Доносы имели место в 1933 и 1937 годах, их автор известен. Это был библиотекарь и краевед Михаил Кашеваров, обиженный на критику со стороны Бажова. Павел Петрович Бажов — крупный советский литератор, наиболее известный циклом сказочных произведений «Малахитовая шкатулка», хотя в послужном списке автора были и другие.
Так говорил Бажов
Вот несколько интересных фактов об этом событии и о жизни и творчестве Бажова: Павел Бажов родился 27 января 1879 года в селе Сысерть Свердловской области. Его отец был священником, а мать — учительницей. Бажов учился в Екатеринбургской духовной семинарии, где он знакомился с произведениями русских и зарубежных классиков. Бажов был не только писателем, но и журналистом, переводчиком, педагогом и политическим деятелем. Он работал в разных газетах и журналах, переводил с английского, французского и немецкого языков, преподавал литературу в школах и институтах, участвовал в революционном движении и был депутатом Государственной думы. Бажов начал писать сказки в 1936 году , когда ему было уже 57 лет. Он вдохновлялся уральским фольклором, историей и природой, а также своими воспоминаниями о детстве и юности. Его сказки отличаются яркими образами, колоритным языком, глубоким смыслом и национальным духом. Бажов написал более 70 сказок , которые объединены в цикл «Уральские сказы». Самые известные из них — «Малахитовая шкатулка», «Каменный цветок», «Горный хрусталь», «Синюшка», «Дары волхвов» и другие.
В этих сказках Бажов создал уникальный мир горняков, каменщиков, златоискателей, мастеров и волшебных существ — металев, каменев, лесовиков, водяных и домовых. Сказки Бажова получили широкое признание и любовь читателей не только в России, но и за рубежом. Они были переведены на многие языки мира, в том числе на английский, французский, немецкий, итальянский, испанский, китайский, японский и другие. Сказки Бажова были удостоены многих литературных премий и наград, в том числе Сталинской премии в 1943 году. Сказки Бажова стали основой для многих современных адаптаций и интерпретаций в литературе, кино, музыке и искусстве. На основе сказок Бажова были созданы фильмы, мультфильмы, оперы, балеты, мюзиклы, песни, художественные произведения, компьютерные игры и другие проекты. Среди самых известных примеров — фильм «Каменный цветок» 1946 , мультфильм «Малахитовая шкатулка» 1969 , опера «Каменный цветок» 1950 , балет «Каменный цветок» 1954 , мюзикл «Малахитовая шкатулка» 2001 и другие. Юбилей Бажова отмечается в 2024 году различными мероприятиями и акциями в России и за рубежом. В честь 150-летия писателя планируется выпустить юбилейные издания его сказок, организовать выставки, конференции, фестивали, конкурсы, экскурсии, лекции и другие события.
Отметить юбилей Бажова важно для сохранения и развития русского национального наследия, культуры и литературы. Какие современные адаптации и интерпретации сказок Бажова существуют в литературе, кино, музыке и искусстве? Сказки Павла Бажова не только популярны и любимы читателями разных поколений, но и являются источником вдохновения для многих современных творцов. В литературе, кино, музыке и искусстве можно найти множество примеров адаптаций и интерпретаций сказок Бажова, которые раскрывают их с новых сторон, актуализируют их смысл и ценность, или просто создают новые произведения на их основе. Вот некоторые из них: Вид искусства Примеры адаптаций и интерпретаций сказок Бажова Литература Роман «Медный город» Александра Бушкова, в котором автор переносит сюжеты и персонажи сказок Бажова в современную Россию и создает увлекательный триллер с элементами фэнтези. Сборник «Уральские сказки» Евгения Лукина, в котором автор предлагает свои варианты сказок Бажова, а также новые сказки, основанные на уральском фольклоре и истории. Сборник «Сказки Бажова в стихах» Владимира Кузнецова, в котором автор переводит сказки Бажова в поэтическую форму и сохраняет их атмосферу и народный колорит. Кино Мультфильм «Малахитовая шкатулка» 1979 , в котором экранизированы четыре сказки Бажова: «Малахитовая шкатулка», «Мистер Твистер», «Каменный цветок» и «Синяя змейка». Художественный фильм «Каменный цветок» 1946 , в котором рассказывается о судьбе каменотеса Данилы, который ищет совершенство в своем искусстве и влюбляется в дочь горного духа.
Документальный фильм «Павел Бажов. Сказки, которые живут» 2019 , в котором рассказывается о жизни и творчестве писателя, а также о том, как его сказки влияют на современную культуру. Музыка Опера «Каменный цветок» Сергея Прокофьева, в которой музыкально воплощены сюжет и образы сказки Бажова о Даниле и его любви к Простирке.
Опыт работы учителем русского языка и литературы - 27 лет.
Детство и юность Родился Павел 15 27 января 1879 года поблизости Екатеринбурга в семье рабочего. Детские годы в биографии Бажова прошли в небольшом городе Полевском Свердловской области. Учился в заводской школе, где был одним из лучших учеников класса. После окончания духовного училища в Екатеринбурге поступил в духовную семинарию Перми.
Завершив учебу в 1899 году, стал работать учителем русского языка. Стоит кратко отметить, что женой Павла Бажова стала его ученица Валентина Иваницкая. В браке у них родилось четверо детей. Начало творческого пути Первая писательская деятельность Павла Петровича Бажова пришлась на годы Гражданской войны.
Ещё мальчишкой услышал он интересную историю о тайнах Медной горы. Сысертские ребятишки любили прибегать к дедушке Хмелинину, сторожу дровяных складов при Полевском заводе, чтобы послушать его рассказы. А этих рассказов дедушка Слышко так его звали из-за его вечной присказки «слыш-ко» знал множество. Писательская деятельность Бажова началась в 57 лет созданием особого жанра — уральского сказа, сделавшего автора известным.
Павел Петрович не просто пересказал услышанное когда-то от деда Хмелинина, он создал талантливые произведения, необычные по своему жанру — сказы. В 1936 году в одном из журналов были опубликованы его первые сказы. Их успех побудил Бажова продолжить работу. Так он нашел себя как писатель.
Долгие годы Бажов собирал сказы, как камни в Малахитовую шкатулку, и поэтому самый полный сборник сказов носит название «Малахитовая шкатулка». Книга увидела свет в 60-й день рождения Павла Петровича, 28 января 1939 года в Свердловске. В «Малахитовой шкатулке» содержится много мифологических персонажей, например: Хозяйка Медной горы, Великий Полоз, Данила-мастер, бабка Синюшка, Огневушка-поскакушка и другие. В 1943 году благодаря этой книге Бажов получил Сталинскую премию.
