Андрей Конанос — на странице писателя вы найдёте биографию, список книг и экранизаций, интересные факты из жизни, рецензии читателей и цитаты из книг. Главная» БЫТЬ ПОЛЕЗНЫМ ЛЮДЯМ, Как нужно жить, УЧЕНИЯ, Христианство» Архимандрит Андрей (Конанос): Не злись на себя и не прячься от себя (03.04.14). Андрея прошлые десятилетия совсем не оказались "напрасно", "безвозвратно" или "бесцельно потерянным" временем, и это вполне чувствуется из того, что он сам написал.
Архимандрит Андрей (Конанос): Нервами никого не изменишь
Архимандрит Савва (Мажуко) – о решении архимандрита Андрея (Конаноса). Греческий архимандрит Андрей (Конанос) 24 августа объявил о снятии с себя духовного сана. Он заявил, что у него много причин для принятия этого решения, однако не стал их указывать. Архимандрит Андрей (Конанос) – знаменитый в православном мире миссионер-проповедник. Крупнейшая церковная радиостанция Греции «Пирейские митрополии» в 2003 году запустила авторскую программу архимандрита Андрея Конаноса «Невидимые переходы». Андрей Конанос — паблик ВКонтакте, записи, рейтинг и статистика, список подписчиков, фото и видеозаписи. Андрей Конанос родился в 1970 году в Мюнхене (Германия), с 1977 года живет в Афинах. Окончил классический лицей и богословский факультет Афинского университета.
Почему архимандрит Андрей (Конанос) стал «простым гражданином мира сего»?
| Уйти, как Андреас Конанос, или остаться, как Серафим (Роуз)? — Блог Александра Усатова | При изучении святых отцов и Священного Писания вырабатывается чутье и стойкое отвращение к православию-лайт и модернизму. Всем советую. Конаносы не пройдут! |
| Греческий богослов Андрей (Конанос) сообщил, что оставляет священнослужение | 24 августа один из самых известных православных проповедников, миссионеров, богословов и духовных писателей, греческий архимандрит Андрей (Конанос), что оставляет священный сан. |
| Архимандрит Андрей (Конанос) подал прошение о снятии сана | Владимир (Протоиерей Владимир) Вигилянский 1 ч. ОБ АРХ ИМАНДРИТЕ АНДРЕЕ КОНАНОСЕ Прежде чем выносить суждения об этом инциденте, на мой взгляд, было бы неплохо изучить похожие случаи в истории Церкви. |
Андрей Конанос больше не архимандрит. Снял сан и хорошо себя чувствует
Одна из лучших книг-бесед о Боге. На самом деле сложно дать оценку этой книге на словах. Просто не хватает слов. Лучше книги на религиозную тематику я не читала. Конанос Андрей / Все видео. Задумайся! Архимандрит Андрей (Конанос), знаменитый греческий проповедник, снял священный сан, и даже не объяснил почему. Запомни: твой ребенок хороший, ты добрая, твой муж добрый, и вы должны вместе постараться сделать что-то хорошее в вашей жизни! Архимандрит Андрей (Конанос) Перевел с болгарского магистр богословия Виталий Чеботар. Андрей Конанос — паблик ВКонтакте, записи, рейтинг и статистика, список подписчиков, фото и видеозаписи. Вот что сказал о своем решении и выборе сам архимандрит Андрей-. Я подал в Священную Афинскую Архиепископу заявление о моем выходе из рядов духовенства и снова стал обычным гражданином мира сего. Теперь я «простой» Андрей Конанос.
Греческий архимандрит Андрей (Конанос) 24 августа объявил о снятии с себя духовного сана.
