Конспект по теме "Социальные движения при Петре I" для самостоятельного изучения и подготовки к контрольным, экзаменам и ГИА. 5. ВЫСТУПЛЕНИЯ СТАРООБРЯДЦЕВ. При Петре раскольников было запрещено избирать на общественные должности.
Выступление старообрядцев при Петре 1: исторические факты и последствия
| Информация | Выступления старообрядцев При Петре старообрядцам было запрещено избираться на общественные должности. |
| Подробности выступления старообрядцев при Петре 1 | Основные выступления старообрядцев в 1660-1680 годах. |
| Общественные движения в Петровскую эпоху | Таблицa | Основные выступления старообрядцев в 1660-1680 годах. |
| Религиозные бунты и бунты работных людей | Вернувшись из Европы, первым делом Пётр учредил «Всешутейший, всепьянейший и сумасброднейший собор». |
| Социальные и национальные движения при Петре l. | Первый, фактически осуществивший мысль о единоверии, был известный своими трудами в борьбе с расколом, Никифор Феотокий, тогда архиепископ славенский, и именно по просьбе старообрядцев селения Знаменки Елизаветградского уезда, выходцев из Молдавии. |
Выступление старообрядцев при Петре 1: исторические факты и последствия
Не стесняйтесь обращаться к нам, если у вас возникли вопросы или пожелания: Email: Нажмите что бы посмотреть Что такое ThePresentation. Это сайт презентаций, докладов, проектов, шаблонов в формате PowerPoint.
Выступления выступления старообрядцев. Причины Соловецкого Восстания 1668-1676 гг таблица. Итоги Соловецкого Восстания 1668-1676 таблица. Соловецкое восстание 1668-1676 причины. Ход Соловецкого Восстания 1668-1676 гг. Вступление старообрядцев.
Старообрядцы презентация. Старообрядцы раскол церкви 17 века. Преследование старообрядцев при Петре 1. Гонения старообрядцев картины. Гонения на старообрядцев в 17 веке. Соловецкое восстание 1668-1676. Восстание Степана Разина Соловецкое восстание.
Народные бунты и Восстания 17 века. Народные выступления в XVII. Старообрядцы при Петре. Восстание выступление старообрядцев. Восстание старообрядцев при Петре. Выступление старообрядцев годы. Выступление старообрядцев таблица.
Таблица Астраханское восстание восстание Булавина Башкирское. Причины Восстания старообрядцев таблица. Старообрядческое восстание. Старообрядцы таблица. Восстание старообрядцев причины. Крупнейшие Восстания старообрядцев. Причины старообрядческого выступления.
Сожжение протопопа Аввакума картина. Аввакум в смуту. Картина протопоп Аввакум Мальцев. Мясоедов сожжение протопопа Аввакума. Выступления старообрядцев причины Восстания. Таблица народные Восстания при Петре 1 8 класс. Восстания при Петре 1 табли.
Выступление старообрядцев при Петре 1716. Бунташный век Соловецкое восстание. Выступление старообрядцев 1668-1676. Итоги Соловецкого Восстания 1668-1676 гг. Социальные и национальные движения оппозиция реформам причины. Восстания социальные и национальные движения оппозиция реформам. Причины выступлений социальные и национальные движение.
Выступления работных людей причины. Старообрядцы церковная реформа раскол. Старообрядцы после церковной реформы. Старообрядцы реформа Никона. Реформы русской церкви. Словенское восстание таблица. Соловецкое восстание таб.
Соловецкое восстание таблица. Медный бунт Степан Разин. Итоги Астраханского Восстания 1705-1706. Руководители Астраханского Восстания 1705-1706 таблица. Характеристика Астраханского Восстания 1705-1706. Астраханское восстание 1705 причины. Религиозные выступления 18 века.
Старообрядцы церковный раскол. Народные Восстания при Петре 1 карта. Старообрядческое восстание таблица. Район Астраханского Восстания 1705-1706. Выступление старообрядцев карта.