А в 1944 году был награжден орденом Ленина за плодотворное творчество. Павел Бажов создал множество произведений, на основе которых были поставлены балеты, оперы, спектакли, сняты фильмы и мультфильмы. Жизнь писателя оборвалась 3 декабря 1950 года. Какая она — Хозяйка Медной горы?
Челябинская область. Гайнуллин, М. Челябинск 1941-го глазами англичан : произведения П. Сюжеты семи сказов Бажова тесно связаны с Челябинской областью. Среди них есть «Иванко Крылатко», который повествует о мастере златоустовского украшенного оружия Иване Бушуеве.
О труде каслинских художников-литейщиков говорится в «Чугунной бабушке», а действие «Золотого волоса» происходит на озере Иткуль. Еще в сказах есть «Веселухин ложок», сюжет которого вертится вокруг художников-узорщиков по оружию, а в произведениях «Старых гор подаренье» и «Коренная тайность» говорится о секретах булатной стали. Карабаш с его залежами медной руды упоминается в рассказе «Медная доля». Вот что писал об этом месте Бажов в своем произведении: «Карабаш-гору поглядел довольно. Добрых хозяев, понятно, нигде не нашел, а на горы пожаловаться не могу.
Везде богатства положено: с закатного боку медь, с восходного — железо». Неоднократно бывал Павел Петрович и в Миассе. В 1941 году он посетил Ильменский заповедник — приезжал на торжества по случаю 20-летия музея под открытым небом. Познакомившись с главной «кладовухой» Уральских гор, Бажов пишет свой сказ «Солнечный камень». Кстати, солнечным камнем называют гелиолит Второе посещение Миасса тоже связано с Ильменским заповедником — Павел Петрович приезжал летом 1945 года на празднование 25-летия Ильменского минералогического заповедника имени В.
Баннова, Д. Петр Алексеевич Кузин в те годы он был комсоргом ЦК ВЛКСМ на строительстве Уральского автозавода , лично встречавшийся с писателем в заповеднике, так рассказывал о нем: — Помню, одет он был в сатиновую рубаху косоворотку, перехваченную тесемным пояском, в сапогах. Привлекал внимание своим большим, открытым лбом, пышной окладистой бородой и пытливым взглядом. При близком знакомстве писатель поразил нас своей приветливостью.
Павел Бажов: 150 лет творчеству, которое вдохновляет поколения
Его явно плоское учение три точки суть Плоскость жители Афин поначалу признали богохульством и Сократа казнили. Ведь до Сократа людей делили лишь на два класса: рабы и рабовладельцы. Философия впервые проявилась в Диалогах Платона. Однако реальный Диалог возник не между друзьями Платона, но между Аристотелем и Платоном. Платон ; основатель Объективного идеализма первая Природа , а Аристотель — Идеализма субъективного вторая Природа. Платона, как и древних мудрецов, интересовала Логика Земли, то есть Геология. Люди, по их мудрой Логике, произошли из камней, что для геологов самоочевидно: камни явно древнее организмов. Аристотеля, однако, интересовала логика строительства второй, рукотворной природы. Очевидно, что её творцам, чтобы не навредить первой Природе, необходимо знать Её Логику.
Логика Геологии явно древнее логики изобретателей атомных бомб и компьютеров. В пророческом сказе «Ключ Земли» Бажов указывает на наличие особого камня, форма которого суть Тетраэдр. Камней такой формы в Природе нет, но внутренняя структура породообразующих минералов тетраэдрическая. Если на Тетраэдр смотреть сверху, то увидим Крест. Любой геолог и биолог сегодня знает о наличии тетраэдрических структур минералов и генов. Ломоносов находятся «Платоны гео-логи и Ньютоны физики ». Кого надо рожать определяет Матриархат. В Древнем Египте фараоны были одновре-менно воинами и священниками, но выбирали фараонов Египта царицы.
Они же прославили ювелирные изделия, шкатулки и медную посуду. Турчанинова за его медную посуду и малахитовые изделия узнали и прославили две царицы. Их выбор богоугодных руководителей России первыми оценили Ломоносов с Державиным. Павел I и его дети от Матриархата отреклись. Поэтому и Павел Бажов до 30-х годов был «злодеем Савлом». Однако после 17-го Международно-го Геологического Конгресса в Москве в 1937 году, прославившего русских геологов, Бажов прозрел. Древние мудрецы, возникшие за 2000 лет до Р. Они одновременно были и царями, и священниками.
Лишь во времена Христа они разделились на царей и священников, что и привело к за-мене иконы одноглавого орла, на икону орла двуглавого. Цари руководили воинами, а священники были просве-тителями учителями. Да и ремесленники в День второй разделились на сельчан и горожан. Рабство дополнилось капитализмом. Христос первым заметил новую Фазу исторического Прогресса и назвал Её Днём вторым. Он предсказал и неизбежность наступления Дня третьего. Все «певцы Урала» явно принадлежат Дню третьему, начало которого уже 500 лет именуется началом Эпохи Возрождения Христа, то есть рассветом Дня третьего. Сегодня наступил его Полдень.
Священники 500 лет назад напрасно отреклись от Науки и Галилеев преследовали. Да и Президентам пришла пора стать руководителями мирными. Замена геологов в Академии Наук производителями оружия массового поражения ни к чему хорошему не приведёт. Светлое Будущее без примата Экологии не наступит. Если Папа Римский сегодня признал необходимость потомков Аристотеля, то и Патриарх Руси должен признать потомков Платона. Церковный Раскол, существующий 1000 лет, пора завершать. Екатерина, в честь которой назван Екатеринбург, явно имела Высшее образование. Она стала покровительницей Горного дела, ждущей Воскресения Христа.
Катерина из Сказов Бажова тоже ждёт жениха, ушедшего к Хозяйке гор. Строить надо не новые храмы, но новые Школы и Университеты, в которых Цари, Патриархи, Геологи и Физики будут почитаться одинаково. Если же от научной Логики уйти в логистику, то есть думать о том, что нужно есть, пить, во что одеться, чему и как молиться и получать больше денег, то число «талантов от бога» становится бесконечным. Понятие глобальной Экологии требует Логики двух видов: 1.