Истинное сокровище – это простота: простая душа, простые мысли, простая жизнь, простое поведение. Пусть твой ребенок научится у тебя жить спокойно и мирно. Архимандрит Андрей (Конанос). Андрей (Конанос): Довериться Богу не значит сидеть со скрещенными руками и ждать. Биография архимандрита Андрея Конаноса началась в 1970 году, когда в обычной греческой семье, проживавшей на тот момент в Германии, в городе Мюнхене, родился мальчик. — Андрей (Конанос) до снятия сана был для многих духовным лидером, его книг и проповедей ждали, доверяли ему. Как людям принять и жить дальше, если священник снимает сан, особенно такой известный? Андрей Конанос родился в 1970 году в Мюнхене (Германия), с 1977 года живет в Афинах. Окончил классический лицей и богословский факультет Афинского университета. На днях известный православный писатель и проповедник архимандрит Андрей Конанос заявил о том, что подал в Афинскую Архиепископию заявление о снятии сана и потому становится «обычным гражданином этого мира».
Create an account or sign in to comment
- Архимандрит Андрей (Конанос) подал прошение о снятии сана » Образование и Православие
- Все публикации на тему: Андрей Конанос
- Иерей Георгий Максимов. Конанос снял сан: моё мнение
- Конанос Андрей. Книги онлайн
Известный православный проповедник о. Андрей (Конанос) сложил с себя священный сан
Врачи часто говорят, что причина чревоугодия — в эмоциях. То есть, например, человеку не хватает любви, а он бежит к холодильнику, хотя тоскует не по тому, что в холодильнике, а по теплу, любви, объятиям, поцелуям, нежности, ласковому слову. Ему хочется услышать, что он любим, что его ценят. Без этого он чувствует пустоту в душе и хочет её наполнить, но не знает, как это сделать, и наполняет желудок. Вот почему мы и бегаем к холодильнику. Хочется насыщения. Но затем прибавляются лишние килограммы, и это начинает нас сильно беспокоить.
Этим постом я хочу сделать только две вещи: а проинформировать вас об этом изменении в моей жизни; б объяснить, как я буду действовать, начиная с этого момента. И только это. После 20 лет жизни в сане сегодня я снимаю свои священнические одежды.
Но ни в коем случае я не «выбрасываю» их с презрением и отвращением! Я целую их и благодарен им за то, что в течении двух десятилетий они давали мне возможность почувствовать своей «родиной» всю планету Земля, пережить удивительные моменты присутствия Бога в моей жизни и встретить прекрасных людей во всех уголках мира. А теперь я продолжаю. Я покидаю ряды клира. Они никогда не изменятся, даже несмотря на то, что теперь мой образ и внешний вид будут другими. Любовь и Истина Бога, которые двигали мной в детстве, будут продолжать двигать мной и всегда притягивать меня, как кислород и свет. Я буду продолжать служить и любить каждого встречного. Я буду писать, говорить и помогать своими слабыми силами кому только могу. Со всей искренностью и честностью, но теперь уже и с большей открытостью, широтой и свободой.
Мой голос будет и дальше звучать и будет отчетливо и ясно слышен вам, в вашей печали и радости. Передо мной открывается новая глава жизни, и я буду счастлив быть с вами попутчиками в этой главе. Не знаю, буду жить ли я завтра. Я также не знаю, сколько еще я смогу говорить, писать и общаться с вами. Но я точно знаю, что сколько бы «завтра» ни даровал мне еще Бог — месяцы, годы или десятилетия — я хотел бы, чтоб они были искренними и правдивыми. Я не могу вам представить какую-то мою святость или мои великие добродетели, кроме как правду и честность моего сердца. Именно это осознание дает мне радость и силу двигаться вперед, чувствуя Бога и Его Любовь. Я могу часами говорить обо всем этом, но не хочу вас утомлять. На сегодня хватит.
Ведь мы с вами еще увидимся. Благодарен за все, Андрей Конанос Андрей Конанос 24. Но ведь было лето 2018 года, когда замечательный миссионер и проповедник, которого тоже звали Андрей — протоиерей Андрей Федосов, известный под именем «Киберпоп» — был несправедливо отдан под церковный суд и прошёл все круги административного унижения, прежде чем оставить священный сан. Конечно, он мог бы этого не делать, просто смирился бы с церковным запретом и церковной же несправедливостью — не так ли подобает вести себя православному? Но он оставил священство.
А здесь — всё сразу. И меня не убеждает бодрый тон прощального письма.