Активного сопротивления со стороны старообрядцев не было. Итогом этого церковного явления было массовое переселение старообрядцев либо на окраины России, либо за ее пределы. Те, кто не бежали, предпочитали коллективные самоубийства. Основные выступления старообрядцев в 1660-1680 годах Движение старообрядцев объединяло представителей разных социальных слоев. Они по-разному реагировали на церковную реформу патриарха Никона. Некоторые группы старообрядцев совершали коллективные самоубийства всего за 20 лет таким способом ушло из жизни около 20 тысяч человек. Другие — оказывали вооруженное сопротивление правительственным войскам. Всего было три случая вооруженных выступлений старообрядцев: Даже после воцарения Петра I выступления старообрядцев продолжались, хотя таких крупных восстаний больше не было. Главные события Выступления старообрядцев во многом носили хаотичный характер. Но определенную последовательность проследить можно, по крайней мере, в крупнейшем восстании, которое происходило на севере, в Соловецком монастыре. События развивались так: В ходе русско-шведской войны 1656-1658 годов Соловецкий монастырь становится важнейшим военным форпостом. Его укрепляют по всем правилам фортификационной науки, здесь имеется все необходимое вооружение. Все насельники монастыря — это не мирные люди, но воины. На случай блокады в монастыре имеются съестные припасы, также его снабжают продуктами поморы — монастырь для своего времени был очень влиятельным, В 1657 году в монастырь присылают из Москвы новые церковные книги для службы, в которые внесены изменения, принятые Никоном. Соборные старцы приказывают запечатать эти книги, а службы проводят по старым, В 1666-1667 году монахи Соловецкого монастыря пишут и отправляют в Москву пять челобитных — они выступают перед царем в защиту старых обрядов, В 1667 году церковь созывает Московский собор, на котором старообрядцев предают анафеме, а старый богослужебный чин вовсе отменяется, В июле 1667 года в Соловецкий монастырь назначают нового настоятеля — отца Иосифа. Он полностью поддерживает церковные преобразования, и предполагается, что он сможет навести порядок и в монастыре. Однако монахи созывают свой собор и отказываются принять нового настоятеля, более того — его изгоняют из монастыря. Новым настоятелем выбирают архимандрита Никанора. Московские власти рассматривают акт неповиновения как настоящий бунт, Май 1668 года — царь направляет на Соловки стрельцов. Войском командует стряпчий Игнатий Волохов. Считается, что стрельцы смогут привести насельников обители к повиновению. Но увещания посла, которого стрельцы направили в монастырь, на монахов не подействовали. А когда войско попыталось взять обитель силой, его защитники начали стрелять из пушек, и стрельцы вынуждены были отступить. Осада Соловецкого монастыря. На самом деле войско вело осаду довольно вяло. Московские власти надеялись на то, что ситуацию получится урегулировать мирным путем. По сути, осаду вели только в летние месяцы, когда стрельцы пытались заблокировать монастырь, оборвать его связи с материком. Зиму войско проводило в Сумском остроге, причем часть стрельцов тех, что были из местных распускали по домам, Лето 1672 года. Власти присылают нового командующего К. Иевлева и подкрепление. Теперь монастырь осаждали более 700 человек, но без особого результата, В сентябре 1673 года опять сменился командующий. Теперь им стал воевода Иван Мещеринов. Московские власти приказали ему переходить к более активным действиям, и он начал обстреливать монастырь из пушек.