Супруга писателя расстраивалась, так как видела, что мужу уже сложно вести многочисленные дела: вести рукописи самостоятельно он уже не мог — у него серьезно ухудшилось зрение, врачи к этому моменту диагностировали у него рак легких. Но Павел Петрович не чувствовал в себе моральных сил отказать в просьбах, со всеми просящими ходил, договаривался, помогал. Павел Бажов с дочерью Ариадной Несмотря на то, что писатель чувствовал себя все хуже и хуже, его все же убедили избраться на второй срок депутатства. Однажды прямо на заседании Верхового Совета в Москве Бажову стало плохо. На скорой его доставили в Кремлевскую больницу, где он и скончался 3 декабря 1950 года. Хоронить писателя привезли на родину, в Свердловск. Несмотря на суровый декабрьский мороз проводить писателя в последний путь пришли тысячи людей. Похоронили автора «Малахитовой шкатулки» на Ивановском кладбище Свердловска, на вершине холма. Павел Бажов — личная жизнь К ак уже сообщалось выше, до 32 лет Павел Бажов не был замечен в каких-либо серьезных отношениях. Он весь с головой был погружен в преподавательскую и революционную деятельность. Судя по складу характера писателя, он ждал ту самую настоящую любовь. В его случае ожидания оказались не напрасными. Валентина Александровна и Павел Петрович вскоре после свадьбы Выбор по любви В 1911 году на выпускном вечере епархиального училища, где на тот момент работал Бажов, он сделал предложение своей 19-летней ученице Валентине Александровне Иваницкой. Судя по всему, он давно заприметил эту сильную духом, активную, талантливую девушку, но признаться в чувствах решился лишь при выпуске. Воспоминания о свадебном путешествии навсегда остались в их сердцах. А слова клятвы, данные друг другу в день святого венчания, они не нарушили всю свою жизнь. Сегодня на том месте, где стояла церковь, в которой венчались Бажовы, установлен большой камень с памятной надписью. Сюда приезжают влюбленные и молодожены, здесь проводят концерты и поэтические вечера. Николаевская Церковь в селе Кашино, где венчались Бажовы. И в горе, и в радости Семейный союз Бажовых оказался на редкость крепким и счастливым. К сожалению, супругам пришлось пережить немало трагедий. Из семи их детей трое умерли в детском возрасте, а сын Алексей погиб в 19 лет на заводе. На их долю выпала революция, Гражданская война и Великая Отечественная, голод и немилость властей. Но их отношения преодолели все невзгоды. В доме Бажовых всегда царили уют и взаимопонимания, ни бытовые, ни рабочие проблемы не могли вызвать разногласия между супругами. Однажды, в голодный тридцатый год, посоветовавшись с мужем, Валентина Ивановна снесла оба обручальных кольца на рынок, а на вырученные деньги купила муки и других продуктов и напекла пирогов. Дети вспоминали, что сама она к ним так и не притронулась… Елена и Ольга — дочки Бажова Павел Бажов — семья и дом Большую часть жизни Бажовы прожили в Свердловске ныне Екатеринбурге , в большом бревенчатом доме с высокими потолками. Здесь их семья жила с 1914 года, когда Павел Петрович взял кредит, чтобы выстроить для семьи собственный дом. На несколько лет, во время революции и Гражданской войны, дом занимали другие люди, но позднее Бажовы вновь заселились в свое семейное гнездо. Одной своей стороной дом был обращен в сад, который Бажовы полностью вырастили сами. Валентина Ивановна пережила мужа на 20 лет. Все эти годы она посвятила тому, чтобы привести бумаги мужа в порядок и подготовить их дом для передачи государству в качестве музея П. Литературное наследие и его значение П авел Петрович Бажов написал в общей сложности 56 сказов, выходивших в разных сборниках. Это главные произведения в биографии писателя, и аналогов в нашей стране и в мире такому явлению, как его самобытное творчество, нет. Конечно, можно говорить о том, что уральские сказы относятся к литературным сказкам, или же к обработке фольклорных мотивов и сравнивать Бажова с признанными мастерами пера в русской литературе этого направления — а это Сергей Аксаков , Лев Толстой, Александр Пушкин , Василий Жуковский , Пётр Ершов. Классификация в литературе нужна. Но отнесение к тому или иному жанру всегда несколько условно, и к тому же ничуть не умаляет выдающегося таланта писателя, который создал свой мир, удивительный и прекрасный, настолько привлекательный, что его произведения переведены более чем на 100 языков.
На основе сказок Бажова были созданы фильмы, мультфильмы, оперы, балеты, мюзиклы, песни, художественные произведения, компьютерные игры и другие проекты. Среди самых известных примеров — фильм «Каменный цветок» 1946 , мультфильм «Малахитовая шкатулка» 1969 , опера «Каменный цветок» 1950 , балет «Каменный цветок» 1954 , мюзикл «Малахитовая шкатулка» 2001 и другие. Юбилей Бажова отмечается в 2024 году различными мероприятиями и акциями в России и за рубежом. В честь 150-летия писателя планируется выпустить юбилейные издания его сказок, организовать выставки, конференции, фестивали, конкурсы, экскурсии, лекции и другие события. Отметить юбилей Бажова важно для сохранения и развития русского национального наследия, культуры и литературы. Какие современные адаптации и интерпретации сказок Бажова существуют в литературе, кино, музыке и искусстве? Сказки Павла Бажова не только популярны и любимы читателями разных поколений, но и являются источником вдохновения для многих современных творцов. В литературе, кино, музыке и искусстве можно найти множество примеров адаптаций и интерпретаций сказок Бажова, которые раскрывают их с новых сторон, актуализируют их смысл и ценность, или просто создают новые произведения на их основе. Вот некоторые из них: Вид искусства Примеры адаптаций и интерпретаций сказок Бажова Литература Роман «Медный город» Александра Бушкова, в котором автор переносит сюжеты и персонажи сказок Бажова в современную Россию и создает увлекательный триллер с элементами фэнтези. Сборник «Уральские сказки» Евгения Лукина, в котором автор предлагает свои варианты сказок Бажова, а также новые сказки, основанные на уральском фольклоре и истории. Сборник «Сказки Бажова в стихах» Владимира Кузнецова, в котором автор переводит сказки Бажова в поэтическую форму и сохраняет их атмосферу и народный колорит. Кино Мультфильм «Малахитовая шкатулка» 1979 , в котором экранизированы четыре сказки Бажова: «Малахитовая шкатулка», «Мистер Твистер», «Каменный цветок» и «Синяя змейка». Художественный фильм «Каменный цветок» 1946 , в котором рассказывается о судьбе каменотеса Данилы, который ищет совершенство в своем искусстве и влюбляется в дочь горного духа. Документальный фильм «Павел Бажов. Сказки, которые живут» 2019 , в котором рассказывается о жизни и творчестве писателя, а также о том, как его сказки влияют на современную культуру. Музыка Опера «Каменный цветок» Сергея Прокофьева, в которой музыкально