Это не бравада. Это забота о тех, кому этот текст сделает больно. Не зная причин, я не могу поступок отца Андрея ни поддержать, ни оправдать, ни осудить. Но я могу посочувствовать ему — как человек человеку и как христианин христианину. Посочувствовать и помолиться, чтобы Христос, Которому он долго и искренне служил у престола и Которого проповедовал словом, был с ним в эти, несомненно, очень трудные дни. И более ничего не надо. Ни предположений, ни оценок, ни выводов.
Это — люди, для которых собирают специальные аудитории, которые занимаются издательской деятельностью и имеют сотни тысяч подписчиков в социальных сетях. В связи с этим Сотиропулос призвал священников покинуть социальные сети и сосредоточиться на молитве и богослужении. Конечно, не со всеми его замечаниями можно согласиться, потому что миссионерская деятельность просто необходима, особенно в наше время и в нашей стране. Точно так же, как необходимо присутствие священнослужителей в социальных сетях. Потому что если их там не будет, то мы просто потеряем молодежь и отдадим информационное поле в распоряжение сектантам и атеистам.
Но в одном он точно прав: эта деятельность не должна нивелировать главное в жизни священника — молитву и личное благочестие. Проблемы в духовной жизни начинаются с оставления молитвенного правила. Пренебрежение своими прямыми обязанностями, неблагоговейное совершение Литургии, недолжная подготовка к ней — все это приводит не только к «выгоранию», а и к потере благодати, что в конечном счете выливается либо в цинизм и безразличие, переходящее в разного рода грехи пьянство, блуд, желание материального обогащения , либо в оставление священного сана. Социальная и общественная деятельность священнослужителя не должна нивелировать главное в жизни священника — молитву и личное благочестие. Поэтому, какой бы не была активной внешняя деятельность священника-миссионера, без внутренней работы, без покаяния, очищения от грехов и молитвы, эта деятельность будет равняться в лучшем случае нулю, а в худшем к ней можно будет применить слова Христа: «кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» Мф.
Вот об этом нужно помнить всем священникам. О «радостном христианстве» и священнической рясе Справедливости ради, нужно сказать, что в последнее время в поведении отца Андрея чувствовались некие настораживающие детали. Он почти полностью отстриг свою некогда роскошную бороду, избегал появляться в монашеском клобуке, а позже — и в монашеских одеждах вообще. Кроме того, у отца Андрея наблюдался определенный крен в сторону так называемого «радостного христианства». Одна из его книг, выпущенная в России в 2018 году, так и называется «Добрый день, Господи!
Книга о радостной вере». В предисловии к ней сказано, что это книга «об освобождении от чувства вины». Да, никто не спорит, что христианство — это о радости. Но в то же время, быть христианином невозможно без слез покаяния. Христос Свою проповедь начинает не словами о радости, а словами о покаянии.
Более того, для христианина подлинная радость — это всегда результат покаяния. Что же произошло? Отец Андрей не рассказал о причинах, побудивших его к принятию такого решения. Но, думается, определенные выводы все-таки можно сделать. Дело в том, что в последних книгах и выступлениях архимандрита Андрея было слишком мало святых отцов и Евангелия, и слишком много мирского и, так сказать, психоаналитического.
Как нам кажется, он начал искать ответы на злободневные вопросы повседневности не в творениях отцов Церкви и не в Священном Писании, а трудах Брайана Трейси, Энтони Роббинса, Дипака Чопры и других современных «мотиваторов» и деятелей self-made культуры. В конечном итоге, по мнению журналиста Михаила Тюренкова, отец Андрей Конанос «пополнил ряды задорных и нарочито молодящихся хипстерствующих расстриг-психокоучей, число которых, увы, растёт и за счёт русских монахов».
