Правящему архиерею Синод постановил иметь титул Тарский и Тюкалинский. Абаканская епархия Архангельская митрополия Астраханская митрополия. Епархии - Тарская епархия (185) - Новости.
В Тарской епархии появился новый епископ из Московской области
Как пастве, так и духовенству Владыка Мефодий оказывал много внимания и любви. Он всячески защищал священство от несправедливых и лживых обвинений, как правило, следовавших со стороны анонимных клеветников. Однако мягкость и доброта архипастыря никак пагубно не отражалась на церковной дисциплине. Когда было нужно, Владыка Мефодий мог и умел сказать свое властное слово. Бывший в то время уполномоченным по делам религии Д. Иванов давал следующую характеристику архиепископу Мефодию: «За время пребывания в епархии, как ее руководитель, он показал себя опытным, умелым и ревностным служителем церкви.
Вся его духовная и практическая деятельность направлены на то, чтобы всячески сохранить и укрепить церковь, улучшать и усиливать её религиозное влияние, обеспечить ему, как Владыке, угодные в приходах порядки и удовлетворение ими потребности верующих». Никаких жалоб, неудовлетворенности его поведением со стороны верующих и служителей культа, что было массовым до него явлением, не поступает, а напротив, о нем все отзывались положительно, как о большом и достойном в его положении служителем. И действительно, в памяти омской паствы Высокопреосвященнейший Мефодий остался человеком добрым, спокойным и заботливым. Наверное, во всей епархии, не было такого человека, которого бы обидел Владыка. Перед своим 60-летним юбилеем Архипастырь получил телеграмму с предложением от Священного Синода перевестись в другую епархию, поближе к Москве.
Ознакомившись с ней, Владыка немного поразмыслив, как всегда улыбнулся и сказал присутствующим при этом событии лицам, что раз Господь определил его на Омскую кафедру, то здесь он и будет продолжать своё святительское служение. Предчувствовал ли свою близкую кончину Владыка? Ряд свидетельств утверждает, что «да». Так мысль о близкой кончине прозвучала в одной из проповедей Владыки. А незадолго до убийства, после разгрузки контейнера, Архиепископ Мефодий дал одному из своих послушников икону Спасителя в Терновом венце.
Из материалов следствия видно, что смерть Владыки Мефодия была мученической. Убийца сначала сломал Архипастырю шею, затем нанес множество ударов бронзовой статуэткой, а затем и ножницами. Истерзанному, но еще живому Владыке Мефодию он связал руки и хладнокровно задушил его шнуром от электролампы. Омская паства очень болезненно восприняла известие о кончине своего Архипастыря. Многие не хотели верить в то, что его не стало, а тем более никто не мог понять, кто и зачем убил Владыку.
На протяжении шести лет правоохранительные органы искали убийцу. В расследовании было задействовано много чинов из милиции и сотрудников КГБ. Наконец, в 1980 году, убийца был найден. Им оказался некий Борис Киреев, который за совершенное злодеяние получил 10 лет строгого режима. На суде подсудимый не признавал себя виновном в совершенном им преступлении, заявив при этом, что «явку с повинной» вынужден был дать под давлением следственных органов.
По словам присутствующих на суде верующих, обвиняемый, обратился ко всем присутствующим с искренней речью, в которой сказал, что не убивал Владыку Мефодия. Многие из присутствующих ему тогда поверили, но запущенный судебно-следственный механизм уже предрешил судьбу обвиняемого. Тело почившего Архипастыря было по-монашески подготовлено к погребению, облачено в архиерейские одежды и, по совершении заупокойной литии, поставлено в Крестовоздвиженском кафедральном соборе. У гроба убиенного Владыки Мефодия непрестанно читалось Евангелие, и служились панихиды. Верующие Омска и приезжие из других городов, нескончаемым потоком шли проститься со своим любимым отцом и молитвенником.
Отпевание почившего Архипастыря, по благословению Святейшего Патриарха Пимена, совершали в день празднования Иверской иконы Божьей Матери, 26 октября 1974 г. Епископ Новосибирский и Барнульский Гедеон совершил заупокойную Божественную литургию. В отпевании также участвовали земляки убиенного Владыки — Архиепископ Харьковский и Богодуховский Никодим и Архиепископ Черниговский и Нежинский Антоний, а также находящийся на покое епископ Венедикт Пляскин. Храм и вся церковная ограда были заполнены духовенством и верующими. При песнопении Ирмосов Великого канона «Помощник и Покровитель» гроб с телом почившего Архиепископа Мефодия был обнесен духовенством вокруг собора.
После чего тело доставили в аэропорт и отправили спецрейсом в Черновцы, где на родине Владыки, в селе Русский Банилов, было предано земле. И мы, православные омичи, в день его мученической смерти, произошедшей более 30-ти лет назад на нашей земле, молим Всевышнего о даровании убиенному Архипастырю Мефодию Царства Годы с 1986 по сегодняшний день можно назвать временем духовного возрождения Омского Прииртышья. Полежаева нашей епархии были возвращены не только используемые не по назначению здания Божиих храмов, но и практически в каждом районном центре появились вновь воздвигнутые. В 2001 г. Для многих православных омичей остался в памяти визит осенью 1993 года Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, который благословил не только строительство Ачаирского Крестового монастыря, но и возрождение одной из старейших церквей Омска — Пророко-Ильинской.
Благодаря трудам и заботам нашего Владыки, Омская земля украсилась уникальной жемчужиной Православия — Ачаирским Крестовым монастырем. Помолиться на это святое место ежедневно приезжает несколько сот человек. Огромное внимание сегодня в епархии уделяется воцерковлению и духовному просвещению подрастающего поколения. Во многих детских домах, Омском Кадетском корпусе, Славянской школе и Речном училище действуют домовые храмы. О происходящем духовном возрождении в Омско-Тарской епархии лучше всего говорят следующие цифры: На 1 января 1990 г.
Духовенство епархии в то время состояло из 40 священнослужителей 23 — в Омской и 17 — в Тюменской областях. По сравнению с 1988 годом изменения ощутимые. Ведь тогда на территории Омско-Тюменской епархии функционировало всего только 13 приходов 6 — в Омской области. На сегодняшний же день в Омско-Тарской епархии насчитывается 130 приходов, 157 священников, 5 диаконов. Помимо этого, на территории Омской области действуют 47 воскресных школ.
Именно Владыка Феодосий стал в 1997 году первым митрополитом на Омско-Тарской кафедре. Поэтому, несколько подробно хотелось бы остановиться на «Житии» Его Высокопреосвященства. Топульно Рожищенского р-на Волынской обл. Украины в семье священника. Начальное образование получил в школах сёл Згораны и Городно Любомльского района, Волынской области.
В 1939 г. Игорь поступил в первый класс Государственной гимназии им. Костюшко в г. В 1943 г. В этом же году сдал экзамен на псаломщика при пастырско -богословских курсах, функционирующих при Почаевской лавре и был определен псаломщиком Свято-Дмитровского храма г.
В 1944 г. С 1945 г. Сельцо, а также помогал настоятелю Свято-Дмитровского храма г. Дружкополя Волынской области о. Иоанну Процюку своему отцу.
В 1947-1949 гг. Берестечка и Свято-Троицкой церкви ,с. Мыслины Волынской области. С 1949 по 1955 г. Кузьмино Красиловского района Хмельницкой области.
С 1955 по 1961 г. Каменец — Подольске. Являлся настоятелем Николаевского храма, а с 1961 г. В 1951 г. Через год он успешно заканчивает Семинарию и продолжает своё образование уже в Ленинградской Духовной Академии.