воплощены сюжет и образы сказки Бажова о Даниле и его любви к Простирке. Балет «Малахитовая шкатулка» Родиона Щедрина, в котором танцем и музыкой переданы мотивы и настроение сказок Бажова о Степане, Настеньке и Малахитовом царе. Альбом «Уральские сказки» группы «Калинов мост», в котором песни посвящены разным персонажам и событиям из сказок Бажова, таким как Самоцветы, Серебряный маг, Красная гора и другие. Проект «Бажов. VR» , в котором с помощью виртуальной реальности можно погрузиться в атмосферу сказок Бажова и посетить места, связанные с их действием, такие как Малахитовая гора, Каменный цветок, Синяя змейка и другие. Скульптурная композиция «Сказочные персонажи Павла Бажова» в Перми, на которой изображены главные герои сказок Бажова, такие как Данила, Простирка, Степан, Настенька, Малахитовый царь и другие. Как видим, сказки Бажова не утратили своей актуальности и привлекательности для современных творцов и зрителей. Они продолжают жить и развиваться в разных видах искусства, отражая богатство и красоту уральской культуры и истории. В 2024 году исполняется 150 лет со дня рождения Павла Бажова, выдающегося русского писателя, сказочника, фольклориста и общественного деятеля. Его сказки о жизни и труде уральских мастеров, о чудесных камнях и загадочных силах природы, о любви и предательстве, о добре и зле вошли в золотой фонд русской литературы и стали частью национального наследия. Отметить юбилей Бажова можно разными способами, в зависимости от интересов и возможностей. Вот некоторые из них: Прочитать или перечитать сказки Бажова в оригинале или в переводе на другие языки. Можно выбрать самые известные, такие как «Малахитовая шкатулка», «Синюшка», «Медный всадник», «Каменный цветок», или открыть для себя менее известные, но не менее интересные, такие как «Горная хрустальная», «Золотая гора», «Красная шапочка». Посетить музеи, посвященные Бажову и его творчеству. Например, можно посетить дом-музей Бажова в Екатеринбурге, где он жил с 1926 по 1937 год, или музей-заповедник «Бажовские места» в Сысерти, где он проводил детство и юность. Там можно увидеть личные вещи писателя, рукописи, фотографии, а также узнать о его жизни и творчестве.
Будучи сторонником коммунистов, он был вынужден перебираться с одного места на другое. Нигде не мог задержаться. Однажды попался в руки белых, но сумел бежать из заключения. Периодически устраивался работать учителем в селах, где занимался просветительской, политической деятельностью. Готовил участников для подпольной активности. После периода скитаний Павел Петрович остановился в Усть-Каменогорске. В Казахстане он стал устанавливать советскую власть. Активно готовил подпольщиков, сотрудничал с местными партизанскими организациями. После прихода белогвардейцев, Бажов был вынужден какое-то время бездействовать. Однако именно с его подачи большевистским силам удалось выдворить белогвардейцев во главе с Михаилом Козырем. Несмотря на серьезную роль, Павла Петровича неоднократно обвиняли в медлительности и чуть ли не подрывной деятельности. К счастью, до реальных действий и расправы не дошло. Павел Бажов в молодости После установления в Усть-Каменогорске советской власти, Бажов стал активным политическим деятелем. Он занимал сразу несколько постов: руководил профсоюзной организацией, заведовал управлением народного образования, был создателем и редактором местной газеты и не только. Даже после успешного установления советской власти на Бажова шли многочисленные доносы от недоброжелателей. В 1921-м году мужчина вернулся на родной Урал, где в основном занимался литературной деятельностью. В 1933-м Бажов был исключен из партии за приписывание стажа. Проступок был довольно серьезным. Однако не прошло и нескольких месяцев, как его восстановили в числе участников большевистской партии. Хотя и объявили строгий выговор за махинации с цифрами. Творчество Творческая биография Павла Петровича Бажова началась в середине 20-х годов. Длительное время до этого литератор собирал фольклорные сведения, копил информацию. В 1924-м в свет вышел первый сборник очерков «Уральские были». Книга стала ранним профессиональным опытом начинающего литератора. Но далеко не последним, как продемонстрировало время. Павел Бажов. В разные годы он возглавлял редакторский комитет, который имел дело с книгами о строительства Камышловского бумажного комбината и не только. Однако литературные произведения так и не вышли в печать, поскольку участники строительства подверглись репрессиям, а их имена стали нежелательными. В 1936-м году Бажов закончил работу над своим первым сказом. Он получил название «Девка-Азовка». В будущие годы мужчина активно собирал и систематизировал фольклор. Еще до этого в начале 30-х на Урал приехали историки, которым дали важное партийное задание — собрать и описать колхозно-пролетарский фольклор. Однако они не нашли такого и зашли в тупик. Тут на помощь пришел Бажов, который подготовил три истории по мотивам «рабочего фольклора». Писатель казался весьма убедительным. Павел Петрович Бажов Однако биографы и исследователи творчества Павла Петровича до сих пор не могут сказать однозначно, сколько в произведениях Бажова фольклора, а сколько авторской выдумки. Тем не менее, легенды из-под пера писателя выходили очень правдоподобными и складными.
Гармония сфер: "Сказы" Бажова под домры и балалайки
В 2024 году исполняется 150 лет со дня рождения Павла Бажова, одного из самых известных и любимых русских писателей. В этой статье вы узнаете, кто такой Бажов и почему его сказки. Уральский волшебник Бажов. alt. Образы сказочных героев Бажова нашли большой отклик во многих видах искусства: театр и кино, станковое и монументальное. Доносы имели место в 1933 и 1937 годах, их автор известен. Это был библиотекарь и краевед Михаил Кашеваров, обиженный на критику со стороны Бажова. Известный российский писатель, публицист и журналист Павел Петрович Бажов родился 27 января 1879 года в поселке Сысерть Пермской губернии. Сервис электронных книг ЛитРес предлагает скачать аудиокнигу «Сказы», Павла Бажова в формате mp3 или слушать онлайн! Скачивайте и слушайте лучшие аудиокниги. 1950 с экземпляром сказа «Малахитовая шкатулка». 8. Павел Петрович с женой и дочери. 9. Был Павел Петрович уже немолод, подросли его.
Сказ Бажова на балетной сцене
Самый знаменитый уральский писатель — Павел Петрович Бажов (1879-1950), автор известной книги сказов «Малахитовая шкатулка»! Биография Павла Петровича Бажова. К 140-летию со дня рождения знаменитого русского писателя, уральского сказочника, прозаика, талантливого обработчика народн. Уральские сказы # 1 / Аудиокнига / Русская и Советская Литература. Детям читали произведение Павла Петровича Бажова особым говором, под сопровождение мелодий уральских композиторов. Бажов. Имя и отчество / Имя. по-старому стилю) 1879 года.