Сугубая аллилуия В ходе реформ Никона сугубое то есть двойное произнесение «аллилуии», что в переводе с древнееврейского языка означает «хвалите Бога», было заменено на трегубое то есть на тройное. Вместо «Аллилуия, аллилуия, слава тебе Боже» стали произносить «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже». По мнению греко-россиян новообрядцев , тройное произнесение аллилуии символизирует догмат о Святой Троице. Однако старообрядцы утверждают, что сугубое произнесение вместе со «слава Тебе, Боже» уже является прославлением Троицы, поскольку слова «слава Тебе, Боже» являются одним из переводов на славянский язык древнееврейского слова Аллилуиа [10]. По мнению старообрядцев, древняя церковь говорила «аллилуия» дважды, поэтому и русская дораскольная церковь знала только двойную аллилуию. Исследования показали, что в греческой церкви тройная аллилуия изначально практиковалась редко, и стала там возобладать только в XVII веке [11]. Двойная аллилуия не было нововведением, появившимся в России лишь в XV веке, как утверждают сторонники реформ, и тем более не погрешность или опечатка в старых богослужебных книгах. Старообрядцы указывают на то, что тройная аллилуия была осуждена древней русской церковью и самими греками, например, преподобным Максимом Греком и на Стоглавом соборе [12]. Поклоны Не допускается замена земных поклонов на поясные. Поклоны бывают четырёх видов: «обычный» — поклон до персей или до пупа; «средний» — в пояс; малый земной поклон — «метание» не от глагола «метать», а от греч. У новообрядцев и для священнослужителей, и для монашествующих, и для мирян предписывается класть поклоны лишь двух видов: поясные и земные метания. При великом земном поклоне колени и голову нужно преклонить до земли пола. По совершении крестного знамения , простертые ладони обеих рук кладутся на подручник , обе рядом, а потом голову наклоняют до земли столько, чтобы головой коснуться рук на подручнике: колени также преклоняют до земли вместе, не растопыривая их. Метания выполняются быстро, одно за другим, что снимает требование о преклонении головы до самого подручника. Богослужебное пение После раскола православной церкви старообрядцы не приняли ни новый многоголосный стиль пения, ни новую систему нотной записи. Сохраняемое старообрядцами крюковое пение знаменное и демественное получило своё название от способа записи мелодии особыми знаками — «знаменами» или «крюками». В знаменном пении существуют определённая манера исполнения, поэтому в певческих книгах встречаются словесные указания: тихо, велегласно в полный голос , и косно или ровно умеренный темп пения. В Старообрядческой церкви пению уделяется высокое воспитательное значение. Петь надо так, чтобы «звуки поражали слух, а заключающаяся в них истина проникала в сердце». Певческая практика не признаёт классическую постановку голоса, молящийся человек должен петь своим естественным голосом, в фольклорной манере. В знаменном пении нет пауз, остановок, все песнопения исполняются непрерывно. Во время пения следует достигать однородности звучания, петь как бы в один голос. Состав церковного хора был исключительно мужским, но из-за малочисленности певцов в настоящее время практически во всех старообрядческих моленных и церквах основу хоров составляют женщины. Иконопись Моленная в Оленевском скиту фотография конца XIX века Ещё до церковного раскола в русской иконописи наметились изменения, вызванные влиянием западноевропейской живописи. Старообрядцы активно выступали против нововведений, отстаивая традицию русской и византийской иконы. В полемических сочинениях протопопа Аввакума об иконописи указывалось на западное католическое происхождение «новых» икон и жёстко критиковалось «живоподобие» в работах современных ему иконописцев. В « Поморских ответах » собран и проанализирован обширный иконографический материал, это было одно из первых в России сравнительных иконографических исследований. В «правящей» Русской православной церкви постепенно начался упадок иконописи, окончившийся практически полным забвением иконы к XIX веку. Старообрядцы же собирали «дораскольные» иконы, считая «новые» «безблагодатными». Особо ценились иконы Андрея Рублёва , так как именно его работы в качестве образца называл Стоглав. Собирание старообрядцами древних икон породило целую индустрию поддельных «под старину» подфурных икон.
Main navigation
- Похожие вопросы
- Take Notes
- Волнения и восстания в правление Петра I
- Информация
- Выступление старообрядцев. 1)Причины,2)Участники,3)Требования,4)Методы борьбы,5)Итоги.
- СОЦИАЛЬНЫЕ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ ПРИ ПЕТРЕ I
Петр первый и староверы. Взгляд поморца.
Петр Первый не был извергом, который потешался над истинной верой. народные выступления при Петре I:black_flag: Coggle Diagram: народные выступления при Петре I:black_flag. При Петре I церковь вошла в ведение Святейшего синода, был назначен оберпрокурор для надзора за церковными делами. Снова причиной стало преследование старообрядцев. Ответ на вопрос — Выступления старообрядцев при Петре 1, итоги? Выступление старообрядцев при Петре 1 стало важным историческим событием для России.
Какие были основные события в выступлении старообрядцев при Петре 1? И итог этого восстания.