В 1958г. В 1959 г. С 30 марта 1964 г. Черновицкий и Буковинский, а со 2 февраля 1972 г. Смоленский и Вяземский.
Его Высокопреосвященство прибывает в Омск и дальнейшее его архипастырское служение связано с этим сибирским городом. Здесь благодаря молитвам и трудам Его Высокопреосвященства в пределах епархии активно велось храмостроительство и открывались новые приходы. Если на момент приезда Владыки Феодосия по Омской области насчитывалось всего 8 приходов, то на сегодняшний день их численность возросла до 155. С 30 ноября 1987 г. С 1992 г.
На сегодняшний день в Омской епархии выходят две газеты «Омские епархиальные ведомости» и «Благовещение» и тюремная газета «Лествица». Как в свое время на Смоленской земле, так и ныне на Омской трудами и молитвами Митрополита Омского и Тарского Феодосия прославляется сонм Омских святых, начало которому положила канонизация Священномученика Сильвестра Иустина Львовича Ольшевского. В прошлом году молитвенными трудами нашего Владыки были обретены мощи Святителя Сильвестра, а в этом году уже изданы Его «Труды». Следует напомнить, что в свое время 1989 г. Митрополит Омский и Тарский Феодосий выступил организатором передачи Русской Православной Церкви не только Абалакского монастыря, но и был инициатором открытия Тобольской Духовной семинарии.
Высокопреосвященнейший Феодосии был возведен в сан Митрополита. Его Высокопреосвященство является автором ряда книг и статей богословского, исторического и духовно — нравственного содержания, а также имеет церковные и светские награды. Научные труды и публикации. В 2005 г. Этот капитальный труд был издан в Москве, на Крутицком подворье, в 2004 г.
Он стал по счёту 36 книгой в серии «Материалы по истории церкви». Житие и труды Священномученика Сильвестра , архиепископа Омского. Из воспоминаний митрополита. Ордена: Св. Владимира I степ.
Апостола Марка от Антиохейской церкви 1979 г. Сергия Радонежского II стен. Даниила Московского II степ. Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского II степ. Креста и Гроба Господня от Иерусалимской церкви 1983 г.
Франциска Годура от Старокатолической церкви 1984 г. Медали: Золотая медаль Советского Фонда Мира 17 марта 1984 г. Димитрия от Элладской церкви; Медаль за укрепление уголовно -исправительной системы России, юбилейная, в честь «120-летия уголовно -исправительной системы России» 2003 г. Евдокимова «За заслуги перед училищем» 2005 г. Знаки: «Отличник пограничных войск» 2001 г.
Юбилейный памятный крест в память Чернобыльской трагедии от Омской организации « Союз Чернобыль» 2006 г. Всего на сегодняшний день Его Высокопреосвященство удостоен 31 награды, из них 17 орденов и 14 медалей. Помимо вышеперечисленных наград Его Высокопреосвященство состоит членом учредителем Народного Российского Собора; членом -учредителем детского прихода во имя свв. Равноапостольных Константина и Елены г. Омска; членом Попечительного Совета Омского Кадетского корпуса, а также является почетным профессором Омского классического университета имени Ф.
Летом 2004 г. Его Высокопреосвященство был избран действительным членом Международной Академии Наук экологии, безопасности человека и природы МАНЭБ , а так же является академиком Российской академии музыкальной культуры. За время 20 — ти летнего управления Владыкой Феодосием Омской кафедрой мы стали свидетелями «духовного ренисанса» в нашем крае: возрождаются разрушенные и возводятся новые православные храмы, учреждаются монастыри, на Прииртышскую землю прибывают Православные Святыни. А всё это происходит благодаря неутомимой деятельности нашего Владыки. В целом, подводя итог вышесказанному, необходимо отметить, что выделяемые и рассматриваемые 5 периодов жизни Омско-Тарской епархии являются основополагающими вехами в духовной жизни Омского Прииртышья, в которой как в капле воды отразилась история Русской Православной церкви XX века, которая есть история нашего спасения.
Поэтому, знать историю Омской епархии и поминать её архипастырей — наш священный долг. Омской Семипалатинской епархии. Поскольку монастыри, по своей сути, являются оплотом и хранителями чистоты православной веры, то пожалуй, наверное, каждый владыка склонен иметь у себя в епархии какую — либо монастырскую обитель. Так было и в 1895 г. Он родился в 1829 г.
Окончил Казанскую Духовную академию, из стен которой вышел с научной степенью магистра богословия. Из-за присущей ему скромности не любил публиковать свои научные труды. За все время своей преподавательской деятельности он издал только начало своего перевода «Благовестника» Блаж. В течение пятилетнего пребывания на Омской кафедре Епископ Григорий неустанно трудился на благо молодой сибирской епархии. К 1913 году в Омской, ещё сравнительно молодой епархии, насчитывалось семь монастырей 5 женских и 2 мужских 28.
Предпочтение со стороны Епархиального начальства отдавалось строительству женских обителей, нежели мужских. В территориальной ретроспективе из семи монастырей находящихся на терри- тории Омской епархии в дореволюционный период три обители 2 женских Казанская и Богородице- Михаило — Архангельская и 1 мужская Покровская располагались в границах Омской области, а остальные на территории современного Казахстана. К таковым относились : — Архистратиго — Михайловский общежительный женский монастырь прозванный в народе «Казинский», по фамилии сибирского казака, жертвователя земли, а так же его вдовы, ставшей впоследствии настоятельницей обители. Он располагался в Петропавловском уезде, вблизи пос. Община была учреждена была в 1907 г.
Позднее она была преобразована в монастырь ; — Знаменский миссионерский общежительный монастырь. Находился при церкви на Святом Ключе, вблизи Старо — Семипалатинского посёлка, Семипалатинской области. Монастырь был учреждён в 1912 г. Сегодня в Омско- Тарской епархии благодаря неутомимым молитвенным трудам Митрополита Феодосия Процюка насчитывается 4 женских и 2 мужских обители. Некоторые из них имеют предшественников с богатой историей.
Другие, начинают вести своё летоисчисление во времена сегодняшние. Отсюда, неравноценные по своему содержанию и объёму нижеприведённые очерки. Однако, рассказ. Пойдёт о них, об обителях Прииртышской земли. Благодаря неутомимой деятельности Его Высокопреосвященства Митрополита Омского и Тарского Феодосия и его неустанной помощницы в деле монастырского строительства игумении Ачаирской Крестовой обители матушки Веры Бирюковой , при активной поддержке Губернатора Омской области Л.
Полежаева, Ачаирский Крестовый монастырь сегодня стал местом постоянного паломничества. Сюда ежедневно и ежечасно прибывают паломники поодиночке, семьями и даже большими экскурсионными группами. В молитвенном обращении к Всевышнему они просят Царствия Небесного для многострадальных душ тех, кто окончил свои земные дни за колючей проволокой в страшное время советской богоборческой власти. Сегодня мы вправе утверждать, что Ачаирский Крестовый монастырь стал православной жемчужиной Омского Прииртышья. К тому же, не следует забывать, что сия обитель расположилась вдоль одной из древнейших путей — дорог нашего края.
Отсюда следует, что наш рассказ первоначально пойдёт о вышеупомянутых предшественниках Ачаирской Крестовой обители, а правильнее сказать о его предтечах. Около часа как сухопутным, так и водным путём занимает дорога до Богом благословенного Ачаирского Крестового монастыря. Не знаю как кому, а мне более приятным кажется путешествие по суше, нежеле по воде. И дело тут вот в чём. Плывя на теплоходе по Иртышу, складывается обманчивое впечатление, что монастырь располагается внутри городской черты, а не за её пределами.