Архимандрит Андрей Конанос: «Господь полюбил тебя до того, как ты покаялся»
| Архимандрит Андрей (Конанос) - книги купить в магазине Сретение | Архимандрит Андрей Конанос – современный богослов, миссионер и проповедник, популяризирующий православное христианство при помощи современных средств коммуникации: радиопередач, телепрограмм, онлайн-дневников. |
| Коуч-христианство. Игумен Петр (Мещеринов) — об Андрее Конаносе и духовных авторитетах | Андрей Конанос снял сан, но при этом не нарушал монашеских обетов. Этот священник не был монахом, об этом он подробно рассказывал в одном из видео на YouTube. О новом статусе греческого проповедника Андрея Конаноса Религия,Конанос,монашество,снятие сана. |
| Церковь с.Льялово > Об оставлении сана Андреем (Конаносом) | Когда Христос станет для тебя всем. Фрагмент 07. Архимандрит Андрей (Конанос). 02:42. Тайна боли. Фрагмент 08. Архимандрит Андрей (Конанос). |
Известный православный проповедник о. Андрей (Конанос) сложил с себя священный сан
Архимандрит Андрей Конанос В книгу архимандрита Андрея Конаноса «Духовная амнезия» вошли беседы широко известного греческого проповедника о том, как не потерять нравственные ориентиры в современном мире, о повседневных делах и постоянном Божием присутствии в жизни каждого, об опасностях легкомысленности и забвения, о том, как можно радоваться в любых скорбных обстоятельствах. Окончил богословский факультет Афинского университета. В 1999 г. С 2006 г. Беседы замечательного богослова, миссионера, проповедника полюбились слушателям и читателям разных стран — Греции, Кипра, Болгарии, США.
Священники, монахи, епископы, как и миряне, покинувшие Церковь, должны представлять для нас глубокий интерес не только из милосердия, но и ради церковной пользы — как биографии, изучение которых может нам помочь избежать подобных трагедий в будущем, позволит проделать богословскую и каноническую «работу над ошибками». Лето 2020 года и уход отца Андрея Конаноса потрясли многих.
Но ведь было лето 2018 года, когда замечательный миссионер и проповедник, которого тоже звали Андрей — протоиерей Андрей Федосов, известный под именем «Киберпоп» — был несправедливо отдан под церковный суд и прошёл все круги административного унижения, прежде чем оставить священный сан. Немного о самом архимандрите Савве Мажуко: Алла Тучкова, журналист: В этом интервью есть очень интересный пассаж. Архимандрит Савва говорит, что нечего читать святых отцов — их тексты устарели, и они вредны даже современным монахам, а не то, что мирянам. Он призывает современных публицистов и богословов «создавать язык благовестия, понятный современнику» и «нормальным современным русским языком проговорить те опыты, которые составляют самую суть христианской жизни». На самом деле труды святых отцов для настоящих христиан не устаревают и даже не приедаются. Вот что пишет архимандрит Рафаил Карелин о том, что видят в этих трудах истинные последователи Христа: «Творения святых отцов раскрываются перед человеком постепенно в соответствии с образом его жизни и личного аскетизма.
По мере духовного возрастания человек будет находить у святых отцов всегда новое — то, что было раньше скрыто от него. Поэтому понимание святоотеческих творений всегда остается незаконченным и незавершенным процессом». Этой весной архимандрит Савва Мажуко сказал на презентации своей книги, что надо пустословить, и что отказ от пустословия вреден, он может обернуться для некоторых людей депрессией. Это прямое восстание против слов Христа, сказавшего, что за каждое праздное слово люди дадут ответ в день суда, а также восстание против заповеди святых отцов не пустословить. Также весной этот насельник белорусского монастыря написал в своей «правмировской» статье: «Нормальный человек может обижаться и должен обижаться». Между тем, как говорил архимандрит Иоанн Крестьянкин , обидчивость проистекает от отсутствия кротости и смирения, а также от самоцена, который надо разрушить в себе.
Наставники архимандрита Саввы понимали, что он может плохо кончить В этом же «правмировском» интервью поруганный бесами архимандрит сказал: «Но до определенного возраста у меня бывали очень сложные ситуации, потому что ни наш епископ покойный, ни наш покойный настоятель не разделяли моего стиля, и мне было очень тяжело, мучительно тяжело, и это длилось годами. Я даже удивляюсь, как вообще выжил в этой ситуации, потому что с собой я сделать ничего не мог. Сколько меня срамили, обличали… Наш епископ выходил на проповедь, и все привычно переглядывались, потому что тема была известна: «Всецерковная борьба с гордостью отца Саввы». Я гордый человек, но я с этим смирился.