Согласно «Соборному уложению» 1649 года, преступления против Церкви приравнивались к преступлениям против государства, за что предусматривалась смертная казнь. Портрет патриарха Никона с клиром, 1660—1665 годы Наивысшим пиком противостояния властей и старообрядчества стали 1680-е годы, время правления старшей сестры юного тогда еще Петра I, царевны Софьи. Тогда вышли в свет «Двенадцать статей царевны Софьи», определявшие степени наказания для раскольников и их пособников. В соответствии с ними, последних не только лишали имущества и заточали в остроги, но и били батогами, жестоко пытали и живыми сжигали в деревянных срубах. Со временем определенная часть отколовшейся паствы лишилась полноты церковной жизни и погрязла в пагубных сектах. В результате раскол стал большой трагедией и для старообрядцев, и для Церкви. Гонения на приверженцев старого обряда продолжались до XX века, и политических мотивов для этого было больше, чем религиозных. Только в 1971 году на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви старые обряды были официально признаны «равноспасительными и равночестными». Митрополит Московский и всея Руси Корнилий, предстоятель Русской православной старообрядческой церкви. Фото телеканала «Царьград» rostov.
Огромное множество их устремилось в непроходимые леса бескрайнего Русского Севера. Немаловажно, что с этим регионом связано житие одного из самых известных ревнителей древнего благочестия — протопопа Аввакума. Он отбывал ссылку в беломорской Мезени, а последним его пристанищем и местом мученической кончины стал заполярный Пустозерский острог, расположенный в нижнем течении Печоры. Со временем эти места превратились в центры паломничества. Из-за отдаленности и труднодоступности этого региона быт и жизненный уклад местных жителей меньше всего поддавались чужеродному влиянию.
Прибытие в Уфу чиновников для сбора налогов и призыва на военную службу местного населения Уничтожение царских властей и всего русского населения. Отказ выполнять требования Подавление восстания Выступление старообрядцев Раскольников запрещено избирать на общественные должности, брак по старому обряду недействителен, государственные подати в двойном размере, направление на строительство заводов, обязанность носить нелепую одежду Борьба старообрядцев с официальной церковью и государственной властью.
Поэтому царь видел в старообрядчестве тормоз на пути развития страны. При Петре раскольников было запрещено избирать на общественные должности. Заключенные браки по старому обряду считали недействительными.
Отказ выполнять требования Подавление восстания Выступление старообрядцев Раскольников запрещено избирать на общественные должности, брак по старому обряду недействителен, государственные подати в двойном размере, направление на строительство заводов, обязанность носить нелепую одежду Борьба старообрядцев с официальной церковью и государственной властью. Отказ выполнять требования.
Другие вопросы:
- Основные события выступлений работных людей при Петре 1 -
- Религиозные выступления
- Популярные материалы
- Пётр I и старообрядцы / Д. В. Амурский
Выступления старообрядцев причины участники итоги
Одним из первых государей, кто позитивно отнесся к раскольникам, был Петр III. В короткое время его правления было проведено несколько мероприятий, оставшихся в памяти поколений старообрядцев добрыми воспоминаниями. Состав участников:старообрядцы они же крестьяне. Основные события:протест в виде церковного непослушания,пропаганда других религиозных норм. Результат:продолжаются акты Петре1 все так и осталось. В целом, выступление старообрядцев при Петре 1 оказало долгосрочное влияние на историю, религию и культуру России.
Религиозные выступления
Основные выступления старообрядцев в 1660-1680 годах. Всем русским старообрядцам было предписано носить на воротниках желтые козыри, то есть высокие стоячие воротники-нашивки, с буквами «е.р.о.», что означало «еретик, раскольник, отступник». При Петре I уменьшились гонения на старообрядцев, так как Петр I попытался извлечь выгоду из самого факта существования старообрядцев. Во-первых, полноценная гражданская война имела место и при Алексее Михайловиче (Разин, Соловецкое старообрядческое сидение), и при Петре (Кондратий Булавин, старообрядец Игнатий Некрасов), и при Екатерине (Пугачев) – и власть подавляла из всех без пощады. Поводом послужил указ Петра I запрещающий носить бороды и русскую национальную верхнюю одежду. ИТОГ Подавлено царскими войсками. Более 350 человек, приписанных к зачинщикам восстания запытаны и казнены. Указ Петра I 1707 г. о сыске беглых крестьян среди казаков наносил удар по казачьей автономии.