Виной тому вытянутость как Омска, так и целого ряда поселений вдоль рек. Вот и проплывают перед взором путников на правом берегу Иртыша вначале городские постройки, затем дачные домики, а потом и сельские усадьбы. Всё это образует непрерывную цепь. Совсем иначе обстоит путешествие на автотранспорте. Тут чередование лесополос со степью, а так же видимое расстояние от одного селения до другого вносит в поездку элемент путешествия.
Обычно, двигаясь по дороге, мы воспринимаем её как путь нашего следования, забывая при этом, что любая дорога является также своеобразным историческим памятником. Ведь не мы первые и не мы последние двигаемся по ней. И вот по такому интересному и примечательному памятнику пролегает путь паломников в Ачаирский Крестовый монастырь. Имя ему — Семипалатинский Черлакский тракт. Он проходит параллельно Иртышу, по правой его стороне.
Возникновение его относится к давним временам. По-началу здесь проходили лишь тропы, проложенные копытами лошадей степных кочевников. Выросло и приняло более систематический характер по этой дороге конное движение уже после того, как казаки разведали о наличии соли на Ямышевском озере. Произошло это в XVII в. С этой поры ежегодно, по осени следовали этим путём русские караваны с солью.
Под колёсами гружёного транспорта дорога становилась всё более и более тропной. При движении экспедиции И. Бухгольца на юг, по берегу Иртыша от Тары до Ямышева, проследовало с разведывательными планами 1500 конных драгунов. В 1717 г. В том же году, по восточному берегу Иртыша, от Тобольска до озера Зайсан проследовал сын боярский Иван Калмаков и с ним 100 человек конных.
В 1758 г. Тарскому воеводе было приказано, чтобы калмыкам, принимающим крещение, давать по 3 деньги в день и по четверику муки в месяц. Видал на своем веку Семипалатинский тракт и политических эмигрантов. Так, летом 1757 г. Русские власти обеспечили беглецов довольствием, одеждой и отправили в Тобольск.
Но вскоре хан умер от оспы. И вплоть до 1759 г. Россия отвечала отказом, поскольку это требование противоречило христианским нормам. Связан Семипалатинский тракт с именем великого русского писателя Ф. Он проезжал по дороге дважды: в 1854 г.
Омск всегда являлся исходным пунктом для путешественников и исследователей, отправлявшихся в Центральную и Среднюю Азию. В 1771 г. Он дал подробное описание Прииртышья. Именно благодаря ему мы знаем , что Ачаир получил своё название от ручья впадающего в Иртыш. Эренберга и Г.
С этого тракта началось в июне 1856 г. Валиханов, Г. Потанин, М. Певцов, И. Бабков, В.
В 1876 г. Хотя, по милости губернатора Н. Осенью 1894 г. Здесь в XIX в. Ныне — это голое место.
Осенью 1919 г. Таковы немногочисленные исторические страницы самой обычной дороги. С 6 сентября по 3 октября 1962 г. Плотниковым и М. В поездке они собирали редкие семена и растения.
Эту работу проводил Н. Плотников с двумя студентами. Проехавший по всему Семипалатинскому тракту А. В нескольких километрах южнее Ачаира находится совхоз с одноимённым названием «Ачаирский». Мало кто из сегодняшних омичей знает, что именно там, в 56 верстах от нашего города, до революции находился Богородице-Михаило- Архангельский женский монастырь, который по праву считается предшественником Ачаирского Крестового монастыря.
История образования этой обители такова. В конце XIX в. Войсковая администрация Сибирского казачьего войска по «Положению» 1877 г. Памятуя о печальном опыте в Донском войске, когда казаки не имеющие времени на обработку земли продавали только что выделенные им участки на сторону, Войсковое хозяйственное правление раздавало участки, но без документов на право собственности. После выхода в отставку в 1896 г.
Будучи глубоко верующим человеком и видимо имея некоторые затруднения в обработке столь большого земельного участка Бубеннов решает выстроить церковь и пожертвовать часть земли под монастырь, а на остальную, пользуясь случаем, получить «Данную». На это благое дело он получает благословление от Омского Епископа Григория. В 1902 г. Её возведение обошлось благотворителю в 12. Ходатаем в деле устройства монастыря выступила вдова Надворного Советника Марина Алексеевна Малахова.
Устройство же монастыря началось с организации женской общины. Она по внешнему устройству и образу жизни напоминала из себя монастырь, однако её члены не принимали на себя монашеских обетов, но исполняли все правила и условия послушниц настоящих монастырей. Таким образом, община представляла из себя, своеобразную переходную ступень от мирской жизни к монашеству. Учреждение общины привлекло и новых дарителей. Одной из таковых выступила омская купчиха Дарья Волкова, которая решила на территории будущего монастыря устроить церковь.
Для освящения места под будущий храм она пригласила Святого Праведного отца Иоанна Кронштадского, который по промыслу Божьему прибыл в наш город и вночь с 8 на 9 сентября 1905 г. Забегая вперёд отметим, что храм во имя Великомученика и Победоносца Георгия был окончен постройкою 24 октября 1907 г. Через четыре дня после этого на нём были установлены кресты. Всего на сооружение этого деревянного храма ушло 20 000 руб. Когда же возник вопрос быть или не быть общине, то Д.
Волкова стала хлопотать о переносе храма в Омск, что и было сделано в 1909 г.
Митрополит Омский и Тарский Владимир впервые встретился с омскими журналистами и поделился своими планами на будущее. Первую официальную встречу с журналистами митрополит Владимир провёл в своём кабинете в епархиальном управлении. Он намеренно пригласил всех сюда, чтобы наглядно продемонстрировать, что ему осталось от предшественника и в каких условиях приходится работать. Вместе с представителями омской прессы на встрече присутствовали и священнослужители. По его признанию, дела в епархии не велись должным образом, бухгалтерия и канцелярия отсутствовали, у многих священников даже не было документов, а многие построенные церкви не освящены. Жить мне в городе тоже негде. Я живу за 50 км от Омска, в Ачаирском монастыре. Каждый день 2,5—3 часа провожу в машине. Ремонт в здании давно не делался.
Сказать по правде, управляющий в епархии был, а как такового епархиального управления нет: нет канцелярии, нет бухгалтерии, здесь вообще ничего нет. Службы шли, храмы строились, а епархии не было, всё настолько запущено, что дальше уже нельзя было. Когда я уезжал из Ташкента, назначил ревизионную комиссию, она записывала всё, что есть в епархии, составляла акт. Когда новый архиерей приехал, он посмотрел и увидел, что имеется в его управлении. А здесь же — я звоню в Омск, спрашиваю, как мне доехать, есть ли машина. А мне отвечают, приезжайте, найдём какие-нибудь «Жигули». Пришлось мне взять с собой «Мерседес» 1999 года выпуска. Кстати, эта машина до сих пор зарегистрирована на посольство России в Республике Узбекистан. Я выкупил ее за 12 тысяч долларов. Какой здесь был автопарк, мне неизвестно, ревизия должным образом не проводилась.
Я в Ташкенте оставил в епархии 100—150 тысяч долларов. А здесь не нашёл никакого бюджета, представляете, бухгалтерии не было. Ну каково!