Гармония сфер: "Сказы" Бажова под домры и балалайки
В год 140-летнего юбилея писателя готовится к выпуску трехтомник. Первая часть – 418 писем Бажова (больше половины опубликованы впервые) – вышла в 2018 году. Сервис электронных книг ЛитРес предлагает скачать аудиокнигу «Сказы», Павла Бажова в формате mp3 или слушать онлайн! Скачивайте и слушайте лучшие аудиокниги. В 1942-1950 гг. Павел Бажов являлся председателем Свердловского отделения Союза писателей СССР и главным редактором альманаха "Уральский современник". Павел Петрович Бажов – выдающийся уральский писатель. Мы знакомимся с его творчеством еще в детстве, читая повести «Зеленая кобылка», «Дальнее-близкое».
Авторизация
Складываем лист формата А5 пополам, рисуем силуэт вазы - линия сгиба должна совпадать с серединой вазы и вырезаем. Выбираем цвета для украшения. Цвета лучше подобрать такие, что бы они хорошо сочетались между собой. Полоски бумаги складываем гармошкой, что бы получить несколько одинаковых элементов. Для украшения используем полоски и геометрические фигуры.
Похоронен в Свердловске. Краткий биографический словарь. Москва, 2000. Павел Петрович Бажов. Фото с сайта www. Родился в Сысертском заводе, близ Екатеринбурга, в семье горнозаводского мастера. После окончания в 1899 Пермской духовной семинарии был учителем русского языка в Екатеринбурге, потом в Камышлове до 1917. В эти же годы Бажов собирал фольклор на уральских заводах. В 1923—29 работал в Свердловске, в редакции «Крестьянской газеты». Писательский путь Бажова начался сравнительно поздно: первая книга очерков «Уральские были» вышла в 1924.
В 1939 выходит наиболее значительное произведение Бажова — сборник сказов «Малахитовая шкатулка» Сталинская премия, 1943 и автобиографическая повесть о детстве «Зеленая кобылка». В дальнейшем Бажов пополнял «Малахитовую шкатулку» новыми сказами: «Ключ-камень» 1942 , «Сказы о немцах» 1943 , «Сказы об оружейниках» и др. Произведения зрелого Бажова можно определить как «сказы» не только в силу их формальных жанровых признаков и наличия вымышленного рассказчика с индивидуальной речевой характеристикой, но и потому, что они восходят к уральским «тайным сказам» — устным преданиям горнорабочих и старателей, отличающимся сочетанием реально-бытовых и сказочных элементов. Сказы Бажова впитали сюжетные мотивы, фантастические образы, колорит, язык народных преданий и народную мудрость. Однако Бажов — не фольклорист-обработчик, а самостоятельный художник, использовавший знание уральского горняцкого быта и устного творчества для воплощения философских и этических идей. Рассказывая об искусстве уральских умельцев, отражая красочность и своеобразие старого горнозаводского быта, Бажов вместе с тем ставит в сказах общие вопросы — об истинной нравственности, о духовной красоте и достоинстве трудового человека. Фантастические персонажи сказов олицетворяют стихийные силы природы, которая доверяет свои тайны только отважным, трудолюбивым и чистым душою. Бажов сумел придать фантастическим персонажам Хозяйка Медной Горы, Великий Полоз, Огневушка-Поскакушка необыкновенную поэтичность и наделил их тонкой сложной психологией. Сказы Бажова — пример мастерского использования народного языка. Бережно и в то же время творчески относясь к выразительным возможностям народного языка, Бажов избегал злоупотребления местными речениями, псевдонародного «обыгрывания фонетической неграмотности» выражение Бажова.
По мотивам сказов Бажова созданы кинофильм «Каменный цветок» 1946 , балет С. Молчанова «Сказ о каменном цветке» пост. Муравлева «Азов-гора» 1949 и др. Жуков и П. Родился 28 января 1879 года в Сысертском заводе бывшего Екатеринбургского уезда Пермской губернии. Отец по сословию считался крестьянином Полевской волости Екатеринбургского же уезда, но никогда сельским хозяйством не занимался, да и не мог заниматься, так как в Сысертском заводском округе вовсе не было тогда пахотных земельных наделов. К концу своей жизни был служащим — «рухлядным припасным» это примерно соответствует цеховому завхозу или инструментальщику. Мать, кроме домашнего хозяйства, занималась рукодельными работами «на заказчика». Навыки этого труда получила в оставшейся еще от крепостничества «барской рукодельне», куда была принята в детстве, как сирота. Как единственный ребенок в семье при двух работоспособных взрослых, я имел возможность получить образование.
Отдали меня в духовную школу, где плата за право обучения была значительно ниже против гимназий, не требовалось форменной одежды и была система «общежитий», в которых содержание было гораздо дешевле, чем на частных квартирах. В этой духовной школе я и учился десять лет: сначала в Екатеринбургском духовном училище 1889—1893 , потом в Пермской духовной семинарии 1893—1899. Окончил курс по первому разряду и получил предложение продолжать образование в духовной академии на положении стипендиата, но от этого предложения отказался и поступил учителем начальной школы в деревню Шайдуриху нынешнего Невьянского района. Когда же мне там стали навязывать, как окончившему духовную школу, преподавание закона божия, отказался от учительства в Шайдурихе и поступил учителем русского языка в Екатеринбургское духовное училище, где в свое время учился. Эту дату—сентябрь 1899 года — и считаю началом своего трудового стажа, хотя в действительности работу по найму начал раньше. Отец мой умер, когда я был еще в четвертом классе семинарии. Последние три года отец болел почти год мне пришлось зарабатывать на содержание и учебу, а также помогать матери, у которой к тому времени сильно испортилось зрение. Работа была разная. Чаще всего, конечно, репетиторство, мелкий репортаж в пермских газетах, корректура, обработка статистических материалов, а «летняя практика» порой бывала по самым неожиданным отраслям вроде вскрытия животных, павших от эпизоотии. С 1899 по ноябрь 1917 года работа была одна — учитель русского языка, сначала в Екатеринбурге, потом в Камышлове.