Причины выступления старообрядцев при петре 1 кратко
1. Народные движения при Петре I. 2. План урока ы народных выступлений. анское восстание. В этой статье будет рассмотрено положение староверов в петровской России через призму личности Петра I, фактически отождествлявшейся с государственным. Вместе с монастырем старообрядцам достались массивные укрепления, окружавшие монастырь. Речь перед Сенатом и Синодом. В царствование императрицы Екатерины Великой старообрядцы оборудовали в Клинцах Черниговской губернии большую дозволенную типографию на девять станков для печатания богослужебных и поучительных книг.
Социальные и национальные движения при Петре l.
Этот отказ от принятия нововведений стал поводом для преследования со стороны царского правительства. В результате многие старообрядцы были вынуждены уходить в подполье и бежать из страны, другие были арестовываны и подвергались пыткам и смертным наказаниям. Таким образом, период выступления старообрядцев при Петре 1 отличался крайней трудностью и опасностью для последователей Старого Ритуала. Эта борьба стала частью долгой истории противостояния новых и старых образов жизни, в конечном итоге оказавшей влияние на дальнейшую историю России и формирование ее культурного и религиозного ландшафта. События в контексте выступления старообрядцев при Петре 1 Эпоха Петра Великого была полна переломных событий в истории России. Одним из таких событий стало выступление старообрядцев против реформ, проводимых Петром I. Старообрядцы — это определенное направление в православии, которое отказывалось от изменений, введенных Петром I в церковное и гражданское право.
Их выступление было связано с протестом против нововведений, в частности, против изменений в обрядах, богослужениях и церковной жизни. Одним из самых известных событий, связанных с выступлением старообрядцев, была Кукольная война. В 1708 году в Москве старообрядцы, возглавляемые протопопом Аввакумом, восстали против новой церковной политики. Их протест привел к казни Аввакума и изгнанию других старообрядцев. Выступление старообрядцев вызвало серьезную реакцию Петра I. Он ввел ряд декретов и мер, направленных на преследование старообрядцев и подавление их влияния.
Были проведены перепись населения, обращение в новый стиль датирования и введение новых обрядов в церковной жизни. События, связанные с выступлением старообрядцев, оставили глубокий след в истории России. Их протест стал символом сопротивления новым реформам, проводимым правительством Петра I, и подчеркнул важность религиозных и культурных традиций для народа. Противостояние старообрядцев и Петра 1 Выступление старообрядцев при Петре 1 стало очагом крупного противостояния двух сторон, которое простирается за рамки их личной встречи. Старообрядцы были приверженцами традиционных православных обрядов и отвергали реформы Петра 1, направленные на западизацию России. Противостояние старообрядцев и Петра 1 имело множество причин, включая изменение церковных обрядов и внедрение новых технологий, таких как бороденка и западная одежда.
Такие изменения вызвали глубокое недовольство старообрядцев, и они стали активно выступать против них.
Вскоре Уфа была осаждена отрядом Чики-Зарубина, пришедшим на помощь башкирам. Под Челябинском стоял со своим отрядом атаман Иван Грязнов. Отряд Ильи Арапова взял Самару. В январе 1774 г. Салават Юлаев овладел Красноуфимском.
К февралю 1774 г. Однако затянувшаяся осада Оренбурга дала правительству время для того, чтобы стянуть войска и организовать наступление на восставших. В марте Пугачев был разбит и ушел на Урал. Собрав новые силы, он устремился на запад. На выручку городу дошли регулярные полки. В кровопролитных боях под Казанью восставшие были разбиты.
Пугачев с отрядом в 500 человек перешел Волгу, что явилось сигналом к грандиозному крестьянскому восстанию. Тысячи крестьян громили помещичьи усадьбы и истребляли их обитателей. В конце августа 1774 г.
К Астрахани двинулась армия во главе с фельдмаршалом Б. В марте 1706 года город пал. Оно длилось до 1709 года. В число восставших в основном входили недовольные своим положением казаки и крестьяне. Попытки государства ограничить казачье самоуправление — часть казаков была переведена в податное состояние. Постоянными были экспедиции по розыску беглых крестьян, нарушавшие основное казачье правило: «С Дона выдачи нет».