В этом городе в храме Святой Троицы Свято - Троицкого монастыря покоятся мощи святых супругов Петра и Февронии, которые считаются покровителями христианского брака. Петр и Феврония являются образцами семейной любви и верности. Они жили долго и счастливо в горе и в радости, в богатстве и в бедности, в болезни и в здравии, и умерли в один день и час 8 июля 1228 года. Их тела, положенные в разных местах, чудесным образом оказались в одном гробу, что сочли чудом. Петр и Феврония были канонизированы на церковном соборе 1547 года.
Их мощи хранятся в храме Св. Троицы Свято - Троицкого монастыря в Муроме.
По окончании Литургии епископ Петр обратился к собравшимся со словом, в котором подчеркнул: "Дорогие мои, я живу с непреходящей верой в то, что расстояние не мешает истинной дружбе между людьми и лучшее средство для сохранения добрых отношений — это молитва друг за друга. Покидая Тару, я не расстаюсь с вами, а продолжаю просить Господа за вас. Не оставляйте меня и вы своей молитвой!
Ведь сочувствующие и сотрудничающие люди — самое дорогое, что у меня есть, и я храню обо всех вас добрую память в своем сердце!
В Тарской епархии появился новый епископ из Московской области
Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир от лица Синода Православной Церкви Молдовы обратился к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с просьбой о рассмотрении кандидатуры архимандрита Филарета Кузмина ко избранию во епископа Кэприянского, викария Кишиневской епархии. Архипастыри Православной Церкви Молдовы всецело поддержали кандидатуру и засвидетельствовали о соответствии архимандрита Филарета необходимым требованиям к кандидату для рукоположения во епископский сан. Принято решение викарием Кишиневской епархии с титулом «Кэприянский» избрать архимандрита Филарета Кузмина , клирика Кишиневской епархии. Место наречения и хиротонии архимандрита Филарета Кузмина во епископа оставлено на благоусмотрение Святейшего Патриарха.
Принято решение преобразовать Луганский богословский университет в Межъепархиальный центр подготовки церковных специалистов Луганской епархии. Сретенской духовной академии поручено заключить с Луганской епархией договор о сотрудничестве и поддержке в организации образовательного процесса в Межъепархиальном центре подготовки церковных специалистов Луганской епархии, в том числе с использованием системы дистанционного обучения. Священный Синод постановил выразить категорический протест в связи с грубыми и дискриминационными действиями болгарских властей по высылке из страны под надуманным предлогом представителя Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Болгарском, настоятеля подворья Русской Православной Церкви в Софии архимандрита Вассиана Змеева , секретаря подворья протоиерея Евгения Павельчука и сотрудника В.
Синод поддержал позицию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, выраженную в его письме на имя Святейшего Патриарха Болгарского Неофита от 4 октября 2023 года. Члены Синода приняли решение освободить архимандрита Вассиана Змеева от должности представителя Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Болгарском и настоятеля подворья Русской Православной Церкви в Софии с выражением благодарности за понесенные труды. Протоиерей Евгений Павельчук освобожден от должности секретаря подворья с выражением благодарности за понесенные труды и направлен в распоряжение митрополита Минского и Заславского Вениамина.
Синод также принял решение освободить архимандрита Александра Елисова от должности начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме с выражением благодарности за понесенные труды и направить его в распоряжение Патриарха Московского и всея Руси. Начальником Русской духовной миссии в Иерусалиме назначен архимандрит Вассиан Змеев. Заместитель начальника Миссии иеромонах Дометиан Маркарян освобожден от занимаемой должности и направлен в распоряжение архиепископа Майкопского и Адыгейского Тихона.
Синод также постановил освободить протоиерея Максима Приходько от должности клирика Испанско-Португальской епархии в связи с окончанием срока командировки и направить в распоряжение митрополита Самарского и Новокуйбышевского Сергия.
Столичная презентация проекта и, в частности одноименной книги, прошла на круглом столе «Духовное краеведение. Мы хотели бы, чтобы такие проекты появились в самых разных уголках нашей страны, - отметил на презентации представитель Издательского совета Русской Церкви иеромонах Макарий Комогоров. Со своей стороны, глава издательской группы Омского отделения Российского фонда культуры Людмила Дебус сообщила, что книга «Сила Сибири. История Омского края» издана при господдержке тиражом 400 экземпляров.
За достоверность информации в материалах, размещенных на коммерческой основе, несет ответственность рекламодатель.
Instagram и Facebook Metа запрещены в РФ за экстремизм. На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии.
Семья, по замыслу Творца, явилась наиважнейшим фактором в формировании человека. Она раскрывает все заложенные в нем способности, силы, дарования. Семья становится ковчегом духовной жизни, где человек учится быть личностью, открывающей в себе образ и подобие Божие. Для этого Слово Божие указывает людям несколько принципов, полагаемых в основание семейной жизни. Фундамент семьи Фундамент семьи: принципы, составляющие фундамент семейной жизни: отделение, постоянство, единство, физическая близость Какие принципы составляют фундамент семейной жизни? Согласно свидетельству Священного Писания, этими принципами являются: отделение, постоянство, единство и физическая близость.
Помощь Тарской епархии оказал Гуманитарный центр
| #Омско-Тарская епархия | Абаканская епархия Архангельская митрополия Астраханская митрополия. |
| В Тарскую епархию назначили нового епископа | Преосвященным Ахтубинским и Енотаевским назначен епископ Славгородский и Каменский Всеволод, с освобождением его от управления Славгородской епархией. |
| Тарская епархия выиграла два Президентских гранта | Запорожская епархия — Православные татары. |
| Тарская епархия официальный сайт - свежее видео за сегодня - видео | Архиерейское женское подворье св. Параскевы г. Тара, ул. Спасская, 46; тел. (38171) 2-35-09. Количество приходов в епархии — 103. |
Главы Тарской епархии разделил радость престольного праздника с прихожанами Спасского собора
Его Преосвященству, Преосвященнейшему В И К Е Н Т И Ю, Епископу Тарскому и Тюкалинскому Ваше Преосвященство, дорогой владыко! Пресс-тур организуют в рамках проекта Тарской епархии «Вектор милосердия» на средства, предоставленные Фондом президентских грантов. 13-14 марта 2023 года по благословению и при личном участии Его Преосвященства, епископа Тарского и Тюкалинского Петра состоялся двухдневный семинар п. Так же мало и воцерковленных прихожан. Свое новое назначение – Главой Тарско-Тюкалинской епархии – как раз вижу в том, чтобы помочь людям прийти к Богу, к православной вере. Московский Патриархат Омская митрополия. Клирики Омской епархии. Исилькульская епархия Омской митрополии. Тарская епархия, тара. В фонд "Русская Берёза" поступило прошение от Тарской Епархии (Омская Область).
Тарская епархия выиграла два Президентских гранта
Правящему архиерею Синод постановил иметь титул Тарский и Тюкалинский. Как сообщили в пресс-службе РПЦ, члены Синода также обсудили положение дел в Златоустовской епархии и приняли решение освободить от управления Златоустовской. Смотреть видео про Тарская Епархия. Новые видео 2023. Епархия собирает помощь. В ночь на 27 октября 2023 года сгорел дом у настоятеля Спасского собора Тары священника Михаила Сафичука.