Обычно летние вакации посвящал разъездам по уральским заводам, где собирал фольклорный материал, интересовавший меня с детства. Ставил перед собой задачу сбора побасок-афоризмов, связанных с определенной географической точкой. Впоследствии весь материал этого порядка был потерян вместе с принадлежавшей мне библиотекой, которая была разграблена белогвардейцами, когда они захватили Екатеринбург. Еще в семинарские годы принимал участие в революционном движении распространение нелегальной литературы, участие в школьных листках и т. В 1905 году при общем революционном подъеме активизировался, принимая участие в протестах, главным образом по вопросам школы. Переживания в годы первой империалистической войны поставили передо мной вопрос о революционной принадлежности в полном объеме. С начала февральской революции ушел в работу общественных организаций. Некоторое время партийно не определился, но все же работал в контакте с рабочими железнодорожного депо, которые стояли на большевистских позициях. С начала открытых военных действий поступил добровольцем в Красную Армию и принимал участие в боевых операциях на Уральском фронте. В сентябре 1918 года был принят в ряды ВКП б.
Основной работой была редакторская. С 1924 года стал выступать как автор очерков о старом заводском быте, о работе на фронтах гражданской войны, а также давал материалы по истории полков, в которых мне приходилось быть. Кроме очерков и статей в газетах, написал свыше сорока сказов на темы уральского рабочего фольклора. Последние работы, на основе устного рабочего творчества, получили высокую оценку. По этим работам был принят в 1939 году в члены Союза советских писателей, в 1943 году удостоен Сталинской премии второй степени, в 1944 году за эти же работы награжден орденом Ленина. Повышенный интерес советского читателя к литературной моей работе этого вида, а также мое положение старого человека, лично наблюдавшего жизнь прошлого, побуждают меня продолжать оформление уральских сказов и отображать жизнь уральских заводов в дореволюционные годы. Кроме недостатка систематического политобразования, сильно мешает работать слабость зрения. При начавшемся разложении желтого пятна уже не имею возможности свободно пользоваться рукописью почти не вижу того, что пишу и с большим трудом разбираю печатное. Это тормозит и остальные виды моей работы, особенно по редактированию «Уральского современника». Приходится многое воспринимать «на слух», а это и непривычно и требует гораздо больше времени, но работу, хоть и замедленным темпом, продолжаю.
В феврале 1946 года избран депутатом Верховного Совета СССР от 271 Красноуфимского избирательного округа, с февраля 1947 года — депутатом Свердловского горсовета от 36 избирательного округа. Путь собирания и творческого использования фольклора не особенно легкий. Среди молодежи, особенно неискушенной, слышались упреки, что Бажов нашел старика, и тот ему «все сказал». Есть институт заводских стариков, они много знают и слышали и оценивают все по-своему. И часто эта оценка бывает, противоречива, идет «не в ту сторону». Рассказы заводских стариков нужно воспринимать критически и на основе этих рассказов представлять так, как представляется тебе самому, но, во всяком случае, не нужно забывать о том, что это основа. Мастерство Бажова в том и заключается, что он старался по возможности с большим уважением относиться к основным творцам — к уральским рабочим. И трудность заключалась в том, что язык, которым говорили наши деды и прадеды, не так легок для человека, который уже привык к литературному языку. С этой трудностью иногда бьешься долго, чтобы найти одно какое-то слово, чтобы не перехлестнуть горбуновским излишеством. Горбунов прекрасно владел языком.
Но с ошибкой: он смеялся. Нам не в пору смеяться над языком наших дедов и прадедов. Мы должны взять из него самое ценное и выбросить фонетические ошибки. И вот этот отбор, конечно, дело довольно трудное. Дело твое догадаться, какое же слово больше соответствует рабочему пониманию. Иной старик, может быть, служил лакеем у барина, был лизоблюдом, и может быть, в его рассказах проскальзывает оценка целиком не наша. Дело писателя — дать понять, где не наша. Основное: когда писатель готовится работать над рабочим фольклором, надо помнить о том, что это еще непочатая область, еще слишком мало изученная. Но мы имеем широкие возможности собирать этот фольклор. Одно время я работал учителем, и первое время ходил по деревням, ставил себе задачу сбора фольклора.
Я ходил по Чусовой, много слышал преданий из разбойничьего фольклора и поверхностно их записывал. А возьмите таких людей, как Вас. Немирович-Данченко, он записал уйму таких преданий, которые говорили о Ермаке и других. Надо искать в тех местах, откуда они пришли, там, где сохранилось много таких преданий. Все они представляют собой большую цену. К какому времени относится ваше ознакомление с марксистско-ленинскими идеями?
До постройки этого дома Бажов жил с 1906 года в небольшом доме, который ныне не сохранился, на той же Болотной улице, недалеко от угла. Дом на улице Чапаева 11, писатель начал строить в 1911 году, а с 1914 года семья Бажовых жила в нем до отъезда в Камышлов. Сюда Павел Бажов вернулся в 1923 году и жил здесь до конца своей жизни. В доме четыре комнаты, кухня и прихожая ведет в кабинет писателя, который одновременно был спальней старших Бажовых. Одной стороной дом обращен в сад, где все было посажено руками Бажовых. Здесь растут березы и липы, рябина и черемуха, вишня и яблони. Сохранились любимые писателем скамейки под рябиной и столик под липой. Рядом с садом огород и надворные постройки сарай с сеновалом. После смерти писателя в доме до 1968 года жила его жена Валентина Александровна. Смерть и могила писателя Павел Петрович умер 3 декабря 1950 года в Кремлевской больнице от рака легких. Бажовне раз говорил своим близким: «Нет лучше Урала! На Урале родился, на Урале и умирать стану! Так случилось, что он умер в Москве. Но его привезли в Свердловск и похоронили в родном городе на высоком холме Ивановского кладбища , на центральной аллее. В 1961 году там быд установлен памятник Бажову скульптор А. Автор фотографии: Станислав Мищенко. Самое посещаемое место Ивановского кладбища — памятник на месте захоронения Павла Бажова. Здесь всегда много людей и лесных белок.
Когда-то Евгений Енин предлагал имя диктора Левитана. Но я считаю, что не совсем правильно давать аэропорту имя человека, который приезжал сюда по службе. Павел Бажов — это имя, которое ни у кого не вызовет негатива или каких-то дополнительных толкований. Он создал мифологию Урала, которая уходит вглубь веков», — считает эксперт. Напомним, Общественная палата России запустила 11 октября конкурс на присвоение 45 международным аэропортам страны имен великих соотечественников. Приоритет отдается знаменитым людям, которые исторически связаны с регионом.