Теперь они пишут о скорби, которую им причинило его решение - а многие просто страдают молча. Но когда православные люди одобряют отказ человека от священного сана - это трудно понять. Эта ситуация показывает, как в Церковь проникает чисто мирская система оценок и подходов. Люди исходят из глубоко ложных представлений о любви, дружбе, понимании и неосуждении - но упаковывают их в христианскую фразеологию. Некоторые связывают проблему с влиянием мирской психологии - и это отчасти верно. Конечно, психология как таковая не является чем-то греховным, и есть немало христианских психологов, которые приносят пользу людям.
Но в этой области есть свои специфические соблазны, которые связаны с тем, что, как и всякий профессионал, психолог поставляет определенную востребованную услугу - избавление клиента от психологического дискомфорта. Конечно, есть психологи, которые укажут на то, что путь к такому избавлению предполагает общее приведение жизни в порядок, в том числе, в нравственном отношении. Но клиента это может не обрадовать. Он вообще может счесть, что пришел не затем, чтобы его призывали осознать его нравственные провалы и трудиться над их преодолением. Поскольку мирская психология - это сфера услуг, она неизбежно склоняется к клиентоориентированности - и в ней всегда будет существовать мощное давление, подталкивающее психолога к тому, чтобы ориентироваться не на подлинные нужды клиента, а на его желания. Мирской психолог может быть склонен подавлять в клиенте угрызения совести ведь они причиняют дискомфорт и поощрять его к поступкам, которые принесут немедленное облегчение - даже если они будут эгоистичными и аморальными. Он мне доводилось читать о подобном может посоветовать клиенту бросить жену, в отношениях с которой возникли проблемы - потому что его цель это комфорт клиента, а не его святость. В конце концов, на прием же пришел клиент, а не его жена - так что психолог, как профессионал, действует в интересах клиента, как он их видит. Погружаясь в атмосферу мирской психологии, христианин, недостаточно твердый в своих убеждениях, может отравиться атмосферой, порожденной ее клиентоориентированностью. Христианская вера - и христианское пастырство - источник великого утешения, но утешения для тех, кто кается.
Психолог имеет дело с запросом на утешение без покаяния, избавление от боли без избавления от раны, которая ее вызвала. Говоря это, я не собираюсь, ни в коем случае, бросать тень на всех психологов. Я просто говорю о том, что запрос, с которым они сталкиваются, отличается от запроса на пастырское попечение. Другая проблема - это мирское восприятие дружбы и братской привязанности. А как же пострадавшая сторона? Ведь в реальности все эти милые люди спешат ободрить обидчиков, а не обиженных. А с обиженными нет отношений; они находятся за пределами круга друзей. Это естественно - дружба подсознательно выстраивается как сеть взаимных услуг и поддержки. Сегодня я поддержу друга, а завтра он поддержит меня. Люди, как правило, не проговаривают это вслух - и даже не продумывают - это срабатывает автоматически, на уровне инстинкта.
Поддержи своих, не входя в рассмотрение того правы они или нет, а они потом поддержат тебя - тоже без долгих выяснений. В христианском контексте поддерживать грех человека - это ни в коем случае не любовь, это соучастие в усилиях бесов погубить его душу. Если вы любите человека, и вам дорого его благополучие - и вечное спасение - иногда вы просто обязаны приложить все усилия, чтобы удержать его от пути погибели. Даже если он хочет от вас совсем другого и совсем не будет рад вашим наставлениям.
