но как только цель достигнута, сапоги необходимо снять и больше об этом не думать, наслаждаться плодами своих трудов.
Вовремя «снять сапоги» помогает концентрация на настоящем моменте, ощущении своего тела, ресурсных состояниях. Бывает же так: бежишь-бежишь, загоняешься, и вдруг понимаешь: «Если я сейчас не встану и не полюбуюсь на эту клумбу, то я себя загоню». Надо остановиться, вдохнуть, выдохнуть, увидеть, как мир прекрасен.
Понять, что ты всё равно умрешь, а пока ты живой, можешь насладиться небом, солнцем, общением с другими людьми. И, по большому счету, любые цели, к которым ты стремишься, они равнозначны. Какая разница — докторскую ты защитил, написал шедевр, или поиграл с ребенком незнакомым.
Для твоей души, если ты проявляешь любовь и набираешься силы и в том, и в том, это одинаково. Любое проявление тебя, это проявление красоты мира через твоё действие. Обувь — показатель социального статуса, внешних успехов, умения достигать своих целей в социальном плане.
Был лапотник, а теперь в сафьяновых сапогах идет по красной дорожке. Главное — вовремя надевать и снимать сапоги, чтобы любая функция в тебе была как костюм, который можно надеть и снять, остаться голым. Умение снимать костюмы, когда в них уже нет надобности очень ценный навык.
Сделал дело, больше не думай об этом. Понимать свои цели и владеть умением использовать свои ресурсы, а не бороться за них, учит сюжет когда главный герой у чертей или у дурных братьев забирает ковёр-самолет, сапоги-скороходы и шапку-невидимку. Это способности быстро перемещаться в пространстве, управлять временем, достигать своих целей, собирать информацию и прятаться.
Все эти дары есть у той части нас, которую представляют эти черти или дурные братья. И они начинают из-за них спорить, кому они должны достаться. Сами они не пользуются этими дарами по назначению, а когда приходит более мудрая часть, которой эти таланты нужны, которая знает, на что их применить, то она говорит: «Я разрешу ваш спор».
Она берет горсть песку, бросает в лес на ветер и говорит: «Вот кто быстрее соберет кучу и больше, тому таланты и достанутся». Это один из уникальнейших способов уметь переключаться, давать этим чертям, которые спорят внутри, кучу мелких заданий, забирать у них ресурсы, и использовать их на нужное дело. Они в сапогах-скороходах носятся-носятся-носятся, даже ночью.
Они спать ложатся, а сапоги-скороходы не снимают, и поэтому часто проскакивают мимо цели, но если их вовремя успеть скинуть, то можно быстро достичь своей цели. А если в сапогах-скороходах носиться и ночью, то можно просто умереть. В сказках, когда герой надевает сапоги-скороходы, ему дают такую инструкцию: «Успевай снять, иначе загоняют».
Это совсем другой архетип, про творческую, магическую составляющую, когда расслабленно, спокойно сидишь, на собственном творчестве, и через верхние миры, через состояние открытого пространства, воздуха, просто загадав желание, комфортно долетаешь до нужного места. Обувь красная, прекрасная обувь. Всякие странники, калики, шаманы ходят босиком, а социально признанные ходят в красных сапогах, но часто надевая сапоги-скороходы и достигая каких-то социальных успехов люди, загоняют себя.
Иногда надо иметь и ковёр-самолет, и сапоги-скороходы как два разных таланта, хотя вроде и то и другое — про достижение цели. Например, на вопрос: «Надо ли мне достигать этой цели? Предлагаю на эту тему немножко пофантазировать и посмотреть на материал.
В комплект входит: меч. Длина меча 60 см. Карнавальный аксессуар на Хэллоуин.
Совсем страха лишились! Я взглянула на него, постаравшись придать взгляду этакую генералистость. Дескать, не бойся, броня крепка и танки наши быстры. И сказала уверенным тоном: — Ладно, веди в кабинет Кощея, или где там он дела вел? Бумаги разбирать буду. Может, наткнусь на объяснение того, что случилось и куда он мог пропасть.
Костопрах кивнул, и мы направились к выходу из сокровищницы. Благо отойти успели недалеко. За сворачивающимися мертвенно-синими искорками смертельного охранного заклятья двери-артефакта я пронаблюдала до самого конца, а ключ повернула со всей тщательностью. Только потом, успокоенная, двинулась вверх по лестнице. Однако до кабинета мы с Костопрахом так и не дошли. Едва мы успели подняться и выйти в центральный коридор, как навстречу выскочил перепуганный вусмерть упырь в изумрудном, под цвет кожи, камзоле. Увидел нас и закричал: — Нежить взбунтовалась! Говорят, царевна ненастоящая! Глава 2 Я перепуганно замерла на месте. То есть как взбунтовалась?