Содержание
- Дмитрий Анатольевич Батин. Опера «Малахитовая шкатулка»
- БАЖО́В ПАВЕЛ ПЕТРОВИЧ
- Детские годы
- Павел Петрович Бажов
- Семь жизней Павла Бажова
- Краткая биография Бажова для детей и классов, интересное о Павле Петровиче
Полосатая жизнь Павла Бажова
А перед уходом подарила маленькую пуговицу, назвав её памяткой. С той поры стала Танюшка мастерицей. Потом их дом сгорел, и семье пришлось продать шкатулку. Когда молодой барин, приехавший на завод, увидел Танюшку, то решил взять её в жёны. Девушка согласилась, но при условии, что он покажет ей царские малахитовые палаты. Сказ был впервые опубликован в газете «На смену!
Изначальное название — «Тятино подаренье». Однажды он получил заказ от приказчика: сделать для барина точёную чашу на ножках по особому чертежу. Чаша получалась ровная, гладкая, но Данила был недоволен: «Вот цветок самый что ни на есть плохонький, а глядишь на него — сердце радуется. Ну, а чаша кого обрадует? Первая публикация была в «Литературной газете» май 1938 и в альманахе «Уральский современник» книга 1-я, 1938.
Постепенно она научилась у Прокофьича ремеслу. После смерти старого мастера девушка сама занялась поиском камней. Повстречав однажды Хозяйку, Катя сказала, что хочет вернуть своего Данилу. Малахитница устроила им встречу и поставила Данилу перед выбором: «С ней пойдёшь — всё моё забудешь, здесь останешься — её и людей забыть надо». Данила ответил, что каждую минуту помнит Катю, и вернулся к людям.
Впервые сказ был напечатан в газете «На смену! Третьим был горбатенький Митя. Когда барин увеличил семье оброк вдвое, Митюньку пристроили на ученье к мастеру «по каменной ягоде». Однажды он задумал создать красивую ветку из недорогого камня. Пока он размышлял над материалом и формой, в окошко просунулась не то женская, не то девичья рука — с кольцом на пальце и в зарукавье — и поставила на станок плитку змеевика, а следом — репейный листок с тремя ягодными ветками: черёмуховой, вишнёвой и спелым крыжовником.
Первое издание — в газете «Уральский рабочий» в 1940 году. Царь в канун большого праздника вызвал француза Фабержея так звучит в оригинале , который был поставщиком подарков для двора, и приказал преподнести государыне такой подарок, чтоб не было в нём красного цвета. Мастера посоветовали Фабержею изладить изделие из малахита.
Лауреат Национальной театральной Премии «Золотая Маска» 2011. Лауреат Премии Губернатора Свердловской области. Лауреат международного конкурса композиторов. Лауреат Премии «Белое крыло» в номинации «PR-персона года». В рамках этого мероприятия состоялась премьера "Песни о Бажове" О. Марченко, написанной специально к году Бажова на свои стихи. Песня была исполнена концертмейстером Е. Горазеевой вокал , аккомпанировал Е.
В дальнейшем он напишет повесть «За советскую правду», которая была посвящена времени, проведенном в колчаковском плену. Весной 1921 года Бажова настигла тяжелая болезнь, и он с женой вернулся в Камышлов. Здесь он начинает работать над первыми крупными произведениями, одновременно заведуя отделом писем Уральской областной газеты. В 1924 году были опубликованы очерки «Уральские были». Читателю были представлены зарисовки уральского быта, колоритные образы горных мастеров, а также заводовладельцев и управляющих. В 1928 году «Крестьянская газета» напечатала повесть Бажова «Потерянная полоса». Не оповестив об этом автора, ее отослали М. Горькому, который в то время жил в Сорренто. Возвратилась она уже с правками знаменитого писателя. С женой Валентиной В середине 1930 года Бажов был освобожден от работы в редакции газеты и направлен в распоряжение Уральского обкома ВКП б. В 1930 году выходит его книга «Пять ступеней коллективизации». В эти годы он работает в Уралгизе, в Уралобллите, Институте истории партии. В это же время он пишет книгу «Бойцы первого призыва» о крестьянском коммунистическом полке «Красные орлы». В это десятилетие в жизни Бажова происходят драматические события: в 1933, а затем в 1937 годах его исключают из партии по доносу. После второго исключения его увольняют с работы. Через год ему возвращают партийный билет. В эти нелегкие годы у Бажова появилась задумка о написании сказов. Как говорил он сам: «Начал я сказы писать как бы для того, чтобы боль свою потушить». Сказы появились на волне повышенной заинтересованности фольклором, рабочий фольклор в стране Советов был гораздо предпочтительнее крестьянского. В 1936 году сборник «Дореволюционный фольклор на Урале» опубликовал сказ Бажова «Про водолазов». С дочерью Сказы «Медной горы Хозяйка» и «Дорогое имячко» были также изданы еще до войны, в 1936 году. С этого времени произведения Бажова стали регулярно издаваться в печати. Бажов своими сказами преследовал цель, смысл которой был в поднятии самосознания русских людей, их боевого духа, осознание себя великой и непобедимой нацией, способной одолеть любого врага. В 1939 году был издан сборник сказов «Малахитовая шкатулка», за который автор в 1943 году был награжден Сталинской премией, и автобиографическая повесть «Зеленая кобылка». В последующие годы сборник «Малахитовая шкатулка» был дополнен сказами: «Ключ-камень», «Сказы о немцах», «Сказы об оружейниках» и другими. Эта книга раскупалась моментально, поклонниками ее были как дети, так и взрослые. Дом-музей в Екатеринбурге В 1941 году газета «Уральский рабочий» разместила сказ «Главный вор». Это было первое произведение, входящее в «немецкий» цикл. В начале войны Бажовым были также написаны альманахи для поднятия боевого духа.