В Тарской епархии сменился епископ, прежний отправился в Златоуст
| 1895 г. Образована Омско-Тарская епархия | Тарская епархия. Закрыто. Добавить в избранное. |
| Тарская епархия в Таре: расписание богослужения, адрес, контакты и отзывы о Тарская епархия | В день памяти пророка Божия Илии исполняющий обязанности главы Тарской епархии митрополит Омский и Таврический Владимир в рамках рабочей поездки по Тарской земле. |
| Новости патриархии | Выездное мероприятие в Тарскую епархию. |
| В Тарскую епархию назначили нового епископа | 12 канал | Омское епархиальное православное Духовное училище: 644099, г. Омск, ул. Интернациональная, 25; тел. (3812) 25-37-03. Епархиальные СМИ. Официальный сайт Омской и Тарской епархии. |
В Тарскую епархию назначили нового епископа
Епископ Златоустовский и Саткинский Викентий был освобожден от управления Златоустовской епархией и назначен управляющим Тарской епархией. курсы 623 6 октября в Омской духовной семинарии состоялось открытие курсов повышения квалификации священнослужителей Тарской епархии. Официальная страница Тарской епархии. История епархии, новости, отделы, храмы. Делитесь видео с близкими и друзьями по всему миру. Епископ Златоустовский и Саткинский Викентий был освобожден от управления Златоустовской епархией и назначен управляющим Тарской епархией. Семинар «исследование жизни и смерти исповедников Веры Христовой в годы гонений на территории тарской епархии. Свидетельства.
"Русская Берёза" отправила фуру с гуманитарной помощью в Тарскую Епархию (Омская Область)
В свою очередь, преосвященным Златоустовским и Саткинским назначен епископ Тарский и Тюкалинский Петр, освобожденный от управления Тарской епархией с выражением. Книга, фотовыставка и экскурсии составили уникальный в своем роде просветительский проект Тарской епархии «Сила Сибири. История Омского края». В Таре за одну ночь сгорели дом и автомобиль священника Спасского собора города Тары Михаила Сафичука. На севере Омской области сгорел дом настоятеля Спасского собора. Омско-Тарская епархия может быть разделена на четыре части, в регионе появится духовно-административный центр с корпусами духовной семинарии, с большим конференц-залом.
Новости по тегу: Омская Епархия
Омское епархиальное православное Духовное училище: 644099, г. Омск, ул. Интернациональная, 25; тел. (3812) 25-37-03. Епархиальные СМИ. Официальный сайт Омской и Тарской епархии. Границы епархии:Районы: Крутинский, Тюкалинский, Саргатский, Большереченский, Бельше Уковский, Колосовский, Тарский, Знеменский, Тевризский, Усть-Ишимский Омской области. Станица Тарская была основана в Тарской долине в 1861 году. Основу переселенцев составили казаки упраздненной станицы Владикавказской. Временное управление Тарской епархией поручено Преосвященному митрополиту Омскому и Таврическому Владимиру. Епископ Савватий родился 5 августа 1967 г. в с. Смотреть видео про Тарская Епархия. Новые видео 2023. Границы епархии:Районы: Крутинский, Тюкалинский, Саргатский, Большереченский, Бельше Уковский, Колосовский, Тарский, Знеменский, Тевризский, Усть-Ишимский Омской области.
Епископ Тарский Савватий: тунеядцев среди украинских беженцев я не встречал
В условиях холодной сибирской зимы люди особенно нуждаются в тёплой одежде и зимней обуви, как для взрослых, так и для детей. Будем очень признательны за игрушки и развивающие игры для детей, за просвятительскую и художественную литературу для всех возрастов, за канцелярские и школьные принадлежности для учащихся из многодетных семей. Благодарим Вас и надеемся на дальнейшую помощь и сотрудничество! Епископ Тарский и Тюкалинский Савватий". Сразу хочется сказать огромное спасибо отделу помощи фонда "Русская Берёза" за организацию погрузки.
Омск, ул. Красный Путь, д. Пушкина может использовать общеотраслевую технологию, называемую cookie.
Людмила Дебус также рассказала, что есть идея сделать книгу пособием к урокам регионоведения, которые планируется вернуть в омские школы. Правда, для этого надо будет допечатать тираж. Книга-альбом «Сила Сибири. История Омского края», являющаяся частью одноименного просветительского проекта, состоит из трех частей: «Сила дороги», «Сила духа» и «Сила пространства».
Тогда же епархия была включена в состав Омской митрополии. Статистика декабрь 2012 - 53 прихода, 27 священников, 1 диакон, 2 монашествующих. Омский Петр Дмитриев 24 сентября 2021 - 11 октября 2023 Викентий Брылеев c 11 октября 2023 Омская митрополия на 6 июня 2012 года.
В Тарской епархии Омской области произошла громкая рокировка
Окончил Псковской духовное училище, Московскую духовную семинарию и Московскую духовную академию. В монашество с именем Петр в честь апостола Петра была пострижен в 2003 году в Успенском храме Новодевичьего монастыря г. Москвы митрополитом Крутицким Ювеналием. У Петра был огромный путь. Расскажем о его части его биографии, которая связана с Коломной. В Коломне Петр был с 2013 года. Тогда его назначили временно исполняющим обязанности игумена Богородице-Рождественского Бобренева мужского монастыря г.
Правда, для этого надо будет допечатать тираж. Книга-альбом «Сила Сибири. История Омского края», являющаяся частью одноименного просветительского проекта, состоит из трех частей: «Сила дороги», «Сила духа» и «Сила пространства». Издание, подготовленное Тарской епархией, богато иллюстрировано архивными материалами, а работали над книгой омские историки, краеведы, философы и литераторы, попытавшиеся рассказать о месте Сибири и конкретно Омска в прошлом и настоящем.
Каждый день 2,5—3 часа провожу в машине. Ремонт в здании давно не делался. Сказать по правде, управляющий в епархии был, а как такового епархиального управления нет: нет канцелярии, нет бухгалтерии, здесь вообще ничего нет. Службы шли, храмы строились, а епархии не было, всё настолько запущено, что дальше уже нельзя было. Когда я уезжал из Ташкента, назначил ревизионную комиссию, она записывала всё, что есть в епархии, составляла акт. Когда новый архиерей приехал, он посмотрел и увидел, что имеется в его управлении. А здесь же — я звоню в Омск, спрашиваю, как мне доехать, есть ли машина. А мне отвечают, приезжайте, найдём какие-нибудь «Жигули». Пришлось мне взять с собой «Мерседес» 1999 года выпуска. Кстати, эта машина до сих пор зарегистрирована на посольство России в Республике Узбекистан. Я выкупил ее за 12 тысяч долларов. Какой здесь был автопарк, мне неизвестно, ревизия должным образом не проводилась. Я в Ташкенте оставил в епархии 100—150 тысяч долларов. А здесь не нашёл никакого бюджета, представляете, бухгалтерии не было. Ну каково! Отец Пётр, работавший в епархии при митрополите Феодосии, подтвердил его слова. Он сообщил, что все машины, которые были подарены Феодосию, он забрал с собой. В епархии был только пожертвованный автобус небольшой, но его отдали духовному училищу. Больше транспорта никакого не осталось. Половина оборота оставалась в храмах, это учитывалось и можно проверить у настоятелей. А вот вторая половина изымалась на склад, так там учёт никто и не проводил. Оказалось, что и построенные в регионе храмы и церкви стоят неосвящённые.
Что произошло, неизвестно до сих пор. Огонь перекинулся на деревянный дом, навес с остатками стройматериалов, где стояла машина. Сгорело абсолютно всё, включая документы, скромные сбережения, банковские карты. В доме были две кошки, их судьба пока неизвестна. Больше всего отец Михаил и матушка Ирина переживали за детей. Девушки сильно испугались, выбегая через пламя на улицу. Детей показали врачам, обработали небольшие ожоги, прописали успокоительное. Пожарные приехали быстро, но они только затушили пламя. Дом выгорел целиком.