С чего бы? Вперед выступил Костопрах: — Погоди, Уморень, не галди! Чай, царевна перед тобой! Докладывай как полагается! Зеленый упырь низко поклонился и с еле слышимым скрипом выпрямился. Все как есть скажу, без утайки. Не буду ходить вокруг да около, а про все безобразия донесу, ибо порядок соблюдать — есть наша обязанность прямая и Кощеем завещанная. Все выскажу, что накопилось, о чем подданные говорят по углам темным… — Да говори уже! Говорят, что ты — подделка, Бабой-ягой сотворенная и к нам подкинутая хитроумным Карачуном. А вот с какой целью — неведомо.
Так что собираются они суд вершить скорый да нечестный. Ну и съедят тебя потом, — совершенно будничным тоном завершил он. Я аж подпрыгнула, развернувшись к Костопраху. Сказал, на троне проверку прошла! Ведь вернется Кощей, никого не помилует, как прознает, что с его дочкой сотворить хотели! Я ж за царевну! Визжишь, словно поросенок под ножом, из зала всех выгнала… А ведь к тебе со всем уважением пришли. Поклониться, подарки приготовили. А им в ответ — вон пошли! Вот и обиделись подданные.
Отсюда и уважения у нежити поубавилось. Я мельком оглядела себя. Ну да, джинсы, кроссовки и футболка мало похожи на сказочный наряд. Хотя вообще-то среди подданных, помнится, встречались некоторые в откровенной рванине, а то и в саванах, испачканных землей. А туда же — одежда им моя не понравилась. А одежда на ней — исключительно Карачунова заслуга. Потому и прогнала всех, не хотела, чтобы в неподобающем виде ее подданные узрели. Зато через час она изволит их видеть в тронном зале. Там и разберемся. Упырь с сомнением на нас глянул, но перечить не посмел и умчался прочь.
Я же мрачно посмотрела на Костопраха. Вот уж спасибо! В чем Уморень прав, так это в том, что одета ты не по-царски. И надо это срочно исправить. Вопрос прозвучал глупо, но Костопрах ответил: — Нет, в лавку нам не надо. Да и не продают купцы потребной тебе одежды. Идем в покои, что раньше Василиса занимала. Там все осталось, что при ней было. Найдется, поди, во что переодеться. Я не стала спорить и поспешила за Костопрахом.
Скелет прекрасно ориентировался во дворце, поэтому мы, ни с кем по пути не встретившись, довольно скоро оказались у нужной двери. Едва слышно щелкнул замок, и мы вошли внутрь. А в следующий миг я испуганно вздрогнула, так как к нам навстречу шагнула очень старая бабка, скрюченная так, что напоминала знак вопроса. Ловко постукивая клюкой, она подняла голову и скрипучим старческим голосом сказала: — Так вот ты какая, царевна. И впрямь на Василису похожа как отражение. Василису воспитывала с младых лет. Ведь я, по сути, на место ее воспитанницы нацелилась. Нежданный наследник, так сказать. Но та ничем не показала свою антипатию. Лишь спросила: — По нужде, думаю, пришли?
Кхекнув, бабка оглядела меня цепкими желтыми глазами. Сейчас погляжу, чего достать могу. Топляница недовольно прищурилась, но спорить не решилась. Пошла куда-то вглубь покоев, поманив нас за собой узловатым пальцем. Я было двинулась за ней, но, пересекая уставленную резной мебелью гостиную, или по-здешнему, светлицу, заметила небольшую и весьма заинтересовавшую меня дверцу. Дверца была небольшая, дубовая, а резьба на ней изображала купание русалок. Ассоциации сработали мгновенно, и организм намекнул, что ему вообще-то в такое вот место сходить не мешало бы. Причем желательно побыстрее. Оказалось, именно туда. И пока Топляница копалась в шкафах, я смогла ознакомиться с тем, как устроена местная сантехника.
Как пояснил скелет, во дворце находилось не так много подобных помещений, ибо нежити они не требовались. Зато те, что были, выглядели вполне солидно. Тут даже какая-то система канализации работала. В центре помещения находилась огромная овальная ванна, выточенная из полупрозрачного камня и с золоченым краном для воды. У стены стоял золоченый трон-унитаз и был подвешен умывальник. Вода, правда, изначально шла холодная, а подогревать ее, как оказалось, надо было специальными жар-камнями, которые располагались на специальной полочке. На ванну у меня, к сожалению, времени не было, но умыться удалось.
Кощей — тёмный бог славян
Это не последняя картинка Водяного: тут он мелковат и деталей не видно, поэтому я сделаю его ещё отдельно, как сделал Соловья. Водяной и Водяница. Простите, что много букв, но нужно. Представляю вашему вниманию семейное фото, из-за которого провёл в работе бессонную ночь, так накрыло. Начнём с Водяницы, потому что новый персонаж. О Водяницах куда ударение ставить, неясно, я предпочитаю ставить на и информации крайне мало, известно, что она НЕ русалка, одета в рваный сарафан, у неё большая грудь, она проказница, но в целом никого сильно не обижает, т. Нарисовал её в сороке головной убор замужних женщин , чтобы подчеркнуть семейный статус.
И ещё у этого персонажа есть ключевая особенность, которая меня сильно зацепила. Понимаете, да? Крещёная утопленница — жена Водяного, который вообще-то нечисть нежить. Тут огромный простор для фантазии, конечно. И вот что я нафантазировал. Как я писал ранее, у Водяного крайне скверный характер.