При его непосредственным участием было подавлено готовившееся восстание белогвардейцев, предводителем которых был Козырь. Во второй половине 20-го года Бажов был главой продовольственного отряда, особым уполномоченным уездного продовольственного комитета, заведующим комитетом народного образования. На последнием посту Бажов стал организатором учительских курсов и ликбеза. Он занимался восстановлением Риддерского рудника, решал другие важные вопросы, связанные с работой народного хозяйства. В этот период на Бажова стали поступать доносы, его обвиняли в долгом бездействии во время переворота в Усть-Каменогорске. Павел Петрович возвратился на урал. Творчество Доносы преследовали его на протяжении 15 лет, Бажова дважды исключали из партии, но оба раза восстанавливали уже через год. Его обвиняли и «за приписывание партийного стажа». В Камышлове Бажов занимался литературной деятельностью, работал в «Уральской областной крестьянской газете». Он был главой редакторского комитета по написанию книг, посвященных строительству Краснокамского бумажного комбината, истории Камышловского полка. Произведения не были опубликованы, их герои попали под репрессию. Павел Бажов в творческом процессе Книга Бажова «Уральские были» увидела свет в 1924 году. Через 12 лет писатель опубликовал первый сказ — «Девку Азовку». В начале 30-х годов прошлого века советские фольклористы получили важное задание, им нужно было собирать «Колхозно-пролетарский» фольклор. Историк Владимир Бирюков был в затруднении, он не нашел на Урале рабочего фольклора. Историка выручил Бажов, написавший специально для него три сказа, которые рассказывал ему в детстве дедушка Слышко. Однако никакого дедушки Слышко не существовало, сказы придумал сам Бажов. Но эти прекрасные уральские легенды были столь достоверны и хороши, что их напечатали уже в 1939 году. Так советские люди познакомились с книгой «Малахитовая шкатулка». Через четыре года писатель за свой труд получил Сталинскую премию 2-й степени. В книге поражало все — неповторимый язык, рассказывающий о красоте урала и его богатствах, вкрапление волшебства в обыденное повествование. Короткие уральские легенды в пересказе Бажова великолепны, это маленькие шедевры гениального автора.
Бажов: кровавый большевик, жертва режима или солнце уральской литературы?
Иваницкая в прошлом была ученицей Бажова, у пары родилось четверо детей. Еще до начала февральской революции П. Бажов был членом партии эсеров. Когда началась революция писатель активно способствовал движению революционеров. В 1918 году Бажов стал членом РКП б. Во время Гражданской войны П. Бажов вел активную деятельность, продвигая и защищая интересы советской власти сначала в Семипалатинской губернии, затем в Усть-Каменогорске.
Он был организатором подпольного движения, а также занимался разработкой сопротивления белым властям в случае падения власти советов в Усть-Каменогорске. В итоге в мае 1918 года в Усть-Каменогорске все-таки состоялся переворот и П. Бажову пришлось временно свернуть свою деятельность. В 1919 году писатель возобновляет свою подпольную работу, пытается поддерживать связь с другими представителями большевиков. В декабре 1919 года в Усть-Каменогорск опять пришла советская власть, П. Бажов выходит из подаолья и становится организатором Совдепа.
Бажов продолжает веста активную общественную деятельность. В новом Ревкоме П. Бажов стал заведующим народного образования и завидущим профсоюзного бюро. Он также организовал местную газету и стал ее редактором. Бажов создал учительские курсы и активно учувствовал в программе по ликвидации безграмотности. Писатель учувствовал в восстановлении Риддерского рудника.
В 1921 года П. Бажов переезжает в Семипалатинск, где становится главой губернского бюро профсоюзов. В конце 1921 года П.
Там часто фигурируют сверхъестественные существа, такие как горные духи, говорящие животные и мифические существа, а также исследуются темы жадности, морали и последствий человеческих поступков. Бажов внес большой вклад в сохранение уральского фольклора, собирая и документируя местные легенды и традиции. Стиль произведений Павла Петровича сочетает в себе элементы традиционных народных повествований с его собственными художественными элементами и изысканиями, что придает им оригинальность и индивидуальность. Труды Павла Петровича Бажова сыграли важную роль в популяризации истории и культуры Урала. Одним из псевдонимов Бажова был Колдунков. Это связано с тем, что с одного из уральских наречий слово «бажить» переводится как колдовать, ворожить, предвещать.
Кроме сказов, Павел Бажов также написал несколько серьезных трудов, которые посвящены истории Урала. В некоторых произведениях Павла Петровича есть упоминания реальных людей, к примеру Ленина. Сборник сказов «Малахитовая шкатулка» Павла Петровича Бажова входит в список ста книг, которые рекомендованы для самостоятельного чтения школьникам Министерством образования и науки России. Всего Бажов за свою жизнь написал примерно полсотни сказов. У Павла Бажова после войны стало сильно ухудшаться зрение, но несмотря на это, он продолжал свою редакторскую работу и написание сказов. В 1940-годах Павел Петрович находился во главе Свердловской писательской организации. Город Полевской считается родиной сказов Бажова, а на гербе Полевского городского округа изображены цветок и ящерица, которые символизирует образы из нескольких произведений писателя. Павел Петрович Бажов умер 3 декабря 1950 года в Москве в возрасте 71 года. Причиной смерти стал рак легких.
Павел Бажов похоронен 10 декабря 1950 года на Ивановском кладбище Свердловска. Дом семьи Бажовых в Сысерти теперь является музеем, посвященным жизни и творчеству писателя.
А если в честь всей династии — то почему Демидовы, а не, например, Строгановы? Если говорить о Татищеве — то почему не де Геннин? Петр Ильич Чайковский, великий русский композитор, прожил на Урале один год и восемь месяцев, и больше его с нами ничего не связывает. Более того, в своих письмах он не очень хорошо отзывался об Алапаевске.
Когда-то Евгений Енин предлагал имя диктора Левитана. Но я считаю, что не совсем правильно давать аэропорту имя человека, который приезжал сюда по службе.
Он подарил читателям немало историй, в основу которых легли народные сказания и легенды о главном богатстве Уральского края — его людях.
В необычных сказах Бажова всё настоящее — и реально жившие люди, и природа, и россыпи самоцветов. И в то же время — всё волшебное, оживающее в воображении с первых строк, благодаря потрясающему красочному языку автора. Его замечательные книги, которые мы помним с детства, давно уже стали классикой русской литературы.
В программе концерта были прочитаны сказы Бажова: «Богатырёва рукавица», «Хозяйка медной горы» и «Малахитовая шкатулка». В музыкальном оформлении композиции звучали произведения советских композиторов — Исаака Дунаевского и Григория Фрида; современных российских авторов — Валерия Кикты, Вадима Бибергана, Константина Шаханова, Андрея Бызова и Андрея Комиссарова, а также пермского композитора Михаила Кузнецова. Сказы Бажова дополнились красотой звучания русских народных инструментов.
Каждый год Оркестр радует слушателей филармонии новыми концертными программами.
"Павел Петрович Бажов - уральский "словесных дел" мастер" презентация, доклад
| Жизнь и творчество Павла Бажова | 27 января 1879 г., в семье горного мастера Петра Бажева (настоящая фамилия отца) родился Бажов Павел Петрович – писатель, фольклорист, журналист, публицист, а также революционер. |
| "Павел Петрович Бажов - уральский "словесных дел" мастер" презентация, доклад | На «Бажовке» традиционно представлены все жанры народного творчества: сменяя друг друга, в течение 2-3 дней на сцене выступают поэты и композиторы, певцы, танцоры и музыканты. |