В ходе Азовских походов была начата хозяйственная колонизация казачьих земель. Новые налоги и повинности. Социальные проблемы в казачьем обществе. Богатые казаки часто шли на сотрудничество с государством в ущерб бедным. Слайд 8 Восстание началось в октябре 1707 г. Вскоре силы восставших были разбиты атаманом Донского Войска Л. Поражение вынудило Булавина уйти в Запорожскую Сечь. Оттуда Булавин стал рассылать «прелестные грамоты», призывая крестьян и казаков к восстанию против царских властей. Число сторонников Булавина достигло порядка 20 тыс.
Этот период представлял собой сложную и противоречивую эпоху, характеризующуюся сильными изменениями в политической и социальной сферах. Выступление старообрядцев при Петре 1 в своей сущности было проявлением протеста против реформ, проводимых Петром 1. Суть этих реформ заключалась в модернизации России по западному образцу, обновлении государственных институтов, военной системы, культуры и образа жизни. В рамках этих изменений Петр 1 ввел ряд новых норм и законов, объединивших все сферы жизни государства. Однако старообрядцы, отстаивая традиционные ценности и веру, отвергли эти реформы и продолжали придерживаться старых обрядов и правил церковной жизни. Этот отказ от принятия нововведений стал поводом для преследования со стороны царского правительства. В результате многие старообрядцы были вынуждены уходить в подполье и бежать из страны, другие были арестовываны и подвергались пыткам и смертным наказаниям.
Таким образом, период выступления старообрядцев при Петре 1 отличался крайней трудностью и опасностью для последователей Старого Ритуала. Эта борьба стала частью долгой истории противостояния новых и старых образов жизни, в конечном итоге оказавшей влияние на дальнейшую историю России и формирование ее культурного и религиозного ландшафта. События в контексте выступления старообрядцев при Петре 1 Эпоха Петра Великого была полна переломных событий в истории России. Одним из таких событий стало выступление старообрядцев против реформ, проводимых Петром I. Старообрядцы — это определенное направление в православии, которое отказывалось от изменений, введенных Петром I в церковное и гражданское право. Их выступление было связано с протестом против нововведений, в частности, против изменений в обрядах, богослужениях и церковной жизни. Одним из самых известных событий, связанных с выступлением старообрядцев, была Кукольная война.
В 1708 году в Москве старообрядцы, возглавляемые протопопом Аввакумом, восстали против новой церковной политики. Их протест привел к казни Аввакума и изгнанию других старообрядцев. Выступление старообрядцев вызвало серьезную реакцию Петра I. Он ввел ряд декретов и мер, направленных на преследование старообрядцев и подавление их влияния. Были проведены перепись населения, обращение в новый стиль датирования и введение новых обрядов в церковной жизни. События, связанные с выступлением старообрядцев, оставили глубокий след в истории России.
Астраханское восстание
Выступления работников мануфактур По мере роста мануфактурной промышленности при Петре I начались массовые выступления новой общественной группы — «работных людей». Они протестовали против нечеловеческих условий труда и многомесячного отрыва от семей. Изображение слайда Слайд 21 Самыми массовыми и частыми были волнения на уральских заводах. Наиболее распространённой формой протеста стали побеги.
Так, при строительстве Екатеринбургского завода разбежались почти все приписанные к его строительству крестьяне. Беглецы не могли вернуться домой — там их ждала расправа. Поэтому одни из них отправлялись в низовья Волги и Дона, другие скрывались у башкир.
Изображение слайда Слайд 22: 7. Выступления против реформ Реформы Петра вызывали неприятие у многих, главным образом у патриархальной аристократии, видевшей в них разрушение традиционного для неё мира. Недовольные реформами нуждались в лидере.
Если раньше таковым была сестра царя Софья, то после её заточения в монастырь все недовольные стали группироваться вокруг сына царя Алексея, воспитанного на старинных традициях московского двора. Изображение слайда Слайд 23 Расхождения между отцом и сыном становились всё более очевидными. Опасаясь за свою судьбу, Алексей в 1716 г.
Усилиями петровского дипломата П. Толстого беглец был возвращён в Россию и предстал перед судом. Под пытками он признался в заговоре против царя и был приговорён к смертной казни, однако при невыясненных обстоятельствах умер в тюрьме.