Его постоянно нужно задабривать, иначе он и пакостит, и топит, и палицей машет. Однако он может и улов обеспечить, и спасти, если что, — и в моей версии все его добрые дела напрямую связаны с Водяницей. Поскольку жена у него по сути добрая, но молодая, озорная и вздорная, она крутит старикашкой, как хочет. И часто заставляет муженька совершать добрые поступки, хотя это противоречит его нечистой природе. И наоборот, когда они ссорятся, Водяной уходит в поход и свирепствует ещё пуще, выпуская пар. Сама Водяница особо людям на глаза не показывается, и в моей интерпретации она даже не отдельный персонаж, а просто дополнение к образу Водяного.
Она бафает увеличивает силу Водяного, когда орёт на него. Теперь немного о самих образах. Все речные духи в славянской мифологии отличаются страстью к расчёсыванию волос у всех они обязательно длинные и распущенные. Водяница не исключение. В одном из источников видел, что она расчёсывает волосы рыбьими косточками, но я решил дать ей крутой гребень висит на поясе. Это подарок от Морского Царя, дальнего родственника Водяного Болотник, кстати, тоже родственник, но одичавший, «в семье не без урода», как говорится.
Волосы у Водяницы зелёные, сама она очень бледная. Украшения у неё преимущественно жемчуг и всякие штуки с ракушечно-водными мотивами. На пояске, помимо гребня, висят обереги, но на Водяного они не действуют, потому что он — муж. Водяной не возражает против оберегов даже на своего боевого сома вешает всякие лунницы , но сам не носит, поскольку искренне считает, что они ему не нужны и ему всё нипочём. Ещё про Водяного. Как я упоминал, у него кольчуга из червлёного золота, под ней рубаха из сетей, ракушечная плита для защиты живота, ну вы сами видите.
А вот наплечники он снял, потому что дома. На боку у него плётка, поскольку он же «пасёт на дне рек и озёр стада своих коров — сомов, карпов, лещей и прочей рыбы». У него коротенькие ножки, потому что он обычно ездит на соме, и они у него не особо развиты. Отдельно хочу отметить «корону». Водяного описывают в том числе и с рогом на голове, я заменил рог на корону — в виде сомовьих щупов, торчащих из головы. Что касается способностей Водяного, то он черпает свою силу, разумеется, из воды и из криков жены.
Он маунт-босс это означает, что он очень крутой и ездит верхом , вместе с боевым сомом они представляют собой грозную боевую единицу. Водяной использует в основном грубую силу, магически может призывать только низших водяных духов сродни Келпи из кельтской мифологии — тупых, но агрессивных. Возможно, есть другие магические способности, но о них я пока и не думал. Вот такая сладкая парочка получилась. В целом у них счастливый брак, живут-поживают, добра наживают. Не без ссор и ругани, конечно.
Но так же у всех, наверное, да? Сестрица Алёнушка, братец Иванушка Ещё одна сладкая парочка. Понимаю, что многих шокирую этой картинкой, но прежде, чем судить, прошу — перечитайте сказку. Впрочем, я кратенько вам всё объясню. В сказке во многих её итерациях есть несколько ключевых моментов, которые едины для всех вариантов. Итак, факты: Иванушка стал козлёнком.
Алёнушку утопили. Практически во всех вариантах присутствует «люта змея», которая Алёнушке сердце высосала а ещё там «тяжёл камень» на шее, «бела-рыба глаза выела», «желты пески на груди легли», «шелкова трава на руках», прах, тлен, безысходность, вот это всё. Есть ведьма-колдунья, устроившая всю эту катавасию с утоплением. Алёнушку из реки достали, «окунули её, сполоснули в чистой воде, белым полотном обернули, и стала она ещё лучше, чем была». Во всех вариантах сказки, где Иванушка превращался в козлёночка, он им и оставался. Ну вы поняли, к чему я, да?
Во-первых, Алёнушка как бы осталась жива, верно? По-моему, не совсем. Люта змея, по моей версии, была волшебной гадюкой, которая лишила Алёнушку жизни, но не смогла из-за крестика на шее пожрать её душу, и в итоге змея эта стала симбиотом, присосавшись к груди Алёнушки, подарив ей магические способности и поддерживая в ней жизнь. После такого малоприятного опыта у Алёнушки начался жёсткий посттравматический синдром, смерть колдуньи её не успокоила, и через какое-то время она взорвалась, забрала козлёночка и ушла от мужа-тряпки напомню, он чуть не зарезал её братика. И стала охотницей на ведьм. Она охотница на ведьм, причём именно колдуньи — её специализация.
Она, конечно, может и другую нечисть убивать, но со злыми колдуньями она беспощадна. Прошло десять лет. Козлёночек подрос… Он стал её телохранителем и инструментом грубой силы. Оба персонажа — завязанные на магию существа. Оба в целом положительные и на стороне добра, однако не гнушаются пользоваться и чёрной магией, в отличие от того же Поповича, который весь из себя правильный. Они профессионалы высокой пробы, с нечистью беспощадны, непревзойдённые мастера ближнего боя: Иванушка берёт силой, Алёнушка — ловкостью.
Иванушка вообще силён как бык ха-ха , поэтому таскает на себе все их с сестрой пожитки плюс огромный молот, который он наивно называет «Молот Ведьм». Иванушка комплексует по поводу своей внешности и может убить, если кто-то вдруг назовёт его козлом. Теперь по образам.
Также можно сделать его из подходящего по размеру отреза черной ткани. Обработайте края прямоугольного куска материи, а в верхней части сделайте кулиску и вставьте тесьму. Плащ готов, по желанию его подол можно отделать искусственным мехом или декоративной бахромой. Как видите, костюм Кощея своими руками сделать совсем нетрудно. Но еще более эффектно он будет выглядеть, если вы дополните его подходящими аксессуарами. Лучший вариант обуви для этого персонажа - черные сапоги. Так как Кощей - князь, ему на пояс можно повесить изящную шпагу. Не лишней деталью образа станет и яйцо, то самое, внутри которого смерть. Сделайте заготовку из пенопласта или используйте упаковку от подарка. Покройте яйцо серебристой краской, высушите - и можно отправляться на праздник! Дополнить костюм можно любыми серебряными украшениями и элементами. Попробуйте подобрать красивый блестящий пояс, кольца-печатки и другие интересные аксессуары. Кому подойдет костюм Кощея? Наряд главного злодея по определению - мужской. Очень часто этот персонаж появляется на детских утренниках. Описанные выше идеи по созданию наряда позволят сделать любой костюм Кощея - детский или взрослый. В детские сады и школы нередко исполнить данную роль на утреннике приглашают кого-то из пап или старших братьев. Но как быть, если играть этого персонажа должен ребенок? Прежде всего поговорите с сыном и выясните, хочет ли он участвовать в представлении, исполняя подобную роль. На самом деле многие готовы относиться с юмором к таким играм и не испытывают дискомфорта, изображая «нехороших» героев. А вот для некоторых детей подобный утренник станет настоящим моральным потрясением. Поэтому, прежде чем начинать мастерить наряд для праздника, обсудите с ребенком отношение к доставшейся роли. И если оно резко негативное, обратитесь к руководителю самодеятельности и попросите найти другой вариант проявления творческого таланта своего ребенка. Наверняка, многие родители часто сталкиваются с проблемой поиска оригинальных костюмов для своих детей, когда на разнообразных школьных мероприятиях их ребёнку предстоит сыграть определённую роль, или же просто появиться в образе необычного сказочного персонажа. Естественно, в этом случае внешний вид юного "актёра" должен говорить сам за себя. Но, к сожалению, уже готовый костюм подходящего размера найти довольно сложно, особенно за довольно короткие сроки. А вот сделать его своими руками - достаточно просто, воспользовавшись несколькими полезными советами. Рассмотрим несколько вариантов, которые помогут всего лишь за несколько часов обычную повседневную одежду превратить в... Как можно сделать костюм Кощея: Из газеты вырезаем приблизительно к реальному размеру "скелет" и берцовые кости. После этого ярким фломастером или мелом обводим контуры наших вырезок на заранее приготовленном отрезке ненужной чёрной ткани её длина также должна быть в пределах роста ребёнка. Затем берём дешёвую зубную пасту, выдавливаем содержимое по длине всех нарисованных костей, и равномерно растушёвываем кисточкой для красок. После полного высыхания аккуратно пришиваем получившийся "скелет" к одежде. Ещё один отрезок чёрной ткани, который будет служить плащом Кощею, при желании и в зависимости от обстоятельств можно обшить пушистым дождиком. Дополнительным атрибутом костюма является головной убор - своеобразная корона, которую можно сделать из картона и для разнообразия раскрасить более светлыми тонами. Всё те же газетные вырезки нашего "скелета" перемещаем на блестящую фольгу, аккуратно вырезаем и приклеиваем на чёрную ткань. После высыхания пришиваем к лосинам и чёрной водолазке. При вырезании костей из малярного скотча или самоклеящейся бумаги, всю конструкцию "скелета" можно сразу размещать на одежде, так как эти материалы довольно легко удаляются и впоследствии не оставляют следов на ткани. В таком случае лучше его пришивать к одежде вручную, чтобы потом было удобнее убрать нити. Если костюм Кощея Бессмертного нужен именно на Новогодние праздники, можно просто "заменить" кости блестящим дождиком но не сильно пушистым, чтобы сохранилась отчётливая форма.