Епископ Петр назначен правящим архиереем Тарской епархии
Ул Христоснын калага килгянен эшетеб, кеше арасыннан кюря алмам диб, Христосъ yтясе жул буйындагы агачка менеб торган. Ис киткеч, дoя иня кюзеннян yтя, бай Кюк Падшалыгынын улы була, иn жазыклы Закхей жакшыга алмаша, мытарь жазыкларыннан тазара. Шундый кешеляр Iисусны, жазыклы кешегя керде диб жаратмаганнар. Тик Iисусъ aйткян: ул да Авраамъ улы, Давидъ улы жугалганнарны эзляб табыб коткарыйым диб килде, дигян. Эй Христосъ денен тотоучылар! Закхей Iерихонъ каласында торган кюк, без дя жир oстoндя торабыз, жан тынычлыгыбыз да, уйыбыз, кюnелебез дя Христосъ Израильгя кергянче, уйлаган Закхей уйына, анын кылмышына ошаулы тoгoл ме?
Казнакова уже исправляет должность учителя арифметики, географии и черчения в Омском уездном училище, куда перешёл из Воскресенского мужского приходского училища. Батюшкин успешно проходит в Омской гимназии аттестацию на звание учителя математики. Через два года судьба занесла его в Кузнецкий край, где он работает вначале штатным учителем, а затем и смотрителем тамошних училищ. Уже в конце 1880-х гг. В 1887 г. Капитон Алексеевич — член уездного отделения Томского епархиального Училищного Совета в г. В этом же году произошло памятное и счастливое событие в его жизни — он женится на Елизавете Георгиевне Егоровне Тереховой. Венчание молодоженов проходило в градо-Омской Пророко-Ильинской церкви. Занимаясь педагогической деятельностью, Капитон Алексеевич сильно расстроил свое здоровье, а тут еще встали на повестку дня семейные проблемы. Все это заставило Батюшкина в 1896 г.
С выходом в отставку ему была назначена пенсия в 294 руб. Семья росла, рождались дети. Однако, помимо семейных хлопот Капитон Алексеевич много сил и времени уделял работе общественной. С 1904 г. С началом Русско-Японской войны 1904 — 1905 гг. Общество это функционировало вплоть до 1913 г. В 1906 г. Капитон Алексеевич входит в попечительский совет Омской женской прогимназии, а с 1907 г. К тому времени женская прогимназия была уже преобразована во вторую женскую гимназию. Её владелицей являлась О.
Весной 1909г. Годом позже К. Батюшкин утверждается в звании директора Акмолинского Областного Комитета Попечительства о тюрьмах, которым и продолжал состоять в 1916 г. А вскоре, гласные Городской Думы избрали его одним из заместителей членов Акмолинского Областного Присутствия по налогу с недвижимых имуществ. Летом 1911 г. Капитон Алексеевич выполняет ряд поручений Комитета по организации I Западно-Сибирской сельскохозяйственной, лесной и торгово-промышленной выставки в г. Он, в частности, был причастен к благоустройству и украшению выставочной территории газонами и цветниками, а также вошел в экспертную комиссию по Отделу огородничества, бахчеводства и садоводства. Такое назначение К. Батюшкина не было случайным, ведь на протяжении ряда лет он являлся активным членом Омского общества любителей садоводства и древонасаждения. Капитон Алексеевич входил также в правление Попечительного общества об Ольгинском приюте трудолюбия для детей сирот в г.
С 1914 г. Эту возложенную на него обязанность Капитон Алексеевич продолжает исполнять по 1917г. Анны 3 ст. Станислава 2-ой 1915 г. В Омском отделении Государственного банка для К. Батюшкина в 1906-1907 гг. Помимо этого Капитон Алексеевич держал в Волжско-Камском банке процентные бумаги на общую сумму 600 руб. О его жене, Елизавете Георгиевне Егоровне , известно очень немного. Как и ее муж, она родилась в купеческой семье. Получила неплохое образование.
Ее отец Г. Терехов был купцом 2-й гильдии и в 1898 г. Она имела ряд договоров с известными поставщиками Судя по всему, торговля приносила ей неплохие доходы, поскольку в 1901 г. Елизавета Георгиевна, имея в лице своего мужа заразительный пример активного общественного деятеля, также вошла в состав Акмолинского степного попечительства о вдовах и сиротах воинов, призванных от населения Края на Дальний Восток. Под воздействием и влиянием жены Капитон Алексеевич Батюшкин принимал участие в заключении ряда сделок и договоров, в том числе и по сдаче в аренду дома на Дворцовой. Так, 8 ноября 1914 г. От имени последнего выступали довольно-таки известные личности: К. Попов и Ф. Березовский оба революционеры, первый допрашивал А. Колчака, второй писал повести и романы.
Согласно договора, Коммерческий клуб арендовал под библиотеку и склад четыре смежных комнаты и одну отдельную. Срок аренды был оговорен на 2 года, а ежегодная плата составляла 2400 руб. Послереволюционная судьба семейства Батюшкиных доподлинно неизвестна и еще ждет своего исследователя. В начале ХХ века супружеской чете Батюшкиных принадлежало в нашем городе Омске несколько домов. Помимо этого Капитон Алексеевич владел домом, доставшимся ему в наследство от родителей, а так же загородной дачей на месте нынешнего поселка Речной Омского района. История этого загородного владения такова. В 1905 г. Он построил 2 дома, а землю использовал под зерновое хозяйство. Посев осуществлялся в пределе 300-350 десятин как на своём участке, так и на арендуемой у Сибирского казачьего войска земле. По мере истощения земли хозяйство переходило к смешанному типу, где большое внимание скотоводству.
Капитон Алексеевич как и большинство его соседей по земле занимался скупкой и продажей скота. К 1916г. Батюшкина , как « бежавшего с белыми» было описано и национализировано. На это время в хозяйстве значилось: 550 десятин земли из которых распахано было 275 десятин , 6 лошадей, 12 голов рогатого скота, 27 свиней, 5 телят, 8 гусей, 8 уток, 12 индюшек и 11 куриц. Зерновые запасы имения определялись в 40 пудов пшеницы. С 1924 г. Затем в период с 1935 по 1938 г. В 1938 г. Сегодня её территорию, один в один занимает совхозная больница. Здесь отбывали сроки как политические заключенные, так и уголовные.
Есть устные сведения о том, что в 1930-х годах производились единичные казни заключенных. Для выявления их имен необходима серьезная работа в архивах. Большинство же людей гибло из-за тяжелейших условий жизни — холода и голода — эти сведения, пожалуй, не подлежат никакому сомнению. Одно из них находилось сразу за остановкой по пути в город , а другое возле зверофермы. По времени их возникновения первое из них можно отнести к довоенному, а второе — к послевоенному периоду. Ранний погост временем и людьми уже стерт с лица земли, а поздний — сознательно и беспощадно уничтожается зверофермой в наши дни, которая несмотря ни на что прорывает по территории кладбища сточные канавы, а кости и черепа погребенных узников бесцеремонно выбрасывают вместе с отвалами земли у прорытых траншей. Непосредственно к самой зоне прилегала так называемая промышленная территория. Сегодня эту территорию и занимает Ачаирская женская обитель. Из устных источников так же известно, что в 1930-1940-ых г. В настоящее время эта информация тщательно проверяется в архивах.