Изображение слайда Слайд 24 «Дело царевича Алексея» побудило его изменить порядок наследования престола. В 1722 г. Однако сделать этого Пётр так и не успел.
Простудившись в январе 1725 г. Они были также важным средством, заставлявшим власть менять свою политику в отношении различных слоёв населения. Сообщение о Кондратии Булавине письменно в тетради.
Заполнить таблицу о восстаниях Изображение слайда.
Вот о фактах, связанных со старообрядцами во время его правления, мы и поговорим. Так уж получилось, что совместными усилиями Романовых и западников у нас в стране было создан культ великого царя-реформатора, который из «дикой и отсталой Руси» сделал процветающую и цивилизованную Европейскую империю.
Но так ли это на самом деле? Давайте попробуем разобраться. Трагедия Смутного времени, как пена, вынесшая на вершину управления государством Романовых, на самом деле оказала нашей стране дурную услугу.
Пришедшие к власти люди не были готовы продолжать реформы, которые начинал еще Иван Грозный, точнее они продолжили часть этих реформ, но со своей спецификой. Но главное было не в этом. Основное заключалось в том, что они предприняли попытку разрушить основу нашего общества — общинность.
Возможно, скажу крамольную и непопулярную мысль, но основной никонианского раскола стала борьба даже не за изменение церковных правил, а борьба с общинностью. Не даром именно староверы за прошедшее время, единственные, кто сохранил классический общинный уклад жизни. Именно это и надо ставить в вину и отцу Петра I и ему самому.
Да, конечно, в дальнейшем, были попытки вернуть общинный уклад в разряд национальных идей, но они скорее декларировались, чем реально воплощались в жизнь. Метания Петра I с его различными реформами и проектами, привели к тому, что в какой-то момент для их реализации в стране стало не хватать не только свободных денег, но и свободных людей. И здесь он делает несколько серьезных шагов, которые и приводят к тому, что в дальнейшем в среде староверов к нему плотно прикрепляется обозначение — антихрист.
Сначала он начинает использовать их на строительстве Санкт-Петербурга. Когда говорят, что это «город, построенный на костях» не сильно преувеличивают, но забывают добавить, что в основном это кости старообрядцев. Второй шаг, это обкладывание староверов непомерными налогами на практически каждое действие.
Старообрядцы были приверженцами традиционных православных обрядов и отвергали реформы Петра 1, направленные на западизацию России. Противостояние старообрядцев и Петра 1 имело множество причин, включая изменение церковных обрядов и внедрение новых технологий, таких как бороденка и западная одежда. Такие изменения вызвали глубокое недовольство старообрядцев, и они стали активно выступать против них. Петр 1, пытаясь унифицировать и современнизировать Россию, воспринимал старообрядцев как препятствие на пути к прогрессу. Он ввел ряд мер, направленных на преследование и подавление старообрядчества. Старообрядцы, в свою очередь, считали Петра 1 антихристом и готовы были отстаивать свои права и свободу вероисповедания любой ценой.
Противостояние старообрядцев и Петра 1 продолжалось на протяжении многих лет и завершилось только после смерти Петра 1. В итоге, старообрядчество стало одним из символов сопротивления и сохранения национальной культуры и традиций в России. Преследование старообрядцев во время Петра 1 Во время правления Петра 1 преследование старообрядцев стало одним из главных направлений религиозной политики государства. Представители Старообрядчества отказывались от реформ Петра 1, в частности от введения нового церковного устава, и строго придерживались традиционных церковных обрядов и песнопений. Церковная реформа, проведенная Петром 1, включала в себя изменения во всей сфере церковной жизни — от изменения обрядов и священной литургии до перехода на новый стиль пения. Старообрядцы не приняли эти изменения и остались верными своим традициям.
Преследование старообрядцев во время Петра 1 было массовым и жестоким. Им были запрещены возведение новых церквей, проведение богослужений по старому обряду и даже чтение древних книг. Они стали объектом преследований и репрессий со стороны государства и Церкви. Многие старообрядцы были выселены из своих домов и лишены гражданских прав. Они страдали от издевательств, конфискации имущества и заключения в монастырях. Это преследование привело к массовому бегству старообрядцев в удаленные районы России и за ее пределы.
Преследование старообрядцев продолжалось не только за время правления Петра 1, но и впоследствии, однако именно в это время оно приобрело особенно массовый и организованный характер. Старообрядчество оставалось запрещенной и подавленной религиозно-общественной тенденцией на протяжении долгого времени.
Основные события старообрядцев при петре 1 Пожаловаться Выступления старообрядцев при Петре 1. Выступления старообрядцев при пет.
Старообрядцы при Петре 1. Старообрядчество при Петре 1. Выступления старообрядцев при Петре. Выступление старообрядцев итоги 1716.
Выступление старообрядцев причины 1716. Выступление Старо Боярцев. Выступления старообрядцев при Петре 1. Выступление старообрядцев при Петре 1 кратко.
Причины выступления старообрядцев при Петре 1. Выступление старообрядцев. Выступление старбоярцев. Выступление старообрядцев в 17 веке.
Религиозные выступления. Религиозные выступления при Петре. Религиозные выступления 1716. Годы религиозных выступлений при Петре 1.
Волнение старообрядцев. Выступление старообрядцев причины. Восстание старообрядцев 1716 таблица. Выступление старообрядцев участники.
Итоги выступления старообрядцев. Таблица народные Восстания при Петре 1 таблица. Народные Восстания при Петре i. Таблица по восстаниям при Петре 1.
Народные Восстания при Петре 1 таблица. Выступления выступления старообрядцев. Причины Соловецкого Восстания 1668-1676 гг таблица. Итоги Соловецкого Восстания 1668-1676 таблица.
Соловецкое восстание 1668-1676 причины. Ход Соловецкого Восстания 1668-1676 гг. Вступление старообрядцев. Старообрядцы презентация.
Старообрядцы раскол церкви 17 века. Преследование старообрядцев при Петре 1. Гонения старообрядцев картины. Гонения на старообрядцев в 17 веке.
Соловецкое восстание 1668-1676. Восстание Степана Разина Соловецкое восстание. Народные бунты и Восстания 17 века. Народные выступления в XVII.
Старообрядцы при Петре. Восстание выступление старообрядцев. Восстание старообрядцев при Петре. Выступление старообрядцев годы.
Выступление старообрядцев таблица. Таблица Астраханское восстание восстание Булавина Башкирское. Причины Восстания старообрядцев таблица. Старообрядческое восстание.
Старообрядцы таблица. Восстание старообрядцев причины. Крупнейшие Восстания старообрядцев. Причины старообрядческого выступления.
Сожжение протопопа Аввакума картина. Аввакум в смуту. Картина протопоп Аввакум Мальцев. Мясоедов сожжение протопопа Аввакума.
Выступления старообрядцев причины Восстания. Таблица народные Восстания при Петре 1 8 класс.
Выступления старообрядцев при Петре 1, итоги?
| СОЦИАЛЬНЫЕ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ. ОППОЗИЦИЯ РЕФОРМАМ — презентация | Снова причиной стало преследование старообрядцев. |
| Презентация, доклад по истории Народные движения при Петре I | Таким образом, при Петре I относительно небольшой группе иностранцев гарантировалась свобода вероисповедания, в то время как старообрядцы превратились в самую гонимую группу населения. |
| Информация | Петр 1 и раскольники старообрядцы. Выступления старообрядцев при Петре 1. Выступления старообрядцев при пет. |
| СОЦИАЛЬНЫЕ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ ПРИ ПЕТРЕ I | С принятием 7(17) апреля 1685 г. 12 статей царей Ивана V Алексеевича, Петра I Алексеевича и царевны Софьи Алексеевны гонения на старообрядцев приобрели массовый характер. |
| Петр первый и староверы. Взгляд поморца. | Момент Истины | При этом сами себя старообрядцы стали называть «староверами», подчеркивая, что речь идет о сохранении старой, то есть истинной, неиспорченной веры. |
Оставить отзыв о презентации
- 11 вопросов о старообрядцах
- Политика государства по отношению к староверам при Петре I . Повседневная жизнь старообрядцев
- Выступления старообрядцев при Петре 1, итоги?
- Предпосылки восстания