Орлов, Москва". Бахрушинский музей 57 Пикок В. Бахрушинский музей Соединение это произошло тем легче, что Кащей -- царь, со всеми положенными регалиями. И Смерть, в общем-то, тоже монарх, его тоже рисуют с регалиями, потому что он побеждает все. Посмотрите на эту гравюру 17 века из книги Antipathia Amoris Divini et Humani 1694 и подивитесь, насколько это изображение Смерти близко к тому Кащею, который стал для нас каноном. Теперь кинофильмы диктуют нам, как должны выглядеть герои и злодеи. Кащей нашего детства -- этот образ, который был придуман художниками кинофильмов и сыгран актерами. Однако, хотя образ скелетоподобного Кащея уже был придуман в Серебряный век, он еще не устоялся. В частности, в театре и иллюстрации мы наблюдаем другие трактовки образа. Они будут вытесняться медленно. Праведников Евгений Иванович. Римский-Корсаков Н. Российский национальный музей музыки Кащей - Ценин С. Москва, Московский академический музыкальный театр им. Станиславского и В. Бахрушинский музей Персонаж Кащей Бессмертный. Эскиз к кукольному мультфильму "Краса ненаглядная" 1958. Царь Кощей. Иркутский областной художественный музей им. Сукачева Праведников Евгений Иванович. Российский национальный музей музыки Однако после того, как в 1944 году на экраны вышел фильм Роу "Кащей Бессмертный" с Георгием Милляром в заглавной роли, в конкурсе на лучший образ Кащея появился явный лидер. Все дальнейшее будет развиваться с оглядкой на него. Прежние черты: корона венец , меч, похожесть на скелета, элементы костюма скелета. Новые черты: отказ от бороды, целиком бритая голова так больше похоже на череп , отказ от царских одежд в русском стиле, нагота. Исчезают ключи и пояс из цепи. В дальнейшем Кащей будет появляться на наших экранах очень часто. Характерные черты, которые будут повторяться из фильма в фильм -- в основном те же, что в фильме 1944 года. Кроме того, в образ Кащея нередко вводят какой-то элемент военной экипировки -- доспеха или мундира, если надо посовременней. На наготу обычно больше не решаются, но грудную клетку с ребрами изображают. Аксессуары эполеты, пенсне, шпоры, плащ Дракулы намекают на его пришлость, чужеродность земле русской. Почти все перечисленное есть и в образе самого свежего Кащея в изображении Лавроненко, из "Последнего богатыря". Там, конечно, важен и голос, манера говорить, но это уже не визуальное, не буду об этом. И иногда эта фантазия становится бешеной. Пишут, что это костюм Кащея, но я все-таки надеюсь, что кто-то из его свиты. Неудобно же! Шагал, Нью-Йоркский балет. Монреальский музей искусств 57 Техасский театр, 2020, художник Эмма Кингсбери Городской балет Майями, 2020. Художник Аня Клепиков Городской балет Майями, 2020. Художник Аня Клепиков Alina Panova, год и страна не ясны, коллекция Нуреева Пишут, что это костюм Кащея, но я все-таки надеюсь, что кто-то из его свиты. Монреальский музей искусств Впрочем, примеры выше -- это все иностранные постановки, пусть даже и сделанные эмигрантами. Художник M. Пишут, что в этой постановке Большого театра Прокудиной использовались эскизы Головина, но это сделано очевидно не по ним. Все-таки интересно понять, когда именно отказались от шубы.
Кащей Бессмертный Кощей правильный вариант — Кащей — культовый персонаж славянской мифологии, чей народно-фольклорный образ крайне далек от изначального. Кощей Чернобогвич был младшим сыном Чернобога, великого Змея Тьмы. Его старшие братья — Горын и Вий — боялись и уважали Кощея за великую мудрость и столь же великую ненависть к врагам отца — Ирийским богам. Кощей владел самым глубоким и мрачным царством Нави — Кощеевым царством, в котором, вероятно, располагался Лунный Чертог, обитель Чернобога, управителя Дасуней. Безусловно, из темных божеств Кощей был самым могущественным если не считать его отца Чернобога, который в открытый бой вступил лишь единожды во время Изначальной Битвы. Кощей повелевал силами тьмы и овладел этим искусством в совершенстве, что позволяло ему управлять душами и телами мертвых. Конечно, практически все твари Нави, включая Крикс, Кикимор, Лих, Мавок и прочих, беспрекословно подчинялись этому некроманту славянского покроя. Также некоторые легенды утверждают, что Кощей способен с легкостью «вытянуть» жизненную силу или душу из любого живого существа. В связи с этим абсолютно очевидно, что именно Кощей послужил прообразом знаменитого фентезийного персонажа — лича. Легенды утверждают, что в отличие от большинства верховных владык Нави Кощей не любил перевоплощения и практически всегда оставался в своем изначальном облике высокого и сутулого, но могучего старца с длинными седыми волосами и осунувшимся лицом иногда с черепом вместо лица. При крайней необходимости, этот темный колдун мог обращаться в черного ворона. Кощей виртуозно владел полутораручным мечом и в искусстве фехтования мало кто мог сравниться с ним. Кроме того, доспехи Кощея были заговорены самой Марой еще в те далекие времена, когда богиня зимы и смерти была его женой. Еще одной отличительной особенностью Кощея является его конь, являющийся, как не трудно догадаться, наполовину живым, а наполовину мертвым созданием, — результатом одного из магических экспериментов темного властелина. Об этом мы узнаем из легенды, в которой Мара спустилась в Кощеево царство, дабы помочь Дажьбогу одолеть Кощея и спасти трех прекрасных дев, а вместе с ними и трех Ирийских богатырей Зорьку, Вечорку и Полуночку. Мара обменяла жизни дев на свою собственную, обязавшись стать женой Кощея. Именно тогда темная богиня заговорила доспехи мужа, которые и без того не одно земное оружие не могло повредить. И, кстати, тогда же хотя некоторые легенды утверждают, что гораздо раньше Мара вызнала об уязвимом месте Кощея — Яйце. И здесь мы вплотную подходим к сакральной эзотерической сущности образа Кащей. Вся жизненная сила Кощея была сосредоточена в некоем Яйце, которое по легенде создал Род в начале сотворения мира. Очевидно, это то самое Яйцо, о котором говорят многие эзотерические тексты ранних агностиков, алхимиков, каббалистов, теософов. Это Яйцо — символ первозданной творящей энергии, аллегория изначального сотворяющего импульса, исторгнутого, как говорят масоны, Великим Архитектором Вселенной. И если сила Кощея заключена в этом яйце, то логично предположить, что именно в этом персонаже наши далекие предки заключили образ темной стороны человеческой натуры — изначальной, бессмертной и непобедимой. Ведь Кощея Бессмертного никто так и не смог одолеть именно потому, что для этого нужно было бы уничтожить Яйцо, являющееся сутью мироздания. Лишь в поздних легендах — сказках — Кощей несколько раз погибает. Это происходит потому, что ко времени появления этих сказок наши предки уже утратили истинный смысл непростого и многопланового мифологического образа Кошея. Еще любопытнее образ Кощея выглядит в ракурсе тех легенд, которые именуют его «владыкой Черного Солнца». Ведь Черное Солнце было сакральным символом наших предков, олицетворявшим мощь всей расы и каждого ее представителя в отдельности. Между тем, та же Мара успешно одурманила Кощея и заковала его в его же собственном дворце, построенном из драгоценных камней. Позже Кощей, конечно, освободился, правда, не без помощи счастливой случайности в виде приключившегося рядом Дажьбога по другой легенда — Ивана-царевича. Хотя некоторые легенды поясняют, что это была вовсе не случайность, а грамотно спланированный Марой тактический ход. Кстати, быть может, именно отсюда проистекает второе значение древнеславянского слова кощей — «пленник». Первое значение — «очень худой человек». Важно понимать, что к акту гибели человека или любого другого живого существа сам Кащей не имел никакого отношения. Он повелевал мертвецами, да, но ни в коей мере не был богом смерти. Богиней смерти была Мара и, в некоторой степени, Макошь. Символом Кощея был череп или полутораручный клыковидный меч, расположенный острием к земле. Также эмблемой этого бога мог выступать черный круг или, возможно, вышеупомянутое Черное Солнце.
Фото: Кости Кощея
- Фото: Кости Кощея
- Значение черепов в русских сказках
- Почему Кощей хранил смерть именно на конце иглы
- Шаг 1: Подготовка материалов
Посох Кощея
| Кощей — тёмный бог славян | Кощей Бессмертный с посохом и вороном. Корона на голове у Кощея. Раскраска Кошей с вороном 7. |
| Костюм кощея своими руками: простая пошаговая инструкция как и из чего пошить костюм | Кощей пленил, а затем казнил жену князя россов. В последствии ее братья убили злодея, отомстив за сестру. Готский историк Иордан писал, что войска Кощея в 375 году потерпели поражение, и он сам был убит в том сражении. |
| Сказочные персонажи - Кащей Бессмертный — На Завалинке (Владимир Яковенко) — NewsLand | Что может быть интересней и увлекательней, чем мастерить маскарадные наряды своими руками? Предлагаем вашему вниманию интересную идею для творчества и полезную инструкцию о том, как сделать костюм Кощея Бессмертного. |
Как нарисовать Кощея
Кощей (правильный вариант – Кащей) – культовый персонаж славянской мифологии, чей народно-фольклорный образ крайне далек от изначального. Кощей Чернобогвич был младшим сыном Чернобога, великого Змея Тьмы. Скелет для костюма Кощея Бессмертного. Кости скелета из бумаги. Вернёмся к происхождению имени! Словом «кош» в тюркских языках называли поселение или стан, а Кощей чаще всего предстаёт как правитель Нави, царь «поселения». Это одна из его ипостасей, и она наиболее популярная в фольклоре. работа Васнецова, законченная достаточно поздно, в 1926-7 годах. А на этом эскизе костюма к той же постановке исчезает длинная борода, и поэтому худая голова больше становится похожей на череп. Трафарет скелета на Хэллоуин. Скелет человека для костюма Кощея Бессмертного.
Маска кощея
У всех есть царства тьмы, холода и смерти, которыми они правят. Все маги: Кощей — колдун, Мороз — чародей, Один — шаман. Место жительства — Крайний Север. Кощей живёт в замке из айсбергов, Один — в Швеции, Дед Мороз — в ледяной избушке в Лапландии или на северном полюсе. Попасть к ним можно только подземным путём. К Морозу — через ледяной колодец, к Одину — путём пожертвования в колодец Урд какой-либо части подобно тому, как он сам пожертвовал глазом ради получения знания , к Кощею — откопать под дубом сундук, он сам и явится, испугавшись за собственную жизнь. Вид у них серьёзный, а как же иначе повелевать снегами и морозами и управлять фатумом человека?! А ещё все они искусные ораторы.
Дед Мороз говорит сказочным языком, Один — поэтическим. А Кощей? История с Кощеем очень запуталась с появлением православия, которое, по своим причинам, сделало его худым и злым. Допустим, что он мало ел и уж точно не питался зайцами, утками и яйцами — тем, что представляло угрозу для его жизни. Один, к примеру, не ел вообще, а только пил вино и мёд! Почему Дед Мороз толстый? Будда тоже у одних — толстый и довольный, у других — тощий.
Дело не в худобе, а в смысловом значении слова. Все три божества передают знания при помощи речи и обладают богатством.
В связи с этим абсолютно очевидно, что именно Кощей послужил прообразом знаменитого фентезийного персонажа — лича. Легенды утверждают, что в отличие от большинства верховных владык Нави Кощей не любил перевоплощения и практически всегда оставался в своем изначальном облике высокого и сутулого, но могучего старца с длинными седыми волосами и осунувшимся лицом иногда с черепом вместо лица. При крайней необходимости, этот темный колдун мог обращаться в черного ворона. Кощей виртуозно владел полутораручным мечом и в искусстве фехтования мало кто мог сравниться с ним. Кроме того, доспехи Кощея были заговорены самой Марой еще в те далекие времена, когда богиня зимы и смерти была его женой. Еще одной отличительной особенностью Кощея является его конь, являющийся, как не трудно догадаться, наполовину живым, а наполовину мертвым созданием, результатом одного из магических экспериментов темного властелина. Об этом мы узнаем из легенды, в которой Мара спустилась в Кощеево царство, дабы помочь Дажьбогу одолеть Кощея и спасти трех прекрасных дев, а вместе с ними и трех Ирийских богатырей Зорьку, Вечорку и Полуночку.
Мара обменяла жизни дев на свою собственную, обязавшись стать женой Кощея. Именно тогда темная богиня заговорила доспехи мужа, которые и без того не одно земное оружие не могло повредить. И, кстати, тогда же хотя некоторые легенды утверждают, что гораздо раньше Мара вызнала об уязвимом месте Кощея — Яйце.
Теперь в истории найден след одного из них - Кощея Бессмертного, пожалуй, самого древнего и легендарного - настолько, что он уже вроде бы и не человек. В те далекие времена многие народы пришли в движение, не зря эпоха получила название Великого переселения народов. Одни народы вытесняли другие, места расселения радикально менялись. Конечно, все это происходило при вооруженных конфликтах местного населения с пришлым. Они осели в Причерноморье, основав там Готландию - землю готов. У других народов он имеет разные имена: столетний Германарих, Вострогот...
Большинство этих сказок строится как раз на историческом факте. Кощей пленил, а затем казнил жену князя россов. А было ему тогда 110 лет! А вдруг он опять уцелел и просто скрылся от врагов?..
Здесь речь идёт и про гибкость: когда мы снимаем платье, мы можем стать кем угодно для кого угодно. Для меня этот эпизод, прежде всего, про умение быть настолько откровенным, и настолько принимающим и любящим, что ты можешь принять того, кто увидел тебя без маски, и можешь с ним контактировать любым комфортным способом. Если ты мужчина, то я пойду за тебя замуж, если ты девица и забрала мое платье, то я буду тебе сестрой.
Надо понимать, что это не обычная человеческая логика: когда забрали платье, надо разозлиться и обидеться. Надо смотреть чуть глубже. Есть очень интересная сказка, когда в смоляную бочку попадает человек: «По колено ноги в золоте, по локоть руки в серебре». По мотивам этой сказки была написана сказка Пушкина о царе Салтане и сыне его Гвидоне. В сказке описан мотив, когда мы чего-то очень сильно хотим, и подходим к реализации мечты, но какие-то наши внутренние части противятся этому, как злая женщина, которая оболгала царицу и ее ребёнка, чтобы их отправили в этой бочке смоляной, бросили в синее море. Срабатывают драматические сценарии, сценарии самоограничения, которые с одной стороны разлучают с тем, что ты любишь, но с другой стороны, позволяют не раствориться в синем море. Если говорить про то, как может выражаться «смоляная бочка» в психологическом процессе архетипического пути человека, то здесь речь идет о заземлении и ограничении во время очень интенсивных практик, когда ты сталкиваешься с большим количеством бессознательного материала.
Чаще всего бросают обстоятельства и внутренние качества, которые про саморазрушение, но с другой стороны, хотели бы убить, бросили бы в море просто так, либо расчленили бы и бросили в бочку. В сказке с путешествием матери и ее сына, их оставляют в живых и в бочку просто отпускают, их не могут убить по закону иерархии, это царские особы. В сказке «Марья Моревна» Кощей Бессмертный просто убивает Ивана-царевича, и после этого отправляет в смоляной бочке в бессознательное. Психика в разрушенном состоянии, тем не менее всё это собрано так, чтобы не раскидалось, не потерялось, чтобы было продолжение сказки и истории. Сама по себе идея нитки, и идея умения ткать свою судьбу, связаны с веретеном, с интуицией, и с мужскими и женскими практиками, в том числе. Клубок, это результат осознанного и интуитивного понимания «куда, в какую сторону мне двигаться». Он нужен для дела, и появляется у главного героя или героини, как правило, после инициации у Бабы-Яги.
У беспутного человека не может появиться путеводный клубок. У Бабы-Яги есть и другие волшебные предметы. Это, «череп», как символ ее принадлежности к миру смерти и основанию жизни, про это много есть у Клариссы Пинколы Эстес. Есть сказочные предметы, чей смысл, разрушение. Это и «меч-кладенец», и «волшебный череп Бабы-Яги», и «дудочка», которая разрушила иллюзию и спела голосом похороненной девицы. Это трансформационная вещь, которая делает своего носителя неуязвимым, это подарок предков. Недаром говорят, «в рубашке родился».
Это и социальная защищенность и энергетический слепок, и персона, которую надеваешь. Это связь, предмет, по которому человека узнают. Если «красный кафтан», про статус для всех, то «волшебное кольцо» про некие особенности. Например, про возможность узнать человека царского рода. В сказке «Волшебное кольцо» Мартынка добывает кольцо через контакт с нижним миром, через Змею-царевну. В других сказках герою помогает Сивка-Бурка. Она допрыгивает до окна высокого терема, герой забирает у царевны прекрасный перстень, и потом по нему царевна узнаёт своего избранника.
Есть сказки, в которых волшебное кольцо или перстень добывается со дна моря-океана, его приносит волшебная рыба. Обретение волшебного кольца происходит через контакты с тотемами и древними архетипами. Кольцо служит для подтверждения статуса, оно есть не у каждого человека, это такой закономерный волшебный предмет, результат, черта характера, особенность, которая появляется после достаточно долгого пути, работы с собственным сознанием и эмоциями. Сказка «Волшебное кольцо», это путь инициации волшебника, шамана через попадание в темницу, через потерю нужных качеств и возвращение себе этого таланта в своем же внутреннем мире. Этот предмет предвестник новой, совсем другой жизни, и здесь надо понимать, что главные герои хотели именно этот предмет, и у них уже было представление о той птице, у которой есть волшебное перо. В сказке «Заклятый царевич» это просто волшебный цветок. Цветочек, это символ таланта, в особенности по раскрытию женственности, сексуальности, эмоциональности.
Причем, и в женщине, и в мужчине. И там же, в этой сказке, есть еще два интересных предмета. Венец как убор на голову, как подтверждение статуса, разумности и признанности во внешнем мире, зеркало как подтверждение собственной красоты, статуса во внутреннем мире. То есть «венец» про то, что «я хочу, чтобы меня видели другие», а «зеркало» про то, что «я хочу увидеть свою собственную красоту». Он настолько красивый, что забывается эго и остается только самость. Кстати, в аутентичной сказке про цветочек, царевич не чудо страшное, а царевич-змей, который живёт на острове. В сказках, где у героя есть полотенце и гребень, он может кинуть их, и тогда на месте гребня вырастет лес, а на месте полотенца образуется река, и тёмные силы его не догонят.
Ещё полотенце кидают через огненную реку, чтобы образовался мост, и можно было перейти за границу, миновать препятствие. Это ресурсы, твои собственные способности и возможности. Когда надо, можно бросить полотенце разольётся река, и никто не догонит. Если вперед надо пройти, тоже бросаешь полотенце. Герой по-разному может получить эти предметы: в одной сказке их даёт Баба-Яга, в другой он получает их от матушки когда убегает от Бабы-Яги. Это те самые навыки, которым мама обучает своего ребенка: защищаться, умываться, приводить себя в порядок. В «полотенце и гребне» могут передаваться и накопленные родом знахарские целительские знания.
Так, раз в неделю поход в баню для русского человека это было не просто помыться, это целая обрядовая практика восстановления души и духа, через очищение и наполнение, через взаимодействие со всеми стихиями, иногда даже через переходы. Если ты накапливаешь этот опыт, если есть полотенце и гребень, ты всегда можешь, где надо защититься, где надо умыться. Приведение себя в порядок, очень мощная практика очищения. Это состояние изобильной щедрости, такое состояние духа и души, когда ты позволяешь своим ресурсам стать бесконечными. Ты отдаешь все в дар, и сколько бы ты ни отдавал, у тебя не убудет. Есть техника, которой меня однажды научили, а я научу тебя. Если что-то потеряно, неважно что: время в общении с кем-то, деньги, у тебя кто-то занял и не возвращает, ожидания которые не сложились, не случились, если переживаешь за собственные глупые вещи в прошлом, за какие-то ошибки, когда не нравилось что-то в себе, то всё это переключается, когда ты говоришь: «В дар!
Когда ты живёшь из позиции человека, который может себе дарить, у тебя сразу получается столько всего, дарёного!