История возникновения Ачаирской Крестовой обители имеет не менее интересную историю, чем её предшественники. Всё, как ни странно, началось с фильма! Конец 1980 — ых годов ознаменовался не только «перестройкой», но и размышлением «над тёмными пятнами советской истории» — сталинскими репрессиями. Автор этих строк, будучи в то время школьником и работая в качестве исследователя в Государственном архиве Омской области обнаружил в документах этого архивохранилища тот факт, что под Ачаиром, в посёлке Речном функционировала колония сталинского ГУЛага, узниками которой были многие известные люди. Достаточно привести фамилию профес-сора с мировым именем — Б. Адлера, который внёс заметный вклад в антропологию и этнографию. Снимали остатки построек концлагеря, беседовали с бывшими заключёнными и охранниками, засняли могилки «безвинно заморённых» на колонском кладбище. Весь этот материал, в виде фильма вышел в эфир. Сразу же по окончании передачи Архипастырь Земли Омской решил устроить на этой многострадальной земле Святую Обитель, которая бы по примеру наших предков явилась бы самым лучшим памятником всем жертвам сталинских репрессий. И это решение, прошу заметить, было принято в то время, когда светские власти в нашем регионе только обсуждали стоит ли увековечивать память невинно погибших в застенках НКВД в « камне и бронзе», или не стоит.
И вот, 26 октября 1992 г. Речном была отслужена Божественная литургия Архиерейским чином. На колонском кладбище был установлен Поклонный крест. А вскоре состоялась встреча Его Высокопреосвященства с тогдашним директором зверосовхоза «Речной» В. Будучи её участником, вспоминаю, что речь шла об устройстве обители. Идею устройства на этом скорбном месте не только поддержал, но и выделил по согласованию с Властями, под обитель 38 га совхозной земли. И с Божией помощью началось строительство. Первым храмом, возведённым на этой многострадальной земле стала церковь Димитрия Солунского. Золотым сиянием своих пяти куполов она приветствует каждого, кто переступил монастырскую ограду. Именно в этом храме обычно совершаются повседневные монастырские богослужения.
Примечателен и тот факт, что 14 сентября 1993 г. Но для строительства монастырского комплекса необходим был проект. Обратились к специалистам. Не совсем удачное проектное решение было составлено группой омских инженеров и архитекторов. Для доработки этого проекта Владыка Феодосий привлекает епархиального иконописца Геннадия Адаева, который в дальнейшем воплотил в чертежах многие задумки Митрополита Феодосия. Однако в первую очередь Г. Адаев и его мастерская написала Святые Образы для иконостасов абсолютно всех храмов, а так же прекрасно росписала храм Св. Димитрия Солунского. Чудные по своему исполнению иконостасы для всех храмов монастыря были изготовлены бригадой резчиков под руководством В. С лета 1997 г.
Адаева приступила к росписи храма Св. Во время этих работ богослужения Архиерейским чином проходили либо на паперти Димитровского храма, либо в расположенной вблизи церкви берёзовой роще. А ясным солнечным днём 8 ноября того же года, в праздник Св. Димитрия Солунского кстати, в этот же день празднуется Присоединение Сибири к России! Владыка Феодосий с духовенством и многочисленными паломниками совершал Божественную литургию во вновь росписанном храме. После службы, по доброй традиции, которая сохраняется и поныне, состоялся Крестный ход на источник, где состоялось освящение воды. А затем путь крестного хода пролегает по так называемой «Серафимовой канавке», устроенной в год столетнего юбилея со дня прославления преподобного старца. Святой источник с целебной минеральной водой — главное достояние монастыря. Его открытие относится к 1993 г. Вода забираемая с глубины 1168 метров имеет температуру 37 градусов по Цельсию.
Постоянно поступаемая из земных недр вода постоянно пополняет уровень воды в искусственно образовавшемся озере. Здесь водится рыба, и даже ондатры. Воду из источника не только пьют, но и в неё трижды погружаются. Первоначально это происходило в вырытом котловане, теперь на его месте сооружён бассейн. Митрополит Омский и Тарский Феодосий в молитвенном сослужении с Архиепископом Верейским Евгением, ректором Московской Духовной Академии и Семинарии, а так же с представителями духовенством Омско — Тарской Епархии торжественно освятил вновь построенный деревянный храм во имя Пророка Иоанна Крестителя. И это неслучайно, поскольку храм построен для крещения. Вода в них, кстати, поступает из скважины упоминаемого нами выше источника. Несколько раз в неделю, к небольшой миниатюрной часовне — колодцу, которая скрывает от любопытных глаз скважину источника, подъезжает машина с цистерной и производит забор воды. Вода эта транспортируется в Омск и служит основой для производства минеральной воды «Ачаирский Монастырь», которое осуществляется по Благословлению Владыки Феодосия. Вблизи озера и источника насыпан холм, на котором в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня 2000 г.
Тогда же Архиерейским чином его и освятили. Сегодня эта «Сибирская Голгофа» является символическим памятником всем тем узникам, которые погибли в годы сталинских репрессий44. Главный собор монастыря, двухпрестольный каменный храм во имя Успения Божией матери был заложен ещё в 1994 г. Однако, за отсутствием средств интенсивные работы по его возведению в конце 1990-ых г. Весной 1998 г. Сегодня в Пещерном храме находится Святыня, которая привлекает сюда многочисленных паломников- это гроб Священномученика Сильвестра, который был обретён вместе с мощами Святителя 21-22 июля 2005 г. Поднятие же последнего купольного креста над выстроенным почти в рекордные сроки храмом, состоялось в январе 2000 г. А 28 августа 2000 г. С этого времени, в храме сём во все великие и двунадесятые праздники проходят Богослужения. В настоящее время — это самый величественный девятикупольный храм в нашей епархии.
Рядом с ним возвышается монастырская колокольня. Главная монастырская звонница на сегодняшний день самая высокая в епархии. На колокольне имеется семь колоколов. Все они отливались в Воронежской области. Вес самого большого из них, «Благовеста», достигает 1200 кг. Ведутся ещё отделочные работы. Однако это не единственная колокольня в Монастыре. В июле 1998 г. С того времени и по сегодняшний не умолкают на ней колокола. И храм, и звонница выстроены были очень быстро.
В тот же год, 30 сентября состоялось его освящение. Закладка же храма то есть церемония освящения земли и установка закладного Креста состоялась годом ранее, так же 30 сентября. И, хотя в монастырях обычно не венчают, однако в силу многочисленности просьб со стороны верующих тех окрестных селений, где ещё пока нет Храма Божьего, Митрополитом Омским и Тарским Феодосием было сделано исключение в этом плане. Нижний придел — сумрачный, с довольно низким потолком, он чем-то напоминает каземат. Священномученик Сильвестр в миру -Ольшевский Иустин Львович родился 1-го июня 1860 г. Благочестивые родители определили Иустина в Киевскую духовную семинарию, где мальчик обучался вплоть до 1883 г. Преосвященный Сильвестр был слеп, но обладал феноменаль-ной памятью : из чтений русской и иностранной литературы он сложил свой пятитомный труд «Догматическое богословие». Ближайшим помощником в написании двух первых томов был воспитанник семинарии Иустин Ольшевский. Совместная работа так сроднила ученика и учителя, установила такую прочную нравственную связь, что осталась неизменной на всю жизнь и не прерывалась до самой смерти Епископа Сильвестра. Эта близость к владыке Сильвестру способствовала выработке у молодого Иустина того религиозно-нравственного настроения, которое впоследствии дало всему строю его жизни такое же и содержание.