Поэтому нет нам радости в том, что проповедник «радостного христианства», учитель выхода из всевозможных жизненных кризисов, наставник преодоления конфликтов так легко расстался с пастырским служением. Всех поразила неожиданность, внезапность заявления Андрея Конаноса о снятии с себя священного сана. Ни его страницы в социальных сетях с ежедневными сияющими улыбками и оптимистичными фразами, ни публикации и проповеди с не менее оптимистичным настроением — всё это не давало и малейшего повода широкой публике предположить о подобном шаге. Неужели и правда социальные сети, улыбки, вроде бы искренние рассуждения — это всего лишь ширма, за которой скрывается неведомая нам сокровенная суть человека? Неужели там может оказаться совсем не то, что демонстрируется вовне? А потому раздумья, внутренние борения, разочарования и даже более того — отчаяние в ранее избранном пути оказываются сокрыты от почитателей проповедника? Кто-то поспешил хвалить Андрея Конаноса за «честный и смелый поступок», в котором он «искренне, по совести» поступил. Кто-то поспешил ругать за «предательство», утверждая, что «так мы и знали», что этот «либерал в рясе» уйдет. Ни та, ни другая позиция нам не подходит. Ибо на наших глазах случилась, прежде всего, глубокая жизненная трагедия, последствия которой еще мало кто осознал. Хвалить за это невозможно, а ругать бессмысленно. Самого отца Андрея мы можем только жалеть, нам стоит усиленно молиться о нем, но сам его шаг снятия с себя священного сана мы вряд ли можем одобрить. Ибо не было в истории ни одного священника, сложившего сан, или монаха, отказавшегося от монашеских обетов, которые благодаря этому стали бы счастливы. Мир, поглощая бывшего служителя Церкви, как правило, уничтожает в нем остатки талантов, дарований, каких-либо добрых начинаний. Хотелось бы надеяться на исключения, но известные случаи представляют картину печальную. Есть ли какое-то здравое объяснение случившегося? Оно может оказаться до заурядности простым: Андрей Конанос такой же человек, как и всякий из нас. А всякий человек искушаем. Невозможно жить посреди мира и быть не искушаемым миром. Это закон грешного мира, а его вариаций — бесчисленное множество. Для каждого Божия чада у диавола приготовлено свое искушение. Например, если ты монах, но живешь не в монастыре, ежедневно появляешься в СМИ, на телевидении и радиостанциях, если ты ездишь на публичные лекции, беседы и выступления, а вечерами общаешься с мирянами в кафе, то непременно встретишься с духом мира сего, будешь видеть лица противоположного пола, общаться и искушаться. Когда вместо монастыря перед глазами — мир и его правила жизни, то велик соблазн, что твое сознание, сердце, весь твой внутренний мир постепенно начнут перестраиваться. Насколько же хватит запаса духовных сил, если вместо молитв ты всё больше сидишь в социальных сетях, отвечаешь на смс, пишешь комментарии? Усталость и попечения не оставляют и малого времени на молитву. Утратив молитву, ты теряешь самое главное — единение с Господом. Утрата молитвы рушит всё, и тогда происходит логически необъяснимое. Сидишь в соцсетях, ведешь передачи, пишешь… И нет времени на молитву. Но утратив молитву, теряешь самое главное — единение с Господом Тайна сложения с себя священного сана имеет лишь одну четко выраженную причину. Священный сан слагают тогда, когда он начинает тяготить. Человек вдруг чувствует, что священство стало для него чем-то чужим, посторонним и инородным. Напитавшись иным духом и иным мировоззрением, такой человек чувствует, что и сам теперь стал чужд Священства.
Почему архимандрит Андрей (Конанос) стал «простым гражданином мира сего»?
Андрей Конанос родился в 1970 году в Мюнхене (Германия), с 1977 года живет в Афинах. Окончил классический лицей и богословский факультет Афинского университета. Архимандрит Андрей (Конанос). «Вокруг творится какой-то ад», – говорят многие. Ты смотришь новости и просто заболеваешь. Когда мы смотрим новости, слушаем радио и т.д., то видим, что наша жизнь становится всё труднее и труднее. Андрей Конанос родился в 1970 году в Мюнхене (Германия), с 1977 года живет в Афинах. Окончил классический лицей и богословский факультет Афинского университета. Истинное сокровище – это простота: простая душа, простые мысли, простая жизнь, простое поведение. Пусть твой ребенок научится у тебя жить спокойно и мирно. Архимандрит Андрей (Конанос). Клирик Элладской Православной Церкви, известный православный писатель и богослов архимандрит Андрей (Конанос) сообщил об уходе из священнослужения, которому он посвятил 20 лет своей жизни, передает «Союз православных журналистов».