По окончании духовной семинарии в 1883 г. Полученные в семинарии и академии знания, молодой Иустин применяет на педагогическом на педагогическом поприще. Он первый среди ученых кандидатов Духовной академии взял на себя научную разработку штундизма. Его работы сохраняют свою свежесть и высокую ценность и в настоящее время. Так, составленная им записка о миссионерстве с апологией в пользу светского ученого миссионерства ,поданная уроженцу Полтавской епархии, бывшему Киевскому викарию, преосвященному Иринею Орде и по его приказанию напечатанная в «Руководстве для сельских пастырей» открывает собой « эру нашей внутренней миссии». Ведь до этого времени считали, что миссионерами могли быть лишь лица, облеченные саном… В 1890 г. С того же 1890 г. Иустин Ольшевский исполняет обязанности епархиального миссионера Полтавской епархии. Как делегат от вышеупомянутой Епархии Иустин Львович участвует в работе 2-го миссионерского съезда, который проходил в июне 1891 г. Вернувшись со съезда тридцатидвухлетний миссионер почувствовал в себе призвание к пастырскому служению и 2 февраля 1892 г.
С 15 октября 1896 г. За свои ревностные миссионерские и педагогические труды священник Ольшевский 12 мая 1902 г. А 15 января 1911г. Троицком соборе Александро-Невской Лавры. Хиротонию совершали св. Владыка Сильвестр получил назначение быть епископом Челябинским, викарием Оренбургской епархии. А 4 июня 1915 г. В 1917 — 1918 гг. В ноябре 1918 г. После поражения войск адмирала А.
Колчака арестован и заключен в тюрьму в Омске. В первых числах марта 2006 г. Прошение на имя Его Святейшества о благословении на совершение прославления обретенных мощей святителя Сильвестра, было подано Владыкой Митрополитом Феодосием во время пребывания в Москве, на праздновании Дня Тезоименитства Предстоятеля Русской Православной Церкви. Сегодня на территории Обители имеются монашеские корпуса, гостиница для паломников, трапезная. В восточном углу территории монастыря, в отдельном доме расположены настоятельские покои и церковь свт. Феодосия Черниговского. Родилась она в 1924 г. Отец и его братья были одними из инициаторов строительства церкви в селе Новотроицком Омского района Омской области. Её дядя был церковным старостой. Пострадал за Веру во Христа.
Большая дружная семья погибла в 1937-м году. Оставшись сиротой в 7 лет, Варя приехала в Омск, к сестре. Училась в Педагогическом институте. В 1974 г. Именно тогда, впервые у матушки Веры появились мысли о монашестве. Достраиваются две часовни на берегу Иртыша, а в планах уже — строительство нового собора. Имеется трактор и 5 сеялок. Не счесть послушаний, контролируемых игуменией на кухне, в трапезной, по коровнику. Духовное наставничество на сегодняшний день в монастыре пребывает 15 насельниц. Из них: 10 монахинь, 5 послушниц , молитва и прием почетных гостей — все находится под ее неусыпным вниманием.
Большой духовной радостью для всех православных омичей было прибытие в 2003 г. Людмилы, которую доставил в Омск протопресвитер Михаил Дандар. Прибывшая святыня напомнила нам о единении двух славянских народов и превратила в праздник те дни Великого поста. Епархиальный иконописец и архитектор Геннадий Адаев написал образ Св. Людмилы, в который и был вставлен мощевик. Сегодня к этому почитаемому образу можно приложиться в одной из часовенок Ачаирского монастыря. В нынешнем столетии Ачаирская Крестовая обитель промыслительно удостоилась наибольшего пребывания Святынь. Приложиться к Чудотворному образу верующие люди приезжали за сотни километров из соседних областей — Тюменской, Новосибирской, Тобольской, Чимкентской и Петропавловской. Тысячи людей приняли Святое Крещение и приобщились к церковной жизни. С 23 по 25 сентября 2004 г.
Великой Княгини Елисаветы и инокини Варвары. С молитвой, слезами и упоением встречали Их православные омичи. Неординарное и достопамятное событие в жизни обители произошло 14 октября 2006 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Многолюдно было в субботу, на территории Ачаирского Крестового монастыря. Несмотря на то, что Покров обычно связывают со снегом, погода в этот день стояла чудная, солнечная. После Божественной литургии в Успенском соборе, состоялся праздничный ход на источник, где Митрополит Омский и Тарский совершил освящение воды. Чепель и Председатель Правления Фонда А. По окончании Крестного хода Его Высокопреосвященство Митрополит Омский и Тарский освятил памятник и устроенную в его постаменте часовню. Затем всех присутствующих ждала постная монастырская трапеза. Памятник Святителю Николаю в Ачаирском Крестовом монастыре является восьмым по счёту памятником установленным в России Фондом и третьим подобной скульптурной композиции.
С этой столичной организацией Омско — Тарскую епархию связывают более чем двухлетнее сотрудничество. Сегодня монастырский храм находится в южной части города Омска, на улице названной в честь революционера и дипломата Воровского. А в дореволюционную пору он располагался вне городской черты, вдоль дороги ведущей в Новую станицу. История основания Казанского женского монастыря имеет под собой интересное устное повествование, к сожалению неподтверждённое пока никакими документальными источниками. В изложении омского краеведа — любителя И. Шихатова оно выглядит так. Протоиерей благословил их на поездку и снабдил деньгами. Не близким было путешествие. Заручившись документально, поддержкой казаков Омского посёлка о выделении под устройство общины 4 десятин земли, они обратились с «Прошением» к Епископу Омскому и Семипалатинскому Сергию. В этом документе, датированным 16.
Желая послужить, насколько сил наших достанет этому святому делу, мы решились положить основание женской общине около города Омска… В виду положенного осмеливаемся просить Ваше Преосвященство разрешить нам устройство общины с наименованием её «Казанскай» и разрешить принять от жителей Омского посёлка жертвуемую ими землю …»i. Наряду с этим прошением, монахинями было составлено и другое.
Прощальная литургия не потому, что мы прощаемся окончательно, а потому что мы испрашиваем прощения друг у друга. И я тоже человек, и знаю, что мог обить кого-то. Потому также прошу прощения у всех вас По благословению патриарха всея Руси Кирилла, 7 лет назад епископ Викентий прибыл в Златоуст. За это время в Златоусте и в городах горнозаводской зоны было создано несколько десятков социально-направленных проектов для детей и взрослых, в том числе с ограничениями в здоровье.
Наш город стал епархиальным центром. Епископ Викентий: «Может быть не все, что задумали, успели сделать. Но существует послушание. Как и семь лет назад патриарх посвятил мне иное послушание в другом месте.
Тогда же епархия была включена в состав Омской митрополии. Статистика декабрь 2012 - 53 прихода, 27 священников, 1 диакон, 2 монашествующих. Омский Петр Дмитриев 24 сентября 2021 - 11 октября 2023 Викентий Брылеев c 11 октября 2023 Омская митрополия на 6 июня 2012 года.
1895 г. Образована Омско-Тарская епархия
| Омская епархия — официальный канал – Telegram | Официальная страница Тарской епархии. История епархии, новости, отделы, храмы. |
| Епископ Луховицкий Пётр назначен правящим архиереем Тарской епархии Омской митрополии | Запорожская епархия — Православные татары. |
| Омская Епархия: последние новости на сегодня, самые свежие сведения | НГС55.ру - новости Омска | Напутственное слово, епископа Тарского и Тюкалинского Савватия, выпускникам СОШ#3 |
| Тарская епархия | Синодальный отдел по делам молодежи Русской Православной Церкви | В свою очередь, преосвященным Златоустовским и Саткинским назначен епископ Тарский и Тюкалинский Петр, освобожденный от управления Тарской епархией с